Preservar a natureza e cultura com o ecoturismo animista no Camboja.

Krang montanha na Veal Thom Gramados do Parque Nacional Virachey: as pessoas acreditam que os espíritos BRAO desta montanha tem o poder de trazer chuva em épocas de seca e libertar prisioneiros da prisão.

    Descrição do Site
    O montanhoso Parque Nacional Virachey (VNP) é a maior área protegida do Camboja. Localizado nas províncias Stung Treng e Ratanakiri no extremo nordeste do país, é o lar de flora e fauna raras. Numerosos grupos de tribos highlander tradicionalmente habitam zona tampão do parque, tais como o Brao, CRC, e se debateu. Eles estão legalmente autorizados a pescar, caçam espécies não ameaçadas, tais como porcos selvagens, e coleta de produtos florestais não-madeireiros dentro dos limites do parque. Eles consideram as maiores montanhas "Espírito Mountains". Estes e outros sítios naturais sagrados são cercados por um animista rico folclore cujos detalhes variam entre aldeias e tribos.

    Ecologia e Biodiversidade
    O parque é composto por savana sequeiro, planícies semi-perenes, florestas de altitude, moitas de bambu e floresta estacional decidual mista. A maioria do parque encontra-se acima 400 metros, com o pico mais alto do espírito da montanha Haling-Halang em 1,475 metros. Os animais selvagens incluem elefantes asiáticos, Leopardos (Neofelis nebulosa), Hoje (Bos gaurus), e numerosas espécies de primatas, como a ameaça de Red-shanked Douc Langur (Pygathrix). Rumores locais até sugerir presença de espécies listadas como extinto.

    Estado: Endangered

    Rezando para os espíritos de Mera montanha antes de uma caminhada para aquele lugar sagrado. Beber vinho de arroz é central para a vida da aldeia. Uma galinha foi sacrificado para ajudar a apaziguar os espíritos.

    Haling-Block: o mais poderoso montanha espírito em Ratanakiri.

    Ameaças
    As principais ameaças aos ecossistemas locais são o desmatamento rápido e terra- apropriação devido à política do governo de venda de Concessão de Terrenos Económicas, usado como plantações de borracha e castanha de caju. A expansão de tais concessões é rápido e rasga agressivamente através dos restos de lugares selvagens do Camboja e culturas animistas. Do mesmo modo, desenvolvimento de energia hidrelétrica na região, destinada às regiões urbanas reduz rios para poças de água contaminada. Relacionado a isso está a tendência de que os jovens habitantes da região esquecer antigas tradições, tentados a adotar estilos de vida modernos. De fato, alguns pareciam fugir do seu património animista completamente.

    Custodiantes
    Montanhas são considerados a morada dos deuses poderosos, que podem trazer chuva em épocas de seca, curar familiares doentes, e até mesmo saltar pessoas encarceradas na prisão. As pessoas BRAO, residente na zona de amortecimento, estão com medo das Montanhas do Espírito de Virachey. Eles são particularmente nervosos sobre Haling-Halang, que às vezes exige sacrifícios humanos em troca de favores. Nenhuma caça ou exploração madeireira é permitido em Haling-Halang. Os visitantes de determinados sites deve fazer orações para os espíritos residentes. Aqueles que desejam recolher este bambu deve consultar com um "homem mágico" local, que irá entrar em contato com os espíritos para descobrir exatamente o quanto o bambu pode ser tomada, e que o sacrifício será necessário. A história conta que um jovem Brao uma vez cortar um bambu Haling-Halang sem consultar um "homem mágico". Embora o corte, um pedaço afiado de bambu perfurou sua perna. A lesão quase o matou. Estas formas animistas, Ilustrativa também para diferentes locais, indiretamente resultar na protecção da vida selvagem.

    Sem Do, um Tampuan, relatando a história de um grande tronco de árvore perto do sagrado Yeak Lom Lake, nos arredores de Ban Lung:

    "Você vê a árvore cortada lá? Isso foi feito por pessoas de minorias. Isso provocou a ira dos espíritos no lago sagrado, que, em seguida, matou várias pessoas da aldeia minoria onde os madeireiros vieram de, e todas as pessoas da aldeia teve de se mudar para fora da área. Até agora, línguas minoritárias não pode ser falado no parque, ou as pessoas que falam que vai ficar doente e morrer muito rapidamente. "

    Faça Yok me informou que os moradores Tampuan que derrubou a árvore fez isso a pedido de compradores vietnamitas -distant forças que não vivem dentro, nem entendem isso bioregion particular, que, no entanto, ter um impacto negativo sério sobre ele.


    - a partir de "O animismo no Camboja: Biorregionalismo na Prática "em O trompetista, Vôo 27 Não 1 (2011) 8-22 por Gregory McCann.

    Visão
    Ainda há tempo para salvar os parques património cultural e natural. A área seria beneficiado com a criação de uma coalizão de comunidades na zona tampão que ganham dinheiro como guias turísticos, hospedeiros, agricultores, pescadores, e outras profissões contemporâneas, sem abandonar a sua herança animista. Transmissão Intercultural dos anciãos para a geração mais jovem precisa de incentivo, reforçada pela transmissão através de tribos. Os jovens podem conduzir ciclomotores, falar em telefones celulares, trabalho na cidade, e também estar orgulhosos de sua rica herança animista.

    Ação
    Trabalhos de base estão em andamento. Um projeto de armadilhas fotográficas em Haling-Halang tem como objetivo verificar a presença de espécies criticamente ameaçadas de extinção no parque e de envolver os povos indígenas, Guardas florestais, Funcionários de ONGs, e operadores turísticos em um esforço coordenado para proteger as montanhas sagradas. Contar histórias sessões e trekkings para montanhas sagradas educar turistas, bem como jovens locais, habilitando-os a aprender as lendas animistas restantes. Entrevista Etnográfico gera insights sobre a situação, Também ajudando a elevar a consciência global sobre o valor dessas terras.

    Política e Direito
    Os povos indígenas estão legalmente autorizados a pescar, coleta de produtos florestais não-madeireiros, e caçar espécies não ameaçadas, tais como porcos selvagens e aves selva. Eles não tradicionalmente caça espécies como Pangolin protegidos, mas com os mercados com altos salários no Vietnã, a tentação de ganhar dinheiro é agora grande demais para alguns. O parque foi bem protegido entre 2004 e 2008, quando o patrocínio do Banco Mundial permitiu leis de proteção de execução. Patrocínio foi cancelado quando o governo cambojano anunciou subsídio para explorar o parque de minerais valiosos. Daí resultou extensa exploração madeireira, caça furtiva, e invasão. Cerca de um terço do parque é agora propriedade de negócios. A moratória temporária está atualmente em lugar.

    Trabalhando juntos
    Até agora, colaboração entre os diferentes partidos nesta área é pobre. Mesmo entre aldeias, o tecido social está começando a se desgastar como a terra é vendida ou ilicitamente assinado sobre a pessoas de fora. O governo do Camboja está listado entre os mais corruptos do mundo. Há, no entanto, o envolvimento da ONG Habitat ID, e várias universidades trabalham na região. Isto oferece esperança, mas um monte de trabalho a ser feito.

    Ferramentas de conservação
    Para conservar a natureza nesta área significa para reforçar a natureza tradicional formas amigáveis ​​de vida. "Animistic Ecoturismo" é o conceito central que engloba esses esforços, incluindo sessões de contação de histórias e passeios de trekking. Além disso, pesquisa e documentação das tradições e os recursos naturais importantes do parque permite que pessoas de fora, como os decisores políticos a tomar consciência do seu valor remanescente. Documentação Cultural é feito atualmente com entrevistas etnográficas. Desencadeou-Motion armadilhas fotográficas em montanhas sagradas em breve será iniciado a fim de verificar as alegações sobre os valores naturais da área, tais como a existência de espécies raras e localmente extintas.

    Resultados
    Ao lado de numerosas publicações acadêmicas que foram escritos sobre a região, esforços têm estabelecido uma extensa rede de informantes e confiável e tradutores que já visitou muitas aldeias na zona tampão VNP, e agora estão muito bem informados sobre as tradições. Eles poderiam ser os próximos importantes defensores dos direitos da região, quando se trata de convencer os principais interessados. Em um futuro próximo, Habitat ID irá imprimir um livro com mitos e lendas dos espíritos na região. Isso vai ser disperso pelas aldeias da região. Finalmente, um projeto de armadilha fotográfica voluntário está prestes a amanhecer como resultado do longo esforço.

    Após Norb, Bunong highlander:

    "Os Bunong As pessoas adoram a floresta e quer protegê-la,"Depois começou. "Nossa religião tradicional é bom para a floresta. Se nós respeitamos a floresta depois da floresta pode dar-nos tudo o que precisamos. Tudo. Mas se não respeitar a floresta, em seguida, a floresta morrerão, e todos nós vai ficar doente. "

    - Chamado de longe por uma Spirit Mountain (2013, Dr. Cicero Books, p. 87) por Gregory McCann.

    Recursos (lista parcial)
    • Baird, Ian G. "Identities and Space: As Geografias de mudança religiosa entre o Brao no Nordeste do Camboja ". Anthropos 104 2009: 457-468" 2009.
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    • Bourdier, Frederic. Ratanakiri: A montanha de pedras preciosas. 2006
    • "Quando as Margens Ligue One Step para um objeto de desejo." Em que vivem à margem. Centro de Estudos do Khmer: Phnom Penh. 2009
    • Desenvolvimento e Dominion. White Lotus Imprensa: Bangkok. 2009.
    • Buckley, Ralf. "Parks and Tourism" em Ecoturismo e Turismo Sustentável: Novas Perspectivas e Estudos. A Apple Academic Press: Nova Iorque. 2011.
    • Davis, Vadear. perf. Sonhos de culturas em vias de extinção. TED. Monterrey, 2007. Apresentação.
    • Soto, Hernando. O Mistério do Capital. Black Swan: Londres. 2000
    • Martelo, Peter J. Desenvolvimento "como Tragedy: O Banco Asiático de Desenvolvimento e Povos Indígenas no Camboja "em que vivem à margem. Centro de Estudos do Khmer: Phnom Penh. 2009.
    • Ironside, Jeremy. "Development-em cujo nome?"Em que vivem à margem. Centro de Estudos do Khmer: Phnom Penh. 2009
    • McCann, Gregory. Chamado afastado por um Spirit Mountain. Dr. Cicero Books: Nova Iorque. 2013.
    • "bio-regiões e do espírito Places: Tomando-se há muito perdido a sugestão de Jim Dodge. "O trompetista 27.3 (2011): 10-26.
    • Branco, Joanna. "Os Highlanders Indígenas do Nordeste: Um futuro incerto. "Nos grupos étnicos no Camboja. E. Hean Sokham. Phnom Penh: Centro de Estudos Avançados. 2009.
    • Global Witness. "Rubber Barons"
    • HabitatID: http://habitatid.org/
    Informações de contato (autores):