The 4^-lea Cărți, Frontierele și Festivalul Biciclete a avut loc la cea mai lungă locuință locuită continuu din Scoția, Traquair Casa de pe Râul Tweed în Scottish Borders. Organizat de Beyond Borders Scotia este un festival unic de literatură și de gândire, care reunește scriitori de conducere, politicieni, Soldații, avocați și artiști pentru a discuta subiecte relevante pentru rol relațiile internaționale Scoția în lume. Două discuții "Înțelegerea lumii islamice" și "Irak zece ani: Ce lecții pentru Siria și U.N.?"Stau marturie pentru lățimea de discuții. Coordonator SNSI, Robert Wild au luat parte la două evenimente; o plimbare intitulat "Daca copaci ar putea vorbi – ceea ce ar spune?", și o discuție cu privire la "Neuroscience siturilor naturale antice și Sacra".

Plimbare de dimineață de duminică a fost "Un Vorbind Știința proiect"În parteneriat cu Royal Botanic Garden Edinburgh. Ea a explorat peisajul istoric Traquair lui și a descoperit poveștile de copaci sale uimitoare (www.traquair.co.uk). Ian Edwards, șef al evenimentelor de la Royal Botanic Garden Edinburgh, a condus vorbesc la istoriile bio-geografice și Asociația Culturală de arbori de bunuri, inclusiv Yew, Var, Argintiu Brad și Hazel. Catherine Maxwell Stuart, proprietar și a cărui familie a fost în rezidență pentru 300 ani, cu condiția istoria de copaci.

Grupul a încheiat cu discuții în loc contemplativ creat de yews vechi care au supraviețuit din momentul acum eliminate Forest Ettrick în care Casa Traquair - o cabană de vânătoare a regilor scoțieni din jurul 1107 - A fost inițial situată. Robert a pozat că dacă arborii ar putea vorbi ar putea avea cateva intrebari de noi, cum ar fi: Ce-ai făcut să Ettrick Forest? Ce de pe pământ ai făcut jumătate din pădurile de pe planeta? Nu vă imaginați-vă că aibă grijă de noi copaci? Într-adevăr am grijă de tine!

În urma mers pe jos de convorbire a avut loc în interiorul Capela ambalate. Intitulat "Neuroscience de site-uri naturale antice și Sacra: Why locuri stravechi evoca astfel o dețin puternic asupra culturii noastre și ar trebui să fie protejate în timpul perioadelor de conflict ", link-uri vorbesc explorate Sacre-uri naturale și făcut la intelegerea emergente din Neuroscience.

Robert a început spunând că Sacre-uri naturale poate fi descris ca locuri în care mintea umană și natură. El a observat că capela Traquair (care este relativ nou adaptate în acest scop în 1829) a avut câteva indicii de natură, dar care este cel mai probabil ca toate spatiile noastre sacre inițial derivă din natura.

Robert a mers pe pentru a descrie site-uri naturale sacre a fost și motivul pentru care le-au câștigat interesul mișcării internaționale de conservare. Practicieni de conservare a naturii au un interes foarte pragmatic în situri naturale sacre ca acestea protejează o gamă largă de specii rare. Acest lucru este deosebit de important ca am intrat acum în 7^-lea Evenimentul extincție mare, cu sute de specii pe cale de disparitie de zi cu zi. Dincolo de acest, totuşi, situri naturale sacre încorpora, de asemenea, un set profund de arhetipuri ale relațiilor umane, pe care le-ar putea învăța de la stabilirea o cale mai sustenabilă pentru umanitate.

Un astfel de concept este acela al "Sanctuar" care pare a fi un import direct de la vechi plantații de sacre europene în biserica creștină timpurie. Sanctuary a apărut în livezile sacre ale Europei, unde, nici o vânătoare a fost permisă și în cazul în care un animal hăituit s-au refugiat într-un crâng sacru de vânătoare a trebuit să se oprească. Fugari umane ar putea găsi, de asemenea, un sanctuar în dumbrava sacră. Multe dintre aceste prevederi încă dețin în livezile sacre din Africa și Asia. La un moment dat acest principiu sanctuar transferate în biserică.

În cele din urmă, și înainte de a ajunge în neurostiintele de sacru, Rob sa concentrat pe site-uri sacre ca domenii potențiale pentru limitarea conflictelor. Rob a prezentat un exemplu recent în comun de către colegii de la Centrul de Cercetare Cultural Aigine cu privire la 2010 Conflictul Kârgâzstan în care sute de persoane au fost ucise și mii de strămutate în un conflict între Kârgâzstan și uzbeci, în partea de sud a țării. Mulți dintre locuitorii strămutate s-au refugiat într-un loc sacru pentru a fi un refugiu în timp de conflict:

"Kamchieva Mopasha romanele uzbece etnice și"shaiyks"Sau gardian al Statelor site-ului: “Atunci când există un dezastru, oamenii vin la acest altar și să găsească refugiu ". Potrivit ei, la înălțimea conflictului în iunie 2010, [mulți oameni] a mers acolo atât Kârgâzstan și uzbeci, dar ei nu au întrebat cine este cine, [dar] împreună oferit un sacrificiu lui Dumnezeu, pledează pentru restabilirea păcii și armoniei. Mulți pelerini au rămas pentru cele două sau trei zile [de conflict] la marginea Mazar (sacru site-ul). Ca [Un intervievat] Akbarov Salbar said, "Nu unul nas sau o gură a fost rănit". Un alt intervievat a declarat că locurile sacre sunt zone de non-violență, și locuri în plus în cazul în care sunt luate măsuri pentru a depăși violență ".

În acest moment Robert apoi predat la Tim Phillips. Tim este un producator de pace internațională și co-fondator al Proiectul Universitatea Harvard pe Justiție în Times de tranziție și a fost implicat în mai multe negocierilor de pace, inclusiv Irlanda de Nord, Sri Lanka și Orientul Mijlociu.

Tim a introdus disciplina in curs de dezvoltare de Neuroscience și discutat lecții recente care sunt învățate în ceea ce privește soluționarea conflictelor. Aceasta include faptul că diferite tipuri de tipar gândire sunt procesate în diferite părți ale creierului. Diferite părți ale procesului de creier diferite emoțiile și gândurile care sunt analoge etapele de evoluție. Gândirea rațională este acum înțeles să fie prelucrate într-o altă parte a creierului care a avut loc profund și valorile sacre. Aceste noi înțelegeri au implicatii profunde pentru modul în care vom negocia pe probleme. Acesta este cazul atunci când soluții aparent raționale a avut loc profund sau valori sacre nu vor fi cu ușurință considerat de negociere echipe.

Situri naturale sacre au fost contestate terenuri la aceleași locații timp de pace și cooperare. Ei, de asemenea încorporați modele critice ale relațiilor omului cu natura. La un moment în care relațiile noastre cu natura nevoie de vindecare semnificativ; spiritual, înțelegerii științifice și sociale ale comportamentului uman și de acțiune sunt esențiale.