The 4th Libra, Kufijtë dhe Bikes Festival u mbajt në vendbanimin më të gjatë të banuar vazhdimisht Skocisë, Traquair Shtëpia në Tweed lumit në kufirin me Skocinë. Organizuar nga Përtej Kufijve Skoci ajo është një festival unik i letërsisë dhe mendimit që sjell së bashku shkrimtarët kryesore, politikanët, Ushtarët, avokatët dhe artistëve për të diskutuar tema të rëndësishme për rolin e marrëdhënieve ndërkombëtare Skocisë në botë. Dy bisedimet "Kuptimi botën islame" dhe "në Irak pas dhjetë vjetësh: Çfarë Mësime për Sirinë dhe KB-ra vëren?"Mbajnë testament për gjerësinë e diskutimit. Koordinator SNSI, Robert Wild mori pjesë në dy ngjarje; një shëtitje të titulluar "Nëse pemët mund të flasim – çfarë do të thonë ata?", dhe një bisedë në "Neuroscience të vendeve të lashta dhe të shenjtë Natyrore".
Grupi në gjurmët me Ian Edwards, kreu i ngjarjeve në Edinburg Royal Kopshti Botanik, diskutuar shoqatë kulturore e pemëve kurse Catherine Maxwell familja e të cilit ka qenë në rezidencë për 300 vjet me kusht historinë e pemëve. (Foto mirësjellje përtej kufijve)
Ecin dielën në mëngjes ishte 'Një Projekt folur Shkenca'Në partneritet me Edinburgut Royal Kopshti Botanik. Ajo hulumtuar peizazhin historik Traquair dhe zbuluar historitë e pemëve të saj të mahnitshme (www.traquair.co.uk). Ian Edwards, kreu i ngjarjeve në Edinburg Royal Kopshti Botanik, udhëhequr flasim në bio-gjeografike historitë dhe shoqata kulturore e pemëve të pasurive, duke përfshirë Yew, Gëlqere, Silver Fir dhe Hazel. Catherine Maxwell Stuart, pronari dhe familja e të cilit ka qenë në rezidencë për 300 vjet me kusht historinë e pemëve.
Grupi përfundoi me diskutim brenda vendit të soditëse krijuar nga Yews lashtë që mund të ketë mbijetuar nga koha e Pyjeve pastruar tani Ettrick në të cilën Shtëpia Traquair - një shtëpizë të gjuetisë e mbretërve skocezë që rreth 1107 - U qenë fillimisht i vendosur. Robert hasen se nëse pemët mund të flasin ata mund të kenë një pyetje pak e ne si: Çfarë keni bërë për të Ettrick Forest? Çfarë në tokë keni bërë në gjysmë të pyjeve të planetit? A ju imagjinoni ju shikoni pas nesh pemë? Me të vërtetë ne shikojmë pas teje!
Pas shëtitje diskutim u zhvillua brenda Chapel mbushur. Me titullin "Neuroscience të vendeve të lashta dhe të shenjtë Natyrore: WVende hy lashtë ndjell të tillë mbajnë një të fuqishëm mbi kulturën tonë dhe duhet të mbrohen gjatë kohës së konfliktit ", flasim hulumtohen Shenjta Natyrore Sites dhe bëra lidhjet me të kuptuarit në zhvillim e Neuroscience.
Robert nisi duke thënë se Sacred Faqe Natyrore mund të përshkruhet si vende ku mendja e njeriut takohet Natyra. Ai vërejti se kishëz Traquair (e cila është relativisht e re përshtatur për këtë qëllim në 1829) kishte vetëm pak indikacione të natyrës, por se ajo është më e mundshme që të gjitha hapësirat tona të shenjta rrjedh fillimisht nga natyra.
Robert vazhdoi për të përshkruar faqet e shenjta natyrore ishte dhe pse ata kanë fituar interesin e lëvizjes së konservimit ndërkombëtar. Praktikuesit ruajtjen e natyrës kanë një interes shumë pragmatik në vendet e shenjta natyrore si ata të mbrojtur një gamë të gjerë të llojeve të rralla. Kjo është veçanërisht e rëndësishme pasi ne kemi hyrë tani 7th ngjarje e madhe shuarja, me qindra specie po zhduken çdo ditë. Përtej kësaj, megjithatë, Faqet e shenjta natyrore të embed një grup të thellë të prototipe të marrëdhënieve njerëzore që ne mund të mësojmë nga në vendosjen e një rrugë më të qëndrueshme për njerëzimin.
