"... munții sunt centrul de comunicare care leagă cele două tărâmuri pământul și cerul împreună. Munţi, cu toate acestea, nu reprezintă doar statutul geografic, dar conțin și semnificații sacre legate de originea triburilor etnice Tai..." - Hongsuwan
Descrierea site-ului
În munții Chiang Mai trăiesc oamenii Lua, care au o puternică conexiune spirituală cu câteva dintre locurile muntoase locale. Strămoșii lor trăiesc în regiune de mai mult timp 1300 ani. Ei venerează spiritele bune și cele rele cu ritualuri cu familia. Zona este, de asemenea, o casă pentru un bogat, pădure bine conservată. Odată cu venirea turismului în regiune, autoritățile locale modifică peisajul în moduri care nu au întotdeauna acordul localnicilor. Înființarea unui turn pitoresc pe locul unui templu sacru este cel mai proeminent exemplu.
Ameninţări
Deoarece acest studiu s-a concentrat mai ales asupra aspectelor culturale și vizuale ale pământului, principala amenințare aici este considerată a fi un conflict ascuns între stilurile de viață care aparțin diferitelor fluxuri religioase sau culturale.. Pare a fi o amenințare persistentă, fără un impact brusc previzionat asupra valorilor bioculturale locale pe termen scurt., dar o prezență persistentă pe termen lung. Bătălia a apărut pentru scurt timp în jurul înființării unui turn de observație turistică lângă templul emblematic de pe Muntele Doi Suthep., pe care unii băştinaşi îl văd ca pe o pată asupra identităţii culturale sacre a sitului. O altă expresie a acestui conflict este întrebarea în ce măsură stilurile agricole tradiționale ale oamenilor Lua dăunează sau susțin ecosistemul.
Viziune
Până în prezent, există mai multe viziuni diferite pentru acest domeniu, în funcţie de organizaţie sau de persoanele care sunt solicitate. În timp ce unele grupuri sunt preocupate în principal de protejarea valorilor naturale ale ecosistemului, altele vizează atragerea de turiști religioși și nereligiosi și generarea unor venituri pentru zonă. În timp ce acestea două sunt în general compatibile prin ecoturism, oamenii Lua înșiși par să prefere să păstreze majoritatea sanctuarelor și practicilor culturale așa cum sunt, dat fiind faptul că stilul lor de viață le-a servit bine de peste un mileniu. Unii academicieni sunt de părere că cunoștințele lor ecologice tradiționale ar trebui luate mai în serios de către administratorii parcurilor.
Lucrând împreună
Până în prezent, reţeaua comunitară Lua nu are legături foarte strânse cu organizaţiile responsabile de parcul naţional. Acțiunile oamenilor împotriva turnului au, totuşi, a condus la negocieri și la acordul de a scoate turnul din vârful ei și de a reduce înălțimea turnului cu un etaj. Acest lucru poate fi de augur pozitiv pentru probleme viitoare, după cum a ilustrat poporului Lua că comitetul templului este pregătit să asculte cel puțin o parte din cererile lor. Poate că acest lucru poate duce la o relație de încredere mai strânsă în viitor.
Politica si de drept
Autoritățile templului pretind că dețin drepturile legale și dreptul de proprietate asupra site-ului, pe care l-ar putea folosi pentru a o reconstrui după bunul plac. Locația este poziționată în afara autorității de protecție a departamentelor de arte plastice, altfel importante, Silvicultură și parcuri naționale.
Obiectivul principal al Parcului Național Doi Suthep-Pui este protejarea și promovarea proceselor de mediu, stimulând în același timp educația și recreerea pentru mediu.
Ecologie & Biodiversității
Ecosistemul muntos al Parcului Național Doi Suthep-Pui face parte din lanțul muntos Thanon Thong Chai. Clima sa este rece, cu medii sezoniere variind între 6 și 23°C. Apa este abundentă în numeroasele cascade locale care susțin creșterea pădurilor de foioase și veșnic verzi cu stejari și magnolie. Parcul găzduiește peste 300 specii de păsări cuibărătoare, amfibieni rari, Muntjacul comun (Muntiacus muntjak) iar mistretul (scroafă). Unii oameni susțin că au observat rase rare de căprioare albe care lătră și cioare albe, dar prezența acestor animale nu a fost verificată.
