"Navdih duhovnih načel in uporabo tradicionalnega ekološkega znanja, samostanske skupnosti razvili prepoznavne modele upravljanja naravnih virov, zaradi česar je lepo, harmonične in raznolike pokrajine za več stoletij." - Mallarach sod. 2016
Site
Čeprav niso vsi samostanska zemljišča so nujno svete dežele, vsi imajo svete kraje v njih, je zelo veliko, ki so svete naravne znamenitosti drugi, medtem ko vsebuje izdelan ali človek zgraditi svetih mest, ki so dodatno vrednotijo za lastnosti njihovem naravnem okolju. Evropa in Bližnji vzhod skupaj hiša okoli 5000 Krščanski samostanske skupnosti z več kot 80.000 nune in menihi. So najstarejši samoorganizirane verske skupnosti v Evropi, ki so podprte naravo, saj sami po vzpostavitvi. Mnogi od teh samostanov so morali razviti tehnike za samostojno trajnostnega obstoja, če se le da zdrži zob časa v svojih oddaljenih lokacijah. St Anthony je, na primer, ustanovljeno leta 356 AD na Al-Qalzam Mountain bližini Al Zaafarana v Egiptu, proizvaja lastne zelenjave in kruha. Mt. Athos in Meteora je le nekaj več primerov podobnih praks, ki jih je mogoče najti po celotnem območju. Te spletne strani so trenutno posodobitev, ki svoje prakse še bolj učinkovito.
Grožnje
Zgodovinsko prepoved verskih organizacij je imel velik vpliv na samostanov, vključno z njihovimi vrtove. Tradicionalno so bile gojene zelenjave uničena in velik del samostanskih vrtov odstrani. Ti dogodki bi ustavila pred več kot stoletjem, ko toleranca za samostanske skupnosti vrnil. V tistem času, vrtovi soočajo drugačno grožnjo, sicer zmanjšuje samostansko dejavnosti. Z manjšim zneskom oskrbnikov, ohranjanju visoke ekološke vrednosti zemljišča postal preveč naporen. Številni samostanskih skupnosti še vedno trpijo padec, drugi pa so trenutno doživlja preporod. V nekaterih primerih, Vendar pa, naglas dejavnosti določa več na intelektualnega dela, kot ga uporablja za posledico manj celoviti skrbi za lokalne rastlinske skupnosti in narave.
"izkušnje samostanskih skupnosti "pri prilagajanju in premagovanje okoljske in gospodarske krize je pomembno tako za upravljavce in oblikovalce politik, vključenih v zavarovanih in območjih z veliko biotsko raznovrstnostjo, zlasti v regijah, kjer se lahko zaščitena pokrajina pristop učinkovitejši." - Mallarach sod. 2016
Vizija
Nekateri izmed najvišjih duhovnih oblasti se dokazuje zavezanost k ohranjanju narave v samostanskih skupnosti. Papež Benedictus XVI izumil pojem "ekološkega konverzijo", ki se nanaša na nujno potrebo po koreniti spremembi življenjskega sloga, da se zmanjša navade ljudi, ampak več pozornosti nameniti Creation kot podobo božanskega. Duhovna načela, kot so soberness dobro prilegajo z ukrepi za izboljšavo ekosistem, zato, ker zmanjšanje vplivov porabo in povečati na voljo čas, da skrb za okolje.
Akcija
Samostanske skupnosti ostati na čelu razvoja okolju prijaznih praks, kot so ekološko kmetovanje, živinoreja, botanični vrtovi in obnovljivih virov energije. Benediktinski skupnosti naprej sprejema ukrepe za upravljanje za izboljšanje lokalnih gozdov in drugih ekosistemov. Nekatere skupnosti spodbujajo svoje poglede in izkušnje znotraj in zunaj katoliške meja, s široko paleto tradicionalnih in sodobnih komunikacijskih orodij.
Politika in pravo
V šestem stoletju, St Benedict zgled za trajnostno upravljanje zemljišč z izjavo, da je moral biti vsaj enake plodnosti ob odhodu kot takrat, ko so skupnosti prišli zemljišča skupnosti ". Ta smernica je sledila, odkar. skoraj 50 samostani so trenutno navedena v Unescov seznam svetovne dediščine. Večina vključuje zemljišča ki jih upravlja zgodovinsko, ki so na splošno zelo bogata z naravno dediščino in biotske raznovrstnosti. Zato obstaja možnost, da se uvrsti kot Mešani svetovne dediščine.
"V mnogih državah, Sodobne zavarovana območja so bila določena na mestih obstoječih ali nekdanjih samostanskih zemljišč, kar ustvarja pozitivne sinergije, temveč tudi nove izzive tako za ohranjanje in za samostanske skupnosti." - Mallarach sod. 2016
Ekologija in biotska raznovrstnost
Samostanska zemljišča imajo pogosto večjo ekološko kakovost kot sosednje pokrajine. Samostanska zemljišča obsegajo široko paleto krajin in ekosistemov ob različnih naklonih od nizkih do visokih nadmorskih višinah, mokra, da se posuši in zelo hladnega zelo vroče. Vključujejo Sibirijo, alpsko in drugi gorski okolja ter obalna močvirja in sladice. Menihi vsem celin, ki se uporabljajo za rejo samostanski posebnih rastlinskih sort in vzdrževanje Botanic Gardens s široko paleto uporabnih in zdravilnih rastlin. Na žalost mnogi izmed njih so bili uničeni med francosko revolucijo in devetnajstem stoletju.