Një koncept i tillë është ai i 'Shenjtë' që duket të jetë një import direkt nga pemët e lashta shenjta evropiane në kishën e hershme e krishterë. Sanctuary u ngrit në pemët e shenjta të Evropës, ku, gjuetia nuk është lejuar dhe në qoftë se një kafshë që gjuhet gjetën strehim në një korije të shenjtë gjueti kishte të ndaluar. Të kërkuarit e njeriut mund të gjeni vend të shenjtë në korije të shenjtë. Shumë nga këto dispozita ende mbajnë në pemët e shenjta të Afrikës dhe Azisë. Në një moment ky parim shenjtërorja transferuar në kishë.
Para se të bëhet në Neuroscience e shenjtë, Robert Wild (la) eksploruar vende të shenjta si zona të mundshme për kufizimin e konfliktit. (Foto mirësjellje përtej kufijve)
Më në fund, dhe para se të bëhet në Neuroscience e shenjtë, Rob fokusuar në faqet e shenjta si zona të mundshme për kufizimin e konfliktit. Rob paraqitur një shembull të përbashkët kohët e fundit nga kolegët në Aigine Qendra e Kërkimeve Kulturore në lidhje me 2010 Konflikti i Kirgistanit, ku qindra njerëz u vranë dhe mijëra të zhvendosur në një konflikt mes Kirgistanit dhe Uzbekët në jug të vendit. Shumë prej banorëve të zhvendosur gjeti strehim në një vend të shenjtë të jetë një strehë të sigurt në kohën e konfliktit:
"Kamchieva Mopasha romanet uzbekë etnikë dhe 'shaiyks'Ose kujdestari i shteteve faqes: “Kur ekziston një fatkeqësi, njerëzit vijnë në këtë vend të shenjtë dhe të gjejnë strehim ". Sipas saj, në kulmin e konfliktit në qershor 2010, [shumë njerëz] shkoi atje si Kirgistanit dhe uzbekët, por ata nuk ishin pyetur kush është kush, [por] ofrohet së bashku një flijim Perëndisë, duke u lutur për rivendosjen e paqes dhe harmonisë. Shumë pelegrinë kishte qëndruar për ato dy apo tre ditë [e konfliktit] në buzë të Mazar (vend i shenjtë). Si [një i intervistuar] Akbarov Salbar said, "Jo një hundë ose gojë njëri u plagos". Një tjetër i intervistuar tha se vendet e shenjta janë fushat e jo-dhunës, dhe për më tepër vende ku janë marrë hapa për të kapërcyer dhunën ".
Në këtë pikë Robert atëherë dorëzuar Tim Phillips. Tim është një krijues i paqes ndërkombëtare dhe bashkë-themelues i Universiteti i Harvardit Projekti për Drejtësi në Kohë Tranzicioni dhe ka qenë i përfshirë në negociatat e paqes të shumta, duke përfshirë Irlandën e Veriut, Sri Lanka dhe Lindja e Mesme.
Tim futur disiplinën në zhvillim e Neuroscience dhe diskutuar mësimet e kohëve të fundit që janë duke u mësuar në lidhje me zgjidhjen e konflikteve. Kjo përfshin që lloje të ndryshme të modelit të mendimit janë të përpunuara në pjesë të ndryshme të trurit. Pjesë të ndryshme të emocioneve të ndryshme të procesit të trurit dhe të mendimeve që janë analoge fazat e evolucionit. Mendimi racional është kuptuar tani që do të përpunohen në një pjesë të ndryshme të trurit që e mbajtur thellë dhe vlerave të shenjta. Këto kuptime të reja të ketë implikacione të thella në mënyrë që ne të negociuar mbi çështjet. Ky është rasti kur zgjidhjet racionale sa duket për të mbajtur thellë ose vlerat e shenjta nuk do të konsiderohet lehtë nga ekipet negociuar.
Vendet e shenjta natyrore janë kontestuar tokat në të njëjtën kohë vende të paqes dhe bashkëpunimit. Ata gjithashtu embed modele kritike të marrëdhënieve të njeriut me natyrën. Në një kohë kur marrëdhëniet tona me natyrën nevojë shërim të rëndësishëm; shpirtërore, kuptuarit shkencor dhe social i sjelljes njerëzore dhe veprimit janë thelbësore.
