Në territorin Bandjoun në perëndim të Kamerunit gënjeshtër vende të ndryshme të perceptohen si të shenjtë nga njerëzit lokal. Ata janë cores ka mbetur nga faqet që ishin historikisht shumë më i gjerë që përfaqëson identitetin e fiseve dhe komuniteteve në rajon. Karakteri i vendeve të veçanta ndryshon në aspektin e funksionit dhe grupit shoqëror që e bën përdorimin e saj. Dy shembuj janë të shenjta të familjes, zakonisht me praninë e një fiku (Ficus sp.), dhe mbledhjen e komunitetit vendet që përbëjnë qendrat e ftesës tradicionale në jetën e komunitetit. Funksioni i përbashkët i vendeve më është adhurimi i perëndive. Edhe pse ekologji e këtyre vendeve të shenjta natyrore ka marrë pak vëmendje për datën, ata janë të njohur për kafshët liman dhe bimëve të cilat janë zhdukur kryesisht nga zonat përreth.
Traditional shenjtë faqe natyrore Kujdestari në Kamerun shpjegon për pjesëmarrësit e takimit si këto vende janë të rëndësishme për marrëdhëniet e komuniteteve me paraardhësit e tyre. (Foto: Kamga-Kamdem, S L. 2008.)
Kërcënimet
udhëheqësit tradicionalë deklaruar se mbijetesa e zonave të shenjta nuk është e kërcënuar për shkak se këto zona janë të lidhura ngushtë me identitetin e komunitetit. Megjithatë ata shqetësohen për ndryshimin e qëndrimit të të rinjve të cilët janë duke u bërë gjithnjë e më materialiste dhe nuk i binden tabutë dhe të tregojnë të mos respektimit të besimeve të parëve. Sot, shumë njerëz përdorin zonat e shenjta të pa informuar kujdestarin e tyre, treguar erozionin e normave kulturore. Kërcënimet Më shumë kyçe janë identifikuar, por shumica janë nën debat në mesin e njerëzve lokalë vetë.
zhvillimi i infrastrukturës, Ndërtimi sidomos rrugëve dhe urbane zgjidhje, ka shkaktuar degradimin e zonave të shenjta në Bandjoun. Zgjerimi i krishterimit ofron pamje alternative mbi nevojën për mbrojtje dhe ndershmërisë. Disa priftërinj të krishterë janë thënë të ketë një pamje diabolik, në faqet e shenjta. Sipas disa drejtuesve lokalë tradicionalë shpirtërore fakti se për dënimin e veprave të gabuara krishteri vjen pas vdekjes, ndërsa për besimet lokale dënimi merr efekt të menjëhershëm rrit mosbindje njerëzve të besimeve stërgjyshore dhe tabuve.
Megjithatë, një rënie ndikimin e krishterimit mbi besimet lokale është raportuar si një gatishmëri në rritje të priftërinjve të krishterë për të dëgjuar për vendasit dhe të punojnë në një mirëkuptim ndërfetar. Sipas disa, edhe arsimi modern mund të ketë një ndikim negativ në besimet tradicionale, për shkak të kohës rënie fëmijët kalojnë me prindërit e tyre. Përveç kësaj, ndryshimin e jeteses shkaktojë një interes të rënë në vlerat tradicionale vënë kujdes të vazhdueshëm për këto vende të shenjta natyrore në rrezik.
Kujdestarët
Gjatë shekujve, njerëzit Bandjoun kanë zhvilluar një sistem të menaxhimit të stërgjyshore vendet e shenjta natyrore. Vendndodhjen e vendeve natyrore dhe gjysëm-natyrore të shenjta është identifikuar nga udhëheqësit shpirtërorë iniciuara (MkamSi, Guèkè). Ndërsa shumica kanë qenë të gjatë-vendosur, vendndodhja e një zone të shenjtë nuk është i pandryshueshëm dhe mund të ndryshohet për arsye si ndërtimin e rrugëve apo riorientim socio-politik. Përgjithësisht, çdo zonë shenjtë vjen nën përgjegjësinë e kujdestarit të quajtur Nongtchuép. Ai është përgjegjës për të bërë flijime dhe olokauste, për të cilën ai gjithashtu mund të mandatojnë një përfaqësues. Këto janë pleqtë e filluara që janë kujdestarët universale. Ata kanë të drejtë për të punuar në të gjitha faqet e adhurimit.
