Iniţiativa Sacru sit natural în mod regulat are “Experienţe de conservare” de custozi, managerii de arii protejate, oamenii de ştiinţă şi de celelalte. De data aceasta suntem dispune de o experienţă de Dr.. Ioan Studley care este un membru al (Britanic) Royal Society geografică. El a petrecut cea mai mare parte a vieții în mare Asia de lucru ca un consultant etno-forestiere. Click aici pentru un raport complet privind “Site-urile sacre ale Kham”.
Site-ul
Kham este una dintre regiunile cele mai distinctive biologice de pe pământ. Este situat între platoul Qinghai-Tibet şi provinciile chineze Sichuan si Yunnan din, cuprinde o parte din cele trei regiuni ale "cultural Tibet". Cele custozi de bio-diversitatea culturală, în Kham recunosc trei tradiţii ale site-urilor sacre naturale, sau protejate ritual carcase. Două sunt budistă tibetană şi de munte se numără Gnas ri şi vai SBAS YUL. Tradiţia treia este caracterizată prin "culte de munte" pre-budist animiste, care protejează RI-R incinte care sunt încorporate sau numinised de către o divinitateYUL-LHA cu personalitate umană. The YUL-LHA detine resursele biofizice și incintei se caracterizează prin conservarea naturii explicit. Astfel de site-uri sacre naturale poate fi unlogged păduri, ritual Cairns de btsas, captari de apa diferite ri rgya Klung printre altele,.
Custozi
Şamanii Kham şi preoţii sunt de multe ori cunostinte vaste despre copaci, plante şi animale şi joacă un rol important în povestire de mediu şi de mediere topocosmic. Paradigmelor religioase Tpălărie de viaţă constituie indigen se bazează pe respectul faţă de sursele de viaţă spirituală, alimente, îmbrăcăminte şi adăpost, care oferă natură. Acest lucru inspiră un sentiment de recunoştinţă faţă de forţele spirituale în crearea şi natura. Calendare rituale se bazează pe fenomene naturale, cum ar fi păsările migratoare, înflorit a anumitor plante sau mişcare a planetelor. Nu pare a fi o tradiţie puternică de îngrijire a resurselor naturale în rândul minorităţilor naţionale, care este, de asemenea, consacrate în limbile lor unice.
Un morman de pietre la animistă-btsas la Kuluke este de obicei folosit pentru a spiritele de onoare teritoriale YUL-LHA şi situat într-o incintă protejată ritual RI-rgya. Este acoperită cu steaguri de rugăciune care descriu cai eoliene rlung-RTA. Calul eoliană este o alegorie pentru BLA sau de suflet şi un simbol al bunăstării.
Ameninţări
Site-uri animiste şi şamanice sunt în pericol şi de site-uri budiste tibetane sunt ameninţate tot mai mult ca impactul extern, cum ar fi exploatarea forestieră şi de reinstalare de chinezi Han. Aceste activităţi au condus la schimbările climatice, dezastre de eroziune şi zăpadă, precum şi scade în diversitatea florei şi a faunei şi a impacturilor asupra supravieţuirii culturilor indigene. Provocări pentru a cuceri includă:
- Teoria economică pervers centrat pe valorile materialiste şi elitismul cultural al ştiinţei de vest rezultat în planificarea strict conceput şi politica,
- Asimilare culturală şi sedentisation de nomazi forţat de către o mişcare de carcasă nouă (e.g. garduri de pe teren păşunat istoric),
- Impunerea unei agende de dezvoltare, care este uitat de inegalităţi în relaţiile de putere,
- Contopirea a “animist” şi “Budistă tibetană” Experienţa de loc sacru şi a spaţiului.
Viziune
Pentru a asigura diversitatea sacru site-uri naturale şi bio-culturale a Kham prin stabilirea “culturale de cartografiere” a crescut cu ocuparea forţei de muncă de “cunoştinţe brokeri”.
Citeste experienţă completă de conservare sau vizitaţi arhivă