Custozi
Lua sunt cei mai vechi locuitori ai Parcului Național Doi Suthep-Pui, având o relaţie spirituală profundă cu muntele. Ei sunt în mod tradițional animişti, dar sunt acum sub o puternică influență budistă. Ei percep peisajul ca pe ceva inspirat și au profunde, uneori respect înspăimântător pentru pământurile lor. Se crede că zonele extrem de sacre, cum ar fi vârfurile munților, sunt locuite de zeități cu puteri magice specifice. Oamenii Lua fac sacrificii de câini și găini pentru a-și exprima respectul față de zeitățile locale în cadrul familiei. Nu au voie să viziteze vârfurile. Pentru agricultură, folosesc un sistem de rotație a culturilor cu cicluri de aproximativ treizeci de ani, unde un plasture este folosit timp de nouă ani consecutiv, apoi lăsat să se refacă timp de douăzeci. Vânătoarea este interzisă în anumite locuri sacre, și se crede că cei care încalcă această regulă sacră vor întâmpina o moarte misterioasă. În timp ce oamenii Lua își trăiesc viața spirituală în mare parte pe baze individuale și familiare, şamanii satului, descendenții din vechii lideri joacă un rol important în ritualurile mai mari care educ sătenii despre cunoștințele pământurilor lor..
Acţiune
Oamenii din Chiang Mai au ridicat proteste împotriva construcției turnului de veghe Doi Suthep, din cauza diminuării simțului cultural originar al locului. De câteva luni, și-au reprezentat drepturile defilând pe străzile orașului Chang Mai.
Conservare unelte
Sistemul de agricultură al poporului Lua utilizează cicluri de lungă durată pentru producția de culturi, ținând cont de regenerarea pădurilor și evitând degradarea solului. Plantarea unor specii de orez este cronometrată în funcție de sezonul ploios. Alte culturi comestibile, precum legumele, ierburile și fructele sunt plantate în locuri aleatorii din câmpurile de orez. Boabele de soia sunt plantate pentru a fertiliza solul prin fixarea azotului. În acest fel, poporul Lua creează diverse terenuri agricole în care erbicidele sunt evitate efectiv. La plata unei parcele agricole următoare, o 6-8 m dunga de copaci este redusă la cioturi, după care se arde petecul de pădure interior. Butucii cresc treptat din nou în păduri stufoase în perioada în care petecul de pădure este folosit pentru agricultură.
Rezultate
În timp ce moștenirea naturală a sitului este bine conservată și recunoscută de localnicii, precum și de autoritățile parcului, rămâne de făcut pentru a proteja moștenirea culturală a poporului Lua. Negocierile cu privire la turnul pitoresc sunt cel mai promițător rezultat în această chestiune. În plus, studiile recente ale universității naționale contribuie la o nouă conștientizare internațională, și, eventual, să sprijine puterile de negociere ale poporului Lua în conflictele viitoare.
"Este o încercare greșită de a se potrivi turnul în peisajul dominat în mod tradițional doar de templu. De fapt, rezultă o imagine a orizontului de turnuri gemene de pe vârful Muntelui Doi Suthep, diminuând astfel dominația culturală și vizuală inițială., simțul locului și moștenirea culturală imaterială a templului." - Ponpandecha și Taylor 2016.
Orng Supklom, șamanul satului La Oob și Singa Wongtae, descendent al familiei Samung
(Sursă: N Pongpandecha)
Turnul de observație Doi Suthep înainte ca partea de sus să fie îndepărtată
- Pongpandecha & Taylor 2016 În: Verschuuren & Furuta (EDS) Lua Oameni: Traditii, Credințe și situri naturale sacre în? Thailanda de Nord. În: Asia sacre Site-uri naturale: Filosofie și practici în domenii și de conservare, protejat. Routledge, Londra. PP. 247-259.
