Site
Në këndin juglindor malore të rrethit Chamarajanagara në shtetin e Karnataka, Indi, paraqet Biligiri Rangaswamy Temple Wildlife Sanctuary (BRTWS). Ajo mbulon një sipërfaqe prej 540 km2. Biligiri do të thotë "kodër bardhë", rrjedh ose nga mjegull e bardhë që mbulon kodrat për një pjesë më të madhe të vitit, ose nga fytyra e bardhë shkëmb që përbën kodër të madhe të kurorëzuar me tempullin e Zotit Rangaswamy. Ky Zot është një formë pushimi i Zotit Vishnu, adhurohet si hyjni kryesues të pyjeve në Biligiri Rangan Hills. Deklarata e BRTWS si një vend të mbrojtur erdhi me një sërë kufizimesh për banorët tradicionale, Soligas. Qasja në pika të caktuara është e kufizuar për shembull, dhe gjuetia dhe djegia e vegjetacionit janë të ndaluara. Edhe pse vendet e shenjta natyrore në këto zona janë shpesh shihen si elemente të veçanta në peizazhin, Ata formojnë Kulturore-ekologjike Mozaikët e vendeve të ndërlidhura pranuar me kohë dhe të mbrohen nga Soligas.
Ekologjia dhe Biodiversiteti
Shenjtërorja BRTWS ka një shumëllojshmëri të llojeve të bimësisë, përfshirë pastrim, Pyjet e thatë dhe me lagështi qumeshtit, pyjet me gjelbërim të përjetshëm, shola, dhe grasslands lartë lartësi, të gjithë mbështesin një shumëllojshmëri të gjerë të faunës. Pyjet formojnë një korridor të rëndësishëm të jetës së egër në mes të pikë e nxehtë e biodiversitetit perëndimore Ghats dhe Ghats Lindore, lidh popullsinë më të madh të elefantëve aziatike (Elephas maximus) në Indi jugore.
Kërcënuar.
aktorë të ndryshëm kanë përshtatur kërcënimet ndaj ekologjisë në këtë zonë të ndryshme. Partitë qeveritare mori qëndrimin se mënyrat tradicionale të gjuetisë së Soligas ', djegur dhe jo mbledhjes së drurit produkt pyjeve regjimet formojnë një kërcënim për biodiversitetin lokal. Ata, pra, e kanë zhvendosur banorët pyjore në vende jashtë zonave të mbrojtura, por ndryshimi është në rrugë. Soligas, megjithatë, shikoni Equities sperma e tyre në moshën e vjetër traditë që mbështet vlerat lokale të Biodiversitetit. Ata argumentojnë se që ligji i ndaluar ata që të çojë jetesës së tyre tradicionale në 1974, Speciet invazive si Lantana dhe Hemi-parazitëve në pemë tretë kanë shqetësuar ekuilibrin dhe vazhdojnë të rrezikojnë vlerat kulturore dhe konservimit të zonës. Soligas parë speciet autoktone të përballet me zhdukje për shkak se furnizimi i tyre ushqimi i llojeve më pak konkurruese të native është marrë përsipër nga ato invazive. Ata thonë se bilanci i ekologjisë pyjeve ofron siguri të jetesës së tyre tradicionale. Si menaxherët e BRTWS marrë pak nocionin e rolit të agjencisë njerëzore në këto pyje, lidhjet e ngushta mes të Soligas dhe rrethinat e tyre natyrore të dobësohet, duke shkaktuar një erozion të njohurive tradicionale të Soligas 'në mirëmbajtjen e mjedisit të tyre dhe vendet e tyre të shenjta natyrore.
Vizion
Historitë gojore dhe vizualizimi hapësinore e gjeografisë Soliga kulturor mund të përdoret për të informuar menaxherët BRTWS, dhe të sigurojë kontekstin për qeverisje më të mirë. Siç është përsëritur nga pleqtë Soliga, perdorimi, pronësia dhe menaxhimi i vendeve të shenjta jo vetëm që mund të garantojë furnizimin e kulturave indigjene, por gjithashtu mund të mbrojtur burimet e biodiversitetit dhe të ujit që janë pjesë e peizazhit Soliga. Këto nocione kombinuar me njohjen e Ligjit për të Drejtat e pyjeve ofrojnë mundësi për një bashkëpunim më të mirë me politikëbërësit.
Veprim
Anëtarët e komunitetit të organizuar takime në të cilat idioma kulturore të tilla si bujqësore, pylltari dhe përdorimi ritual e vendeve u hulumtuar për të kuptuar dhe dokumentuar praktikat Soliga. u organizuan diskutime mes Soligas, duke çuar në krijimin e një hartë që tregon faqet rëndësishme Soliga. Disa Soligas nuk duan faqet e shenjta të klanit të tyre plotësisht.
