Oportunidade de colaboração no mundo "terceiro olho", Lago Issyk Kul

Sceneray na área central de Sarychat-Eertash da Reserva da Biosfera.

    Local
    As terras altas da província de Issyk Kul, no nordeste do Quirguistão, contêm uma das maiores bacias hidrográficas elevadas do mundo.. Por causa de sua forma vista do topo das colinas, a população local acredita que é o “terceiro olho” espiritual da terra. Como Reserva da Biosfera, está sob proteção do governo nacional, enquanto os habitantes locais cuidam de mais 130 locais sagrados da região. Locais naturais sagrados protegidos localmente podem ser árvores individuais, picos de montanhas, águas e outros elementos da paisagem. Os objetivos e métodos de conservação científica e conservação local nem sempre são consistentes, e na situação actual a confiança entre as comunidades e os gestores é um desafio.

    Estado: A reserva protegeu áreas ameaçadas e em perigo.

    Ameaças
    Os moradores locais consideram a mineração e a poluição dos esgotos do lago como ameaças importantes. Seguindo uma tradição antiga, alguns esperam que tanto a poluição como a privatização da costa do lago possam resultar numa catástrofe espiritual. De acordo com as crenças locais, se as comunidades maltratarem seus ambientes, a natureza vai se vingar. A caça furtiva e a perda de biodiversidade são ameaças adicionais que estão a ser abordadas pelas OG e pelas ONG, bem como pelos próprios guardiões dos locais sagrados..

    Trabalhando juntos
    A Reserva da Biosfera abriga muitos atores conservacionistas, alguns deles formalmente, outros fazendo seu trabalho de maneira informal. Um estudo da Universidade de Manitoba, apoiado pela Rede Comunitária de Pesquisa em Conservação sugere que os conservacionistas tradicionais e os esforços de partes externas mal interagem, e que estes grupos muitas vezes desconhecem as visões e atividades uns dos outros. Isto é expresso, por exemplo, nos aldeões acreditando que os funcionários da Biosfera são bons em arrecadar dinheiro, mas é ruim em impedir caçadores furtivos. Existem algumas exceções locais, onde agências governamentais, ONGs e comunidades trabalham juntas em um único projeto.

    Ecology & Biodiversidade
    O Lago Issyk Kul é uma bacia de água doce de grande altitude situada em uma região árida. Funciona como uma fonte para diversas formas de vida, incluindo prados alpinos e subalpinos, tundra de alta montanha, ecossistemas ribeirinhos, peixes e vários mamíferos, como a ameaçada ovelha Marco Polo (As ovelhas dos poloneses de Amon), o íbex siberiano (Capra sibirica) e o icônico Snow Leopard (uncial uncia). Algumas das espécies da reserva estão na Lista Vermelha da IUCN.

    Natureza dos locais sagrados e seus guardiões
    Cada local natural sagrado tem significados importantes para a população local em Issyk Kul. Em sua sociedade, elementos particularmente valorizados são as árvores encontradas em locais inesperados, como no ambiente semi-seco. Ou os locais naturais sagrados considerados são certas fontes, formações geológicas e ecossistemas inteiros, como o próprio Lago Issyk Kul. Quando uma pessoa tem necessidade de subsistência (crianças, saúde ou bem-estar espiritual), ele ou ela visita um local sagrado específico. Lore ensina que o grau de sucesso de um peregrino depende de sua capacidade de se conectar com a sacralidade de um local.. Os locais naturais sagrados ao redor do Lago Issyk Kul têm seus próprios guardiões autonomeados e aprovados pela comunidade. Em alguns casos, praticantes espirituais locais recebem mensagens oníricas de locais naturais sagrados, que eles acreditam que os ajuda a curar pessoas que ficam doentes. As comunidades também acreditam em punições espirituais, como doenças, para as pessoas que danificam esses locais..

    Visão
    Os objetivos da conservação formal e dos locais sagrados baseados na comunidade podem ser consistentes. Por isso, uma visão para a região é que a construção de confiança entre as partes envolvidas beneficiaria a conservação como um todo. A conservação formal por parte das OG e das ONG seria mais eficaz se utilizassem o conhecimento ecológico tradicional das comunidades locais.; por sua vez, as comunidades podem beneficiar das capacidades organizacionais das GO e das ONG. Os pesquisadores recomendam uma abordagem ascendente, centrado no local sagrado, e abordagem biocultural, onde os membros da comunidade, guardiões e administradores de parques se conhecem, ensinam uns aos outros seus conhecimentos e compartilham visões.

