The 10ht Congresul Mondial pentru Sălbăticie a avut loc discuții semnificative despre multe probleme legate de Situri naturale sacre și comunități indigene. Inițiativa Siturilor Naturale Sacre a prezentat importanța Siturilor Naturale Sacre în strategiile de conservare a peisajelor spirituale, precum și pentru rețelele mondiale de pe traseele montane. Unul dintre consilierii SNSI, Lider spiritual mayaș și coordonator pentru Oxlajuj Ajpop Mr. Felipe Gomez, a susținut prezentări și a participat la Forumul indigen al pământului și al mării. La formă au fost explorate mai multe probleme importante dintre care două s-au remarcat. Primul număr s-a concentrat asupra modului de a opri industriile extractive iresponsabile care plasează siturile naturale sacre ale lumii, zonele protejate și siturile de patrimoniu mondial aflate în pericol, în timp ce al doilea număr a explorat conceptul de sălbăticie văzut dintr-o serie de viziuni diferite asupra lumii.
Anterior la WILD 9 această rezoluție privind Siturile Naturale Sacre din Arii Protejate a fost adoptată în 2009 (vezi biblioteca). Anul acesta, la WILD au fost propuse două rezoluții suplimentare 10 (urmați linkurile din acest articol de știri).
Conservarea sălbăticiei se intersectează în mod clar cu protecția și revitalizarea siturilor naturale sacre și cu amenințările pe care le reprezintă industriile extractive.. Ca parte a unui grup mai larg condus de Fundația Gaia și TILCEPA, Inițiativa Siturilor Naturale Sacre a sprijinit dezvoltarea a două rezoluții. Ambele rezoluții vă sunt deschise comentați și „conectați-vă”. The prima rezoluție s-a ocupat direct de stabilirea zonelor NO-GO pentru industriile extractive peste situri naturale sacre. A găsit sprijin cu ariile protejate și siturile din patrimoniul mondial care se confruntă, de asemenea, cu o intruziune a industriilor extractive., în special minerit.
The a doua rezoluție solicită recunoașterea Siturilor și Teritoriilor Naturale Sacre ca o categorie distinctă de Arie Protejată, respectând faptul că există o pluralitate de sisteme ale Siturilor Naturale Sacre care ar trebui recunoscute fiecare în propriile condiții, așa cum sunt exprimate de comunitățile lor custode; și că această categorie ar trebui recunoscută în forurile internaționale (precum cele convocate de IUCN) și în instrumentele și politicile juridice, în special Convenția privind diversitatea biologică. Cu mai multe rezoluții cheie deja adoptate la WILD9 în 2009 și Congresele Mondiale pentru Conservare din 2008 şi 2012, se așteaptă că aceste rezoluții WILD10 vor adăuga greutate problemelor stringente care așteaptă recunoașterea de către comunitatea internațională.
Pe lângă lucrările de pe Siturile Naturale Sacre, o sesiune găzduită de Consorțiul pentru zonele indigene și comunitare conservate peste opt reprezentanți indigeni de diferite etnii – TLA-o-qui-HTA, Maya K'iche, voi discuta, Ei sunt Walku, Yuareg, Pongso no Tao printre altele – și-au exprimat părerile despre adevărata semnificație a Sălbăticiei. Exemplele prezentate au arătat bogăția viziunilor asupra lumii, completând, dacă nu copleșind, viziunea conservaționiştilor de bază asupra sălbăticiei..
Participanții la Forumul indigen pentru pământ și mare la Wild 10 discutați semnificația sălbăticiei în viziunile lor despre lume, precum și importanța siturilor naturale sacre protejate din industriile extractive și alte dezvoltări necontrolate. Sursă: B. Verschuuren 2013.
Când oameni vor-o-o-qui-aht în Canada li sa cerut un cuvânt pentru sălbăticie în limba lor, s-au retras timp de patru zile și în cele din urmă s-au hotărât asupra cuvântului „acasă” Felipe Gomez de la Oxlajuj Ajpop [www.oxlajujajpop.org.gt] a subliniat că sălbăticia face parte din mama noastră pământ din care ne naștem cu toții. În spiritualitatea Maya K’iche, pământul necesită ascultare, vorbind și îngrijind locurile sale sacre în conformitate cu Calendarul Maya. Toate exemplele au arătat o relație de reciprocitate cu pământul, natura si teritoriul. Diversele mărturii cu privire la baza sălbăticiei și a viziunilor indigene asupra lumii au arătat că viziunea protecționistă exclusive a ținuturilor sălbatice lipsite de oameni nu are loc în conservarea lumii noastre comune.. O astfel de moștenire este greu de depășit sau de îmbunătățit, dar valul se întoarce în sfârșit.
Stan Stevens, trezorierul Consorțiului ICCA a sugerat că conservarea sălbăticiei ar fi arătat probabil mult diferit dacă primii săi fondatori, cum ar fi Aldo Leopold și John Muir, ar fi aflat mai multe de la liderii popoarelor indigene din vremea lor.. Vance Martin, directorul Wild Foundation a recunoscut importanța acestor viziuni asupra lumii în ceea ce privește reprezentarea unei diversități de soluții pentru conservare. El și-a imaginat că ar trebui să fie posibil să urmăm aceste relații indigene cu pământul și să căutăm o forță unificatoare a iubirii pentru sălbăticie și mama pământ, care prin evoluție a fost codificată în genele noastre..