Politika dhe ligji
Pas shpalljes së BRTWS në 1974, Rregullat e reja kanë bërë praktikat tradicionale Soliga më e vështirë dhe më e vështirë, për shembull duke kufizuar qasjen në vendet e tyre të shenjta natyrore. Pas një vendimi nga Gjykata Suppreme të vendit në 2006, një ndalim pothuajse i plotë është shqiptuar pas mbledhjes së NTFPs brenda tempujve dhe parqeve natyrore. Kjo ka penguar të Soligas për të vazhduar në rrugën e tyre tradicionale të jetës. interesant, Njohja e aktit të Drejtave Forest është nënshkruar në të njëjtin vit, duke deklaruar se qeveria do të bëjë çmos për të siguruar të drejtat e njerëzve indigjene s në tokat e tyre, veçanërisht në rastet kur prania e tyre në dobi të ekosistemit. Një vlerësim më i fundit i këtij akti zbuluar se përmbajtja e tij është zhvilluar me nxitim, dhe se zbatimi i tij nuk është vetëm e pamjaftueshme, por edhe dobëson pozicionin e disa komunitete indiane fisnore.
Kujdestarët
Soliga janë një popull vendas të cilët kanë jetuar në këto rajone të pyllëzuara me shekuj. "Sunny" do të thotë "nga bambu", e cila i referohet prejardhjes së tyre pretendohet nga Karraya, i cili u dha me anë të një cilindër bambu. Ata janë një grup social të ngushtë-thur, promovimin eksogami mes klaneve të ndryshme Soliga. Ata janë tradicionalisht gjuetarët dhe bujq swidden, dhe ata të mbledhë një shumëllojshmëri të gjerë të jo-Timber-pyjore-Produkte për jetesë.
Kozmologjia Soliga është një zgjerim i botës natyrore. faqet e shenjta (Yelles) janë identifikuar si composites të pesë elementeve. Esenciale Elementet Pleqtë e identifikuara janë 'Devaru' (zot, diell, dritë), 'Light' (nënë, perëndeshë, lidhur me zjarr), 'Kolona' (Djall), 'Kallugudi' (gurë varrimit, lidhur me erë) dhe "abbi" (pranverë / stream, lidhur me ujin). Ata e shohin rolin e 'Veeru' si vendimtare për ekzistencën e tyre. Ajo është frikë dhe i respektuar. Gratë nuk janë të lejuar të vizitojnë zonat që konsiderohen banuara nga Veeru. Këto zona janë mbajtur në përgjithësi jashtë caqeve të anëtarëve të komunitetit, dhe kështu të mbrojtur nga përdorim njerëzor apo shqetësim.
"A nuk jemi ne, banorët vendas e pyjeve të cilët kanë qenë praktikuar kosh zjarre, menaxhimit për të ruajtur biodiversitetin? Çfarë kanë të ashtuquajturat banorët civilizuara urbane kontribuar ndaj saj?" - Soliga Anonim.
Koalicion
Koalicioni në këtë fushë përbëhet nga shkencëtarët, Pleqtë Soliga dhe individë nga komunitetet e ndryshme Soliga të mbështetur nga një OJQ indiane, -së Ashoka Trust. Njohja e Aktit për të Drejtat e Pyjeve, një zhvillim i kohëve të fundit i politikave kombëtare mund të krijojnë mundësi për një bashkëpunim më të ngushtë me qeverinë në këtë aspekt.
Mjete të ruajtjes
Counter-mapping është një mjet efektiv. Ndonëse harta të hollësishme të rajonit ekzistojnë, ata nuk e tregojnë faqet që janë të rëndësishme për të Soligas. Gjatë takimeve të komunitetit, faqet lokale shenjta dhe vlerat tradicionale janë plotësisht duke përdorur teknika të sistemit Informacione Geo. Këto harta janë shpërndarë më pas me kalimin e banorëve dhe hartuesit e politikave në rajon, dhe tani mund të vështirë të injorohet. Përveç kësaj, Monitorimi i burimeve dhe praktikave të qëndrueshme korrjes akademike mbështesin pikëpamjen Soliga që mbështesin jetën lokale në vend të kërcënuar atë.
Rezultatet
Si Soligas mendonin se interesat e tyre nuk ishin të përfaqësuar në hartat e hartuara nga agjencitë qeveritare, ata ndërtuar një hartë të tyre, duke pohuar identitetin e tyre kolektive dhe të drejtat e tyre mbi tokën. Kjo hartë tani shërben si një mjet i fuqishëm komunikimi dhe lobuese për trashëgimisë së tyre kulturore dhe për rolin e tyre të rëndësishëm në