Site
Ky studim krahason dy vende të shenjta natyrore në Republikën e Guinea Bissau. Territoret bregdetare e Bijante (Arkipelag Bijagos) dhe Colage në bregdet kontinent ndryshojnë gjeografikisht, por janë të ngjashme në aspektin e kulturës. Ata janë të, për shembull, si e mbrojtur nga kujdestarët tradicionale. Të dy përmbajnë mangroves dhe pyjeve tropikale. Shoqëritë lokale janë karakterizuar nga solidariteti të lartë në mes të individëve që kanë liritë e tyre, por të respektojnë të drejtat dhe kërkesat kolektive fetare. Ritualet e pranimit që zhvillohen në pyjet e shenjta apo përreth zonave natyrore të shënuar kalimin e të rinjve në klasa të moshave të reja. Ndërsa Colage qëndron në parkun kombëtar Cacheu, Bijante është pjesë e biosferës rezervës Bolama-Bijagos, nuk mbrohet me ligj.
Kjo fetish shënon kufirin e një vendi bregdetar ose detare të shenjtë Kawawana. Ajo është e lidhur me tabuve në lidhje me qasje dhe shfrytëzim të burimeve të tilla si peshkimi, shëtitje me varkë dhe në këtë rast edhe të korrat e pemëve rizoforë si ju mund të shihni në sfond. (Foto: courtesey e Julien Semelin.)
Kujdestarët
Populli lokale të Colage janë pjesë e Felupe, ndërsa populli Bijante janë quajtur Bijagos. Jeta në këto zona është e sunduar nga pleqtë ndjekur zakonet dhe traditat e lashta. Shifrat më të rëndësishme sociale të pyllit të Colage janë Amanhe (Mbret) the Alamba (pronari i tokës), the Obiapulo (Master e ceremonisë) dhe Fishek Toner (Shtrigë). Murgesha lartë kujdeset zjarrit të shenjtë dhe shtëpia e shenjtë të frymëve. Së bashku, ata mësojnë brezave të rinj gjatë ceremonive. Këto komunitete janë të lidhura shumë ngushtë me rrethinat e tyre natyrore me kulturën e tyre dhe besimet fetare. Të gjithë anëtarët e komunitetit të fillojnë të bëjnë flijime në vendet e shenjta natyrore në moshë të re.
Mbreti Oronhó rregullat vendin e Bijante duke kryer fetare, detyrat sociale dhe politike. Ai është subjekt i këshillit i madh lokal. Përveç disa krerë të qenë përgjegjës për ruajtjen e vendeve të shenjta natyrore, besimi lokale është se pyjet e shenjta të kursejnë veten e tyre. Disa prej tyre janë të arritshëm vetëm nga meshkujt, të tjerët vetëm nga femrat. Këto vende janë të rregulluara përmes miteve lokale dhe tabuve në lidhje me qasjen ose peshkim në vendet e shenjta natyrore. Besohet kalimi thirret sanksione të natyrës mistike nga hyjnive.
Vizion
Njohja batanije është duke u kërkuar për të gjitha vendet e shenjta natyrore në dhe jashtë zonave të mbrojtura. Fuqizimi i veprimit të komunitetit duket një hap logjik. Harta vende të shenjta të panjohura natyrore mund të ndihmojë duke i vënë ato nën mbrojtje juridike, por kjo mbetet një sfidë për të rregulluar në mënyrë të veçantë ligjet aktuale kombëtare për të mundësuar masa në nivel lokal të dëshirueshme të ruajtjes. Për ato vende të shenjta natyrore të vendosura në zonat e mbrojtura, Menaxhmenti duhet të sigurojë dhe mbështetje vazhdimi i shenjtë Natyrore Faqes ritualet e orientuar me vlera kulturore ose shpirtërore sipas rastit.
