Ky është neni i paraqitur i Sites shenjta Research Newsletter Newsletter Mars 2019 Çështje.

nga Jonathan Liljeblad

Ngritja e të Drejtave indigjene

Duke filluar në gjysmën e dytë të shekullit të 20 dhe duke vazhduar në të 21 st , një përpjekje momentum globale mbledhur nëpër rrugët e ndryshme për të njohur dhe për të trajtuar konceptin e të drejtave të Indigjene. Popujt indigjenë janë të pranishme në të gjithë botën dhe ekzistenca e tyre daton sistemin aktual global të komb-shteteve. Çdo komb-shtet e ka ndjekur qasjen e vet ndaj kulturave indigjene, ndryshme në shkallë mes veprimeve që përfshin një spektër nga pajtimi dhe akordojnë margjinalizimit dhe shfarosjes drejtpërdrejtë. Autoriteti me të cilin shtetet-komb merren me indigjene
popujt është i lidhur me një histori të Evropës perandorive që në 1648 Paqja e Vestfalisë krijuar një globale
sistem i bazuar në komb-shteteve që mbajnë sovranitetin, ku një komb-shtet ka kontroll ekskluziv mbi
gjithë popullsia, territor, dhe burimet brenda kufijve të saj.

Përparësia konceptual i sovranitetit të shtetit komb ka shërbyer për të hequr civilizime Indigenous nga
rendi global dhe nënshtruar ata në pushtet jo-indigjene, parë nga administrimi kolonial dhe pastaj
qeveritë më vonë kombëtare. Disa dekadave të fundit, megjithatë, ka pritur një gamë të lëvizjeve të gërryejnë
statusi i sovranitetit të shtetit komb. erozioni i tillë ka ardhur si nga lart, në kuptimin e një
lulëzim rritjen e numrit të institucioneve ndërkombëtare dhe traktatet ndërkombëtare që solli
shtetet-komb brenda rregullave të një grup zgjerimin e regjimeve ndërkombëtare që mbulojnë një mori çështjes
zonat, dhe nga poshtë, në kuptimin e lëvizjeve jo-shtetërorë sociale dhe rrjeteve sociale që veprojnë
ndërshtetërore për të çuar përpara shkaqeve të caktuara kundër shteteve kombëtare. Ndër zonat çështje dhe shkaqeve
ka qenë subjekt i popujve indigjenë.

Pjesa më e madhe e vëmendjes ndërkombëtare mbi Njerëzit Vendës ka përqëndruar në çështjen e të drejtave indigjene. Me rëndësi të veçantë ishte puna e Kombeve të Bashkuara (A) institucione të tilla si të drejtat e njeriut
këshill (HRC), Zyra e Komisionerit të Lartë për të Drejtat e Njeriut (OHCHR), dhe Grupi Punues për Indigjene Popullatat (WGIP). Përpjekjet e tyre çoi në formimin e Forumit të Përhershëm të OKB-së
Çështjet indigjene (kur) dhe artikulimin e të drejtave indigjenë në të drejtën ndërkombëtare, si nëpërmjet ekzistuese
traktate të drejtave të njeriut si Pakti Ndërkombëtar mbi të Drejtat Ekonomike, social, dhe të drejtat kulturore (ICESCR)
ose dedikuar instrumentet e të drejtave Vendase si Organizata Ndërkombëtare e Punës (ILO) kuvend
Për sa i përket popullsive indigjene dhe fiseve (Nuk ka. 169) ose Deklarata e OKB-së mbi të Drejtat e indigjene
Peoples (pikoj). Harmoni të përpjekjeve të tilla të gjera globale ka qenë më shumë aktivitete çështje specifike të tilla si
sistemi i Trashëgimisë Botërore, Organet-the cilit këshillimore Qendra Ndërkombëtare për Studimin e Ruajtjes
dhe Restaurimit të Pasurisë Kulturore (ICCROM), Këshilli Ndërkombëtar për Monumenteve dhe Siteve
(ICOMOS), dhe Bashkimi Ndërkombëtar për Ruajtjen e Natyrës (IUCN)-kanë udhëzime të lëshuara për
promovojnë ekzistencën dhe ushtrimin e të drejtave indigjene të trashëgimisë kulturore dhe natyrore.