    Local sagrado de Manjyly-Ata, Ysyk-Ko?eu província, Quirguistão. (Foto: Aigine CRC.)

    "Eu vi um aian (sonhar) em que um local sagrado estava chamando por mim. Dizia que estava sendo poluído e negligenciado. Acordei de manhã e fui procurar aquele site. eu não sabia onde fica. Eu sabia como era quando vi no sonho. Viajei por uma dúzia de aldeias, mas não consegui encontrar. Finalmente, depois de perguntar aos moradores locais, encontrei um grande salgueiro. Acontece que a vala de esgoto de uma casa estava trazendo água suja para ela. Limpei e disse aos membros daquela família que precisavam desviar a vala. Eles concordaram em fazê-lo, mas aparentemente não o desviaram. Um mês depois a mãe da família ficou paralisada e o marido me procurou pedindo para curá-la. Eu disse que não poderia e que deveriam desviar a vala de um local sagrado. Depois disso eles fizeram isso e a mulher se recuperou"

    Ação
    Até agora, não houve nenhuma ação coordenada com o objetivo de aproximar as abordagens formais e comunitárias de conservação. Pequeno, projetos locais podem ser usados ​​como ferramentas de aprendizagem num sentido de gestão adaptativa. A investigação actual pode ser considerada um passo na sensibilização para os benefícios potenciais de uma colaboração mais estreita e da vontade de unir qualidades..

    Ferramentas de conservação
    A conservação formal concentra-se principalmente na conservação da biodiversidade, Considerando que a conservação comunitária que utiliza locais sagrados se centra nos valores culturais e, indirectamente, na biodiversidade. As duas abordagens de conservação têm diferenças e semelhanças. Por exemplo, a conservação formal na Reserva da Biosfera faz uso de esquemas de zoneamento onde se aplicam regras diferentes para cada zona. Os locais naturais sagrados também têm zonas específicas onde existem diferenças nas regras de comportamento.

    Política e Direito
    A Reserva da Biosfera opera sob leis e regulamentos formais. Locais sagrados estão sujeitos ao direito consuetudinário. Existe um conjunto de leis e regulamentos a nível nacional relativos às Reservas da Biosfera, áreas protegidas e parques nacionais, poluição e conservação da biodiversidade. As sanções pela violação das leis formais estão refletidas no Código Administrativo e Penal. Acredita-se que as violações das leis consuetudinárias relacionadas com locais sagrados levam a consequências negativas para os infratores, como doenças, infortúnio ou mesmo morte.

    Resultados
    Os resultados do estudo sugerem que os locais sagrados podem contribuir para a conservação formal, tornando a conservação mais significativa para as comunidades locais.. Integração do conhecimento tradicional, valores e crenças relacionados aos locais sagrados com os planos de conservação podem tornar os objetivos de conservação mais compreensíveis para os habitantes locais. O reconhecimento de locais sagrados também pode ajudar a promover uma abordagem biocultural à conservação na Reserva da Biosfera. Os estudos concluem que as atuais estratégias de conservação se concentram principalmente na biodiversidade e ignoram a diversidade cultural, mesmo que os objetivos estatutários e o mandato da Reserva da Biosfera sejam mais amplos do que apenas a conservação da natureza., enfatizando a interconexão inseparável entre os sistemas sociais e ecológicos. Portanto, trazer a conservação cultural e o conhecimento tradicional contribuiria para cumprir os objetivos e missão da Reserva da Biosfera. Os resultados da pesquisa da Universidade de Manitoba são consistentes com as conclusões do Centro de Pesquisa Cultural Aigine, que conduziu o estudo em locais sagrados em todo o país. Por isso, estas recomendações provavelmente serão aplicáveis ​​também a outras áreas protegidas no Quirguistão.

    "As montanhas estão no alto. Estar em lugares elevados, obtém-se pensamentos puros. Apenas poucas pessoas (como pastores ou geólogos) na verdade, vá para o alto das montanhas, não existem pessoas ociosas. Acho que a sacralidade é melhor preservada em lugares onde poucas pessoas pisam." - Praticante Tradicional.
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