Amas Cocuillier Petit cash: Një pemë e shenjtë Baobab qëndron në kthesë të një lumi. Baobab është një specie e madhe kulturore në Afrikën e arrë ajo gjithashtu ndodh në Australi. Pemë baobab funksionojë si shënuesve për vende takimi, por ato janë gjithashtu të rëndësishme si vende të komunikuar me paraardhësit. (Foto: courtesey e Julien Semelin.)
Ekologjia dhe Biodiversiteti
Rajoni përbëhet kryesisht nga savannas, Pyjet e thatë e thatë dhe gjysmë, mangroves dhe kulturat oriz. Të mangroves shenjta (Rhizospora sp.) dhe pyjet (Ceiba pentandra) në rajon në përgjithësi kanë një biodiversitet të lartë se vendet përreth tyre, duke ofruar bimëve më të ngrënshëm dhe medicinale të komuniteteve lokale. Kafshët në rajon përfshijnë Manatee West African (Trichecus senegalensis), Turtle Gjelbër (Chelonia mydas) dhe Nil krokodil (Crocodylus Niloticus).
Kërcënimet
Rritja e nivelit të detit kërcënon tokat bregdetare të shenjta në rajon dhe ndryshimi i klimës mund të destabilizojë ekosistemet. Më shumë i pashmangshëm, megjithatë është kërcënimi i modernizimit. Grupet e jashtme nxisin besimin se këto rajone janë të prapambetur dhe të pazhvilluar dhe të ndërpresë njohuritë lokale transmetimit. I hutuar dhe të detyruar nga varfëria, të rinj lokalë të migrojnë në zonat urbane dhe pleqtë shesin jashtë të aktorëve të fuqishëm që konvertohet tokat e tyre në shqeme plantacione arrë apo zonave për zhvillimin e turizmit. Peshkimi intensive nga jashtë peshkatarët senegalez dhe Guinean kërcënon burimet detare dhe zvogëlon disponueshmërinë e peshkut të komuniteteve lokale.
Kujdestari i "Colage" vend i shenjtë natyrore tregon udhëheq rrugën në hyrje të Asherahut, ku vendi është vendosur. Bijagóans janë të lidhura me tokën përmes ritualeve që ndjekin ato përmes jetës dhe vdekjes. Pothuajse tre të katërtat e të gjitha 88 ishujt në arkipelag janë fusha të shenjta për anëtarët nisura. (Foto: Lafiba.)
Koalicion
FIBA (Fondacioni Ndërkombëtar për ekskursion d'Arguin) mbështet kërkime në zonën e. Të dy komunitetet janë të vendosur në një territor më të madh menaxhohet zyrtarisht nga një administrator dhe një guvernator. Në të vërtetë, megjithatë, anëtarët e nisura komunitetit të rajonit të menaxhuar faqet me veten e tyre, nganjëherë me mbështetje financiare të parkut ose rezervës biosferës. Mbreti, për shembull, shënon fillimin e stinëve bujqësore dhe datat e ceremonive të mëdha. Disa OJQ-të mjedisore janë në punë në dy rajone, ndërsa park lehtëson shkollat dhe puse për popullatën lokale.
Veprim
Përpjekjet konservuese në rajon deri më tani kanë fokusuar në rregullimin e peshkimit dhe mbrojtjen e biodiversitetit në përgjithësi dhe jo në faqet e shenjta natyrore. Ndërkohë që njerëzit e nisura lokalë të marrin hapat e nevojshëm për të ruajtur pyjet e shenjta, shkencëtarët dhe menaxherët kanë krijuar firs harta së bashku me kujdestarët, duke treguar vendndodhjen e vendeve të veçanta të shenjta natyrore si Bijante dhe Colage. Shkencëtarët dhe OJQ-të kanë ngritur ndërgjegjësimin për problemet lokale dhe mundësitë e vendeve të shenjta natyrore.
