Crença Winti ajuda a proteger as florestas no Suriname

A Ceiba pentandra é conhecida como árvore sagrada em toda a América Latina. Aqui está, poupado de corte e desenvolvimento, Paramaribo, Suriname. (Fonte: C. do Hoeven)

    "Eu aprendi com os mais velhos que você nunca deve cortar uma árvore kwatakama (Parkin spp.). Os jovens hoje em dia não cortá-las, pessoas da cidade vêm agora todo o caminho no meio do mato para procurar a casca dessa árvore, porque ele não cresce mais lá. " - Brokopondo, Saramaccan Maroon um curandeiro.

    Suriname tem muitas florestas sagradas, mas nenhum deles foi reconhecido por outras instituições do que por crentes Winti. Winti religião viajou com o tráfico de escravos da África Ocidental para Suriname. Depois de séculos de repressão por parte da igreja, essas crenças ainda estão predominantemente presentes no país e hoje rituais Winti estão sendo mais praticado abertamente. Uma grande parte destes rituais consiste em lidar com uma grande variedade de plantas mágicas originárias de todo o país.

    O comércio desses plantas fornece uma grande proporção do comércio local de plantas medicinais: 56 por cento das espécies vendidas nos mercados de plantas medicinais têm uma ou mais aplicações em ritos ancestrais, banhos de ervas ou feitiços de proteção. Muitas dessas espécies são cultivadas por fornecedores, outros são colhidas na natureza, mas a maioria não a partir de locais sagrados. O impacto exato da colheita dessas plantas sobre a ecologia de não-locais sagrados é desconhecido, mas apenas poucas plantas sagradas parecem diminuir devido à colheita comercial (Van Andel & Havinga, 2008). Um importantes espécies de árvores sagradas no país é o Ceiba pentandra, que abriga e protege uma grande variedade de epífitos, aves, pequenos mamíferos, insetos e até sapos.

    Custodiantes
    Winti cultura tem muitas restrições nas maneiras de tratar a natureza, que pode ser explicado pela crença de que espíritos locais proteger florestas sagradas e ficar irritado quando as pessoas pela culpa sobre seu território, sem qualquer razão válida. Alguns curandeiros tradicionais têm longas conversas com divindades da floresta antes de entrar no mato trilhas, explicando o motivo de sua visita e da forma como eles iriam pagá-los posteriormente pelo inconveniente.

    Tabus limite overharvesting na área. Por exemplo, Suriname poucos voluntários para cortar uma Ceiba árvore, um Parque árvore ou um figo estrangulador, temendo a vingança terrível de seus habitantes sobrenaturais. Muitas pessoas também temem o poder mágico das plantas como Lycopodiella cernua e Dicranopteris flexível. Vendedores do mercado ter tabus culturais muito a sério. Quando os clientes se suspeitar que estas regras não são obedecidas, seriam imediatamente parar de comprar seus produtos.

    Estado
    Ameaçado; Crescente ameaça(s), pode tornar-se ameaçada no potencial futuro para a perda significativa existe.

    Ameaças
    Ameaças sobre a cultura local eo meio ambiente no Suriname são latentemente presente, mas não está muito urgente. No entanto, esta situação pode mudar rapidamente e de urgência pode ser necessária. A maior ameaça parece ser o fato de que as florestas intactas do país têm atraído a atenção de várias empresas multinacionais interessadas em turismo, madeira tropical, minerais preciosos, energia hidroeléctrica e de outros recursos naturais. Com o governo do Suriname atualmente possuir a maioria da terra, Pessoas surinameses são muito inseguro sobre o destino de seus locais sagrados para os naturais. No momento, vários grupos pentecostais estão aumentando sua influência nas aldeias Maroon. Alguns desses grupos tolerar o uso de plantas medicinais para doenças físicas, mas todos eles condenam veementemente o culto dos espíritos ancestrais Winti e santuários. O conhecimento original tribal sobre como as plantas receberam o seu poder mágico, que lhes deu o seu nome, por que cada espírito prefere plantas ou animais específicas e como certas áreas tornou-se sagrada é mantida apenas por um pequeno número de idosos. A lógica por trás da natureza sagrada e sua proteção não é documentado e sob grande perigo.

    Visão
    Com a sua baixa densidade populacional e vastas áreas de floresta intocada, Suriname é muitas vezes apontado como um candidato para iniciativas de desmatamento evitado. O país poderia ganhar uma renda considerável com a venda de seus 'créditos de carbono para os países industrializados que não cumprirem os limites de emissão. Se terras ancestrais tornar-se sumidouros de carbono reconhecidos oficialmente, sua proteção é assegurada, como a cooperação da população local continua a ser um elemento-chave para proteger a natureza. Conhecimento ambiental e religiosa Maroon deve a partir de agora ser tida em conta pelos decisores políticos, quando a seleção de áreas protegidas e planejamento de projetos de desenvolvimento futuro.

    Essa pessoa Maroon (anônimo) fornece infusões de plantas para a felicidade e boa sorte na cidade Paramaribo Suriname. (Foto: C. do Hoeven)

    Aliança
    A Amazon Conservation Team suporta Trio e Wayana índios no mapeamento de seus territórios tradicionais, sites, inclusive do significado histórico e sagrado. Eles também apóiam os quilombolas Ndyuka no mapeamento de aproximadamente 2 milhões de hectares de terras tradicionais.

    Ação
    Quilombolas indígenas começaram a mapear seus próprios territórios, em uma tentativa de buscar uma solução negociada com o governo. Adicionalmente, alguns pesquisadores mostram interesse nas crenças tradicionais dos quilombolas, contribuindo para a conservação de seu legado.

    Resultados
    Recentemente, uma associação de líderes da aldeia Maroon tem sido bem sucedido em sua luta por maior participação nas decisões tomadas sobre a exploração de recursos naturais. Alguns estudos tiveram um início em documentar as plantas sagradas, mas ainda há muito trabalho a ser feito.

    Recursos:
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