"Samostanske skupnosti so ena izmed najstarejših samoorganiziranih skupnosti z neprekinjenim zapisa v upravljanju ohranjanje. Večina krščanskih samostanske ohranjeni zemljišča je treba upoštevati skupnost ohranjena območja običajno Kategorija V - zavarovana krajina." - Mallarach sod. 2016
Skrbniki
Mnoge katoliške samostanske skupnosti so več kot tisočletje starim. Ključna načela vključujejo stabilnost, disciplina, samota, treznosti in lepota. Menihi si prizadevajo za zmanjšanje potreb po materialnih, usmerjanje na duhovno korist namesto. Nepremičnina je v skupni rabi. Samostanske menihi in nune glej naravo kot podoba božanskega, učitelj, in si prizadevajo, da ga spoštuje kot taka. To storite tako da varuje zemljišča in izboljšanje njihovih lastnosti, tako, da se jih prenese na elegantno za prihodnje generacije. Dva glavna načina življenja se lahko razlikuje: skupnost (ali cenobitic) življenje, in izoliran (hermitic) življenje. Medtem skupnosti razviti široko paleto naravnih prijaznih praks, je dejal, da puščavniki "živijo kozmični izkušnjo z naravo". Zgodovinski zapisi štetje zgodbe svetih menihov, ki so bile krmljene levov, nosi, volkovi in strupene kače, uživajo svoje podjetje kot prijatelja.
Koalicija
Čeprav lahko obstajajo različni pogledi, katoliški samostani skozi njihovo skupno vero bi lahko razumeli kot eno koalicijo. Meniškega comities so vezani na njihovo hierarhično strukturo in prikazujeta številne primere horizontalnega sodelovanja, tudi na področju ohranjanja narave. Morda je zato bolj zanimivo, da obstajajo primeri sodelovanju z ne-katoliških skupnosti kot tudi. Na primer:, Evropski menihi izmenjali dragoceno znanje o trajnostnem upravljanju krajine z budistične skupnosti v medverskem srečanju tematskih "Redovništvo in okolje" v Kansas, ZDA. Veliko samostanskih zemljišč so danes uradno zaščitene krajine. To kaže, da nekatere vlade sodelujejo z samostanskih organi, čeprav je večina samostanske skupnosti ni dovoljeno, da se pridruži vladne postopke. Ki se nanašajo na svetih naravnih območij, posebej, tam je zanimiv primer prijeten odnos benediktinskega skupnosti Montserrat do prve delavnice pobude Delos, ki je privedla do prvega skupnega objave opatiji z IUCN.
Orodja ohranjanje
Skupaj, ti samostanske skupnosti uveljavlja bogato raznolikost orodij za ohranjanje narave. Te je mogoče povzeti v naravi zdravljenja, fino organsko proizvodnjo, Proizvodnja energije in sodobne in tradicionalne komunikacijska orodja za okoljske ozaveščenosti (čeprav so slednji tisti, običajno namenjen ekskluzivnih občinstvu). Pristopi in dejavnosti vključujejo trajnostnega gospodarjenja z gozdovi in obnovo zdravil vrtov. Primeri organskih izdelkov sir, piva, vino, zeliščna zdravila in kadila. Energija se v glavnem proizvaja hydroelectrically in s termo in sončne celice. Komunikacijska orodja segajo od simpozijev, tolmačenje centri in vodeni ogledi DVD-jev in spletne strani.
Rezultati
Predvidena ali nenamerno, veliko samostanska zemljišča že dolgo upravljajo zavarovana območja pogosto brez nacionalno ali mednarodno priznani zaščiteno označbo območja. Večina starejših in večjih samostanskih zemljišč so zdaj zaščiteni tudi z nacionalno zakonodajo. Strokovnjaki lahko razlikuje naravnih območij, ki so bile v preteklosti zdravljene s benediktinski menihi iz drugih pokrajin, predvsem zaradi okrepljenega biotske raznovrstnosti, ki še danes. V nekaterih drugih primerih, svete naravne znamenitosti so izterjati po po srednjeveškem škode. Sodobni samostani imajo bogato in dinamično paleto izkušenj in dokumentirano znanje na zelo široko paleto trajnostnih praks, zakoreninjena v dolgi tradiciji stalno izboljšana z uporabo na novo pridobljenih orodij.
- Mallarach, J., Corcó, J., & Papayannis, T. (2016). Krščanski samostanska Lands so zaščitene krajine in Skupnosti ohranjena območja: Pregled. PARKI, Mednarodna list zavarovanih območij ter ohranjanje, 22(1), 63-78.
- Mallarach, JM. in Papayannis, T. (2006) Zavarovana območja in duhovnost. Zbornik prve delavnice o pobudi Delos - Montserrat. PAM publikacije. Montserrat.
- Mallarach, JP. (2010) Samostanske skupnosti in ohranjanje narave: Pregled pozitivnih trendov in najboljših praks v Evropi in na Bližnjem vzhodu. V: JP Mallarach, Papayannis T in R Väisänen. Raznolikost svetih dežel v Evropi. Zbornik tretje delavnice pobude Delos - Inari / Aanaar.
- www.urbandharma.org