Mjete të ruajtjes
Tendenca drejt njohjes ndërkombëtare të këtyre vendeve ofron një mundësi të mirë për njohjen lokal të rëndësisë së tyre. Harta e pjesëmarrjes e lokacioneve, Statusi dhe kërcënimet e vendeve të shenjta natyrore të sigurojë informacion që mundëson hartuesit e politikave për zhvillimin e ligjeve të veçanta për mbrojtjen e vendeve të tilla. Studimet shkencore të rrisë ndërgjegjësimin për të kërcënimeve të vazhdueshme T0 vende të shenjta natyrore dhe për të ndihmuar vënien ruajtjen e këtyre vendeve në axhendën politike e Guinea-Bissau.
Politika dhe Ligji
Bijante është e vendosur në biosferë rezervë Bolama-Bijagos, dhe Colage në parkun rizoforë natyror të lumit Cacheu. Vetëm Colage është e mbrojtur në mënyrë të ligjshme. Akti kombëtar Guinea-Bissau në zonat e mbrojtura njeh vende të shenjta natyrore si vende për praktikën fetare. Në qoftë se këto vende të shenjta natyrore janë të vendosura brenda zonave të mbrojtura, gjendja e tyre natyrore nuk mund të ndryshohet. Qasja është e kufizuar sipas rregullave të bashkësisë lokale. Ligji për pronësinë e tokës siguron se banorët tradicionale kanë të drejtë për të hyrë në atë. Një ligj i kohëve të fundit pyll mundëson njohjen e pyjeve të komunitetit të menaxhuara nga njerëzit lokal nën mbikëqyrjen e DGFF (Drejtimi Generale des Forêts et Faune / drejtori i Përgjithshëm për Pyjeve dhe kafshë të egra) pengon shitjen e tyre. Gjuetia është e ndaluar në rajon dhe peshkimit është e lejuar vetëm për vendasit. Deri tani, mjetet ligjore nuk janë efektive dhënë zbatimi i tyre mediokër dhe integrimi i tyre i dobët në masa të tjera të politikave sektoriale.
Rezultatet
Ruajtja e vendeve të shenjta natyrore në gjendjen e tyre të tanishme nga komunitetet lokale është e rëndësishme, por kërcënimet mbeten me vend. Studimet nga FIBA mbështesë hapat e parë drejt vetëdijes në rritje për rëndësinë e vendeve të shenjta natyrore dhe kërcënimeve të cilat ballafaqohen. Interesi akademik mbështet pranimin e asaj që përndryshe do të mendohet si egërsi. Ligje të reja kanë dalë, por karakteristikat e vendeve të veçanta të shenjta natyrore duhet të specifikohet për pajtueshmëri efektive.
Kjo fetish shënon kufirin e një vendi të shenjtë detare Kawawana. Vendet e shenjta në zonat detare janë shpesh të lidhura me të tabuve në lidhje me qasje dhe shfrytëzim të burimeve të tilla si peshkimi, shëtitje me varkë dhe aktivitete të tjera. (Foto: courtesey e Julien Semelin.)
Një tradicionale balerin mashkull Bijago merr pjesë në ceremoninë e. Njeriu dhe gratë valle valle të veçanta dhe specifike që ofrojnë një miratimin e një dimensioni të shenjtë ose shpirtëror të jetës. Si besimet animiste dmth mbetet e fortë në arkipelag që ata nuk janë në rrezik, por në vend aspektet e tyre të bëhen të përfshirë në Krishterimit dhe Islamit. (Foto: Lafiba.)
Bijagos Gruaja në veshje tradicionale ceremoniale pikturuar me një përzierje e vaj palme dhe argjile të kuqe. Në shoqërinë matriarkale grua Bijagos kanë një pozitë të ngritur mbi të qeverisjes dhe vendim marrje në komunitet. Për shkak se Bijagos në një arkipelag izoluar shumë nga traditat e tyre kulturore mbetet i paprekur. (Foto: Lafiba.)- Said A.R., Cardoso L., Indjai B. dhe Da Silva Nhaga H. (2011). Identifikimi dhe karakterizimi i vendeve të shenjta natyrore dhe detare bregdetare Afrikën Perëndimore. Raporti Guineée-Bissau.