Edhe pse femrat në përgjithësi konsiderohen si heaving pak të bëjë me zonat e shenjta, Hetimi më i thellë zbuloi se roli i tyre është i pranishëm, por të fshehura dhe të injorohet. Për shembull, Megnesi (femër ekuivalent i MkamSi) kanë të njëjtat kompetenca dhe detyra si homologët e tyre meshkuj. Vetëm nënat e binjakeve iniciuara mund të pastër vendet e caktuara të shenjta. Një grua mund të zëvendësojnë shefin e familjes dhe të bëjë flijime dhe olokauste në vendin e shenjtë. Gjithashtu, arsimi tradicional është dhënë kryesisht nga gratë që zbatojnë rregullat e konservimit për zonat e shenjta.
Tools ruajtjes
Mjetet e mëposhtme për ruajtjen janë krijuar deri më tani:
- Një listë e masave për të marrë e ardhshme
- Një listë e aktorëve
- Deklaratat e udhëheqësve tradicionale
- Studimet shoqërore që përmbajnë vizionin njerëzit lokal në situatën
- Harta e vendeve pjesëmarrëse shenjta natyrore në rajon
Vizion
Progresi më i madh mbështet ruajtjen e zonave të shenjta do të jetë njohja e tyre ligjore, rritur ndërgjegjësimin publik, Ndryshimet e reduktuara negative në përdorimin e tokës dhe një njohje më të mirë të rëndësisë së tyre socio-kulturor dhe ekologjik. Për të arritur të gjitha të mësipërme do të kërkojë përfshirjen e palëve të interesuara në nivel lokal, nivelet kombëtare dhe ndërkombëtare.
Koalicion
mbështetje efektive dhe të përshtatshme është e nevojshme për ruajtjen e mëtejshme të këtyre vendeve. Si një zgjidhje të mundshme, Anëtarët e komunitetit Bandjoun sugjerojnë se përfshirja e palëve të interesuara si gratë, njerez te rinj, OJQ-të, Institucionet fetare dhe ndoshta edhe institucionet shtetërore për zhvillimin e menaxhimit në zonat e shenjta në një mënyrë pjesëmarrëse, ndërsa në mënyrë të qartë duke rënë dakord mbi rolin e secilit aktor.
Veprim
Veprim pak është ndërmarrë aktualisht, me përjashtim të disa studime rritjen e ndërgjegjësimit të njerëzve Bandjoun se faqet e tyre të shenjta janë në rrezik. Banjoun të kërkojë mbështetje për të identifikuar faqet rrezikuara shenjta natyrore të rëndësishme për komunitetet. Ata do të doja të bëjë një ndarje të qartë të tyre dhe për të zhvilluar një strategji të përshtatshme për menaxhimin e qëndrueshëm të tyre.
Politika dhe Ligji
Faqet e shenjta natyrore në këtë zonë nuk njihen aktualisht me ligj. Menaxhimi i pyjeve në përgjithësi është shqetësimi i Ministrisë së Pyjeve dhe Wildlife sipas statujat Cameroonian ligjore.
Si rezultat i një studimi social, ndërgjegjësimi në rritje i njerëzve Bandjoun është arritja më e rëndësishme deri më tani. Kjo është një pikëpamje e mbajtur gjerësisht se përfshirja e shtetit në menaxhimin e vendeve të shenjta natyrore mund të paraqesin rrezik dhe të gjenerojë konflikt. Zyrtarët e qeverisë janë të dyshuar të duan të burimeve të duhura, me qëllim që të dobësojë fuqinë e pleqve. Anëtarët e komunitetit sugjerojnë ngritjen e vetëdijes publike, hartës dhe shënimin e kufijve të zonave të shenjta, përmirësimin e njohurive, palët e interesuara që punojnë së bashku dhe të transferimit fuqinë e qeverisë mund të jenë zgjidhje e mirë për të ndaluar përkeqësimin e situatës.
- Kamga-Kamdem S L., (2010) Besimet stërgjyshore dhe Conservation. The case of sacred natural sites in Banjoun, west Cameroon, në Verschuuren, B., Wild R., McNeeley, J. dhe Oviedo., G. (Eds.) Faqe shenjtë Natyrore, Natyra ruajtjen dhe Kultura, Toka Scan, Londër,.pp. 119-128.