Çështjet e mundshme në të drejtat indigjene

Pjesa më e madhe e punës për të drejtat e Indigjene është i shtyrë nga dëshira për të zgjidhur trashëgiminë e dëmeve të bëra në të kaluarën për të qytetërimeve indigjenë nën sistemin Westphalian. ndërsa për t'u lëvduar, ajo është ende e pamjaftueshme. Nëse qëllimi i mëtejshëm është një rezolutë e së kaluarës, atëherë ajo nuk është e mjaftueshme për të zbatuar një sistem të bazuar në të drejta. Përtej kufijve të një sistemi të bazuar në të drejta, nuk ka hapësirë ​​më e madhe e botëkuptimeve që përfshin perspektivat tërhequr nga vlera të ndryshme, përvojat unike, dhe mënyra të ndryshme të të menduarit. fenomene të tilla janë të rëndësishme sepse ato drejtojnë vendimet nga popuj të ndryshëm për mënyrën se si ata e kuptojnë jetën dhe çfarë ata duan prej saj. Në esencë, ata shpjegojnë pse njerëzit besojnë atë që ata besojnë dhe pse ata e bëjnë atë që bëjnë ata. Kështu, ata ofrojnë disa të kuptuarit në lidhje me qëllimin e, jo vetëm në lidhje me zbatimin e të drejtave, por me mënyrën e jetesës që të drejtat janë menduar për të mbrojtur.
Puna e një sistemi të bazuar në të drejtat mbart rrezikun e konfliktit në që një palë e dëmtuar pretendon një të drejtë
ose për të ndalur një agresion perceptuar nga një palë tjetër, ose për të detyruar disa veprime përmirësues nga
një palë tjetër, sugjeruar veprimin me një tenor të antagonization. Rreziku i konfliktit furthers vetëm trashëgiminë e dëmshme të së kaluarës, e cila vuri përballë fuqive imperialiste dhe qeveritë pastaj më vonë kombëtare në
marrëdhëniet antagoniste me popujt indigjene. Motivimi për të zgjidhur trashëgiminë e së kaluarës
bën thirrje për punë për të parandaluar ose zbutur konfliktin në vend të ruajtjen apo nxitje atë. Si rezultat, është e nevojshme për të punuar në nivele më të thella për të sjellë jo indigjene dhe perspektivat indigjene bashku.

Finding Rezoluta Madhe

Ka shembuj të llojeve të tilla të punës duke u bërë. Brenda zonave kulturore dhe mjedisore çështje, një
ushtria e aktorëve janë duke punuar për të ndërtuar marrëdhëniet ndërmjet jo-autoktone dhe perspektivat indigjene
për të lehtësuar sistemet e menaxhimit mbi faqet që transportojnë rëndësi kulturore dhe mjedisit në lokal,
kombëtar, dhe nivelet ndërkombëtare. Me rëndësi të veçantë, sistemi i Trashëgimisë Botërore ka kërkuar për të promovuar
përfshirja e aktorëve indigjenë në vendimmarrje në lidhje me kulturën dhe mjedisin
lidhur me popujt indigjene, artikulojnë parime të tilla si vetëvendosje, pa pagesë para
pëlqimi i informuar (FPIC), dhe trajtim të barabartë në sistemet e qeverisjes.

Këtu gjithashtu, megjithatë, duhet të theksohet disa kujdes. Nëse ata janë të jetë efektive në zgjidhjen e trashëgiminë e së kaluarës, përpjekjet e mësipërme duhet të operojnë në marrëdhëniet ushqejë me kapital-se social është, marrëdhënie kuptimplotë që përfshijnë besimin, komunikim, dhe familjaritet. Kjo nuk është për të sugjeruar se ka gjithmonë konsensus, por më tepër për të siguruar një bazë për gjetjen e rezultateve reciprokisht të pranueshme ose ndryshe, në minimum, Një mjet për të gjetur bashkëekzistencën paqësore. Ndërtimi i marrëdhënieve të qëndrueshme bën thirrje për përpjekje për të integruar perspektiva të ndryshme në diskursin, të tilla si inkurajimin zërat Vendase të dëgjohet krahas zërave jo-indigjene dhe, më e rëndësishmja, dëgjuar perspektivat indigjenë si ka vlerë proporcionale me ato jo-indigjene.

Një pasqyrim i filozofisë mësipërm është libri me titull Perspektivat Vendase në Shenjta zonat natyrore: Kulturë, Qeverisja dhe Conservation (2019, Routledge, Jonathan Liljeblad dhe Bas Verschuuren, eds.). Motivimi prapa librit është të lehtësojë vetë-shprehje nga autorë Vendase rreth qasjet e tyre respektive ndaj vendeve të shenjta natyrore. Sistemi i Trashëgimisë Botërore ka ndjekur një agjendë në vitet e fundit në mbështetje të ruajtjes së për vendet e shenjta natyrore, dhe përpjekjet kanë përfshirë vendet e shenjta natyrore të popujve indigjenë. Pjesa më e madhe e punës botuar, megjithatë, kryesisht vjen nga autorë jo-indigjene, dhe kështu çon në rastet e ekspertëve jo-indigjene shkrim në lidhje me kulturat indigjene dhe përjashtimin rezulton e zërave indigjene nga konsideratat e trashëgimisë së tyre. Subjekt i vendeve të shenjta mbart një natyrë të ndjeshme, veçanërisht në situata kur ajo është në qendër të kulturave të margjinalizuara historikisht indigjene. Në frymën e zgjidhjes trashëgiminë e së kaluarës dhe gjetjen e një të ardhme më premtuese, libri kërkon për të vendosur zërat Vendase bashku ekzistues punë jo-indigjene në faqet e shenjta natyrore dhe konsideratat duke pasuruar brenda kësaj zone e ruajtjes. Autorët inkurajojnë përpjekjet e tjera ndjekjen e qëllimeve të ngjashme dhe diskutime mirëpritur mbi mënyrat për të bërë këtë.