Local No Southside dos Santos colinas da província de Yunnan está a Prefeitura Autônoma Xishuangbanna Dai, reconhecido como um UNESCO Man e Reserva da Biosfera. Embora cobre menos de 0.2 por cento da superfície total da China, contém cerca 20 por cento dos países registada espécies, o que torna a área mais rica em biodiversidade no país. Ele também abriga treze dos grupos étnicos de Yunnan, principalmente vivem em áreas tropicais e subtropicais do continente. Nos últimos anos, As reservas foram estabelecidas para se opor às ameaças representadas pelo crescimento econômico e demográfico.
Ameaças Na última 50 anos, 90 por cento do 750 Florestas Santo Monte foram destruídos ou degradados. Uma das razões para esta perda é que o rápido desenvolvimento económico e aumento da população têm causado pressões de uso tremenda terra, fazendo com que essas florestas para ser substituído principalmente por plantações de borracha. Além, a política de gestão de floresta mudou de gestão comunitária (1980'S) a gestão individual (2000'S), que criou a opção para os moradores de arrendar suas terras florestais indivíduo para os outros.
Se você cortar todas as árvores, você só tem casca para comer; se você destruir a floresta, você destruir o seu caminho para o futuro - Dai Folksong da província de Yunnan, China (Wang 1988)
Oferendas votivas feitas dentro de uma colina floresta Santo. (Fonte: Pei Shengji)Custodiantes Com cerca de 35% da população de Xishuangbanna, Dai são o grupo étnico mais abundante da Prefeitura. Eles dependem das florestas locais para suplementos alimentares e abastecimento de água. Eles acreditam que algumas florestas sagradas em Santo Hills (Nong) são a residência dos deuses. Plantas e animais que habitam essas florestas são seus companheiros, juntamente com os espíritos dos antepassados que se deslocam para essas florestas após a sua morte. A violência ou perturbação de plantas e animais nessas florestas será punido pelos deuses e é estritamente proibido em algumas comunidades. Até cerca de 50 anos atrás, estas florestas eram protegidos por instituições tradicionais liderados por um homem chefe espiritual (Bimo) da aldeia local. O Dai originalmente seguiu uma tradição animista, que foi fortemente ligado ao mundo natural, e tinha uma filosofia orientada floresta. Na percepção Dai a inter-relação entre os seres humanos e seu meio ambiente físico é composto por cinco elementos principais: floresta, água, terra, alimentos e da humanidade. Eles acreditam que a floresta é berço do ser humano. A água vem das florestas, terra é alimentado com a água e comida vem da terra. Florestas, assim, em última análise, sustentar a vida humana e estas florestas são um com o reino do sobrenatural.
Aliança Gerentes de reserva e guardiões da aldeia local gerir conjuntamente os reservas usando abordagens de gestão participativa. Regulamentos comunitários relativos à floresta sagrada e atividades personalizadas e adoração tradicionais são organizadas e realizadas de acordo com o interesse dos moradores.
Ferramentas de Conservação Onde eles sobreviveram às pressões da modernidade, Sagrados sítios naturais são bem incorporado nas culturas locais e sistemas de crenças tradicionais. Cortar árvores é punível com uma multa de USD 20-40 por árvore. Em uma escala maior, reservas naturais, zonas de amortecimento e corredores biológicos são a principal estratégia para a conservação da biodiversidade em locais de Yunnan. Guardiões de sítios naturais sagrados continuam defendendo a inclusão do seu site na rede de sites biológicos legislativamente protegidas.
Visão No futuro, Santo Hills pode ser sacralizado novamente, restaurando florestas sagradas degradadas. Recomenda-se que sejam incluídos nos corredores florestais entre unidades de conservação em Xishuangbanna. Há uma necessidade de apoio político para reconhecer o valor social e conservação das florestas sagradas. Isso ajudaria o estabelecimento de regulamentos de proteção, como foi feito no início da província de Guangdong. No desenvolvimento desta região, o uso do conhecimento tradicional pode facilitar fortemente governança ambientalmente amigável.
Ação Apesar da dramática perda de florestas sagradas em Xishuangbanna, cultura tradicional, foi reavivada, e continua nas florestas remanescentes. Cerimônias de adoração são realizadas em agosto e novembro de cada ano e todos os membros da aldeia participar, oferendas de comida, galinhas e porcos são feitos. Além, habitantes indígenas, bem como apoiantes externos têm defendido a criação de reservas naturais na área.
Política e Direito Sítios naturais sagrados não são reconhecidos por lei. Se nada, mudanças na legislação facilitaram a sua degradação no decennia passado. Como eles muitas vezes abrigar uma série de espécies protegidas no entanto, há potencial para tê-los reconhecido como hotspots de biodiversidade. Isso está acontecendo de fato.
Resultados De acordo com entrevistas com pessoas em quatro aldeias da reserva, nenhum caso de corte de árvores, caça ou overharvesting ter sido conhecida a ocorrer na área de floresta sagrada, no passado 20 anos. Isso mostra que a participação da comunidade na gestão sagrada floresta na reserva é eficaz e bem sucedida. O estabelecimento de certas reservas tem sido um grande passo para a conservação sagrado local natural na Yunnin, mas ainda mais a proteção continua a ser desejável.
- Shengji, P., (2010) The Road to the Future? Os Values Biocultural de as florestas santo monte de Província de Yunan, China, em Verschuuren, Selvagem, McNeely, Oviedo (2010) Sacred Sites Natural: Conservação da natureza e da Cultura, Terra de digitalização, Londres.
- Pei S.J., 2006: Biodiversidade nas Florestas Sagradas da Reserva da Biosfera da Xishuangbanna, China, Publicado em 'UNESCO 2006 (Lee e Schaaf). Anais do Simpósio de Tóquio: Diversidade Cultural e Biológica conservação, O Papel das Sagradas sítios naturais e paisagens culturais, UNESCO, Paris.
- Pei S.J. 1993: Gestão para a Diversidade Biológica, em Temple Yards e Santo Hills: As práticas tradicionais da Xishuangbannan Dai Comunidade, Sudoeste da China, em Hamilton, L.S. (e.) Ética, Religião e Biodiversidade,, The White Horse Imprensa. Cambridge UK.
- O Centro de Biodiversidade e Conhecimento Indígena (CBIK) em www.cbik.org
- Zeng, A. (2012) Transformação cultural e sustentabilidade ecológica entre o povo dai em Xishuangbanna, disponível a partir de: www.sustainablechina.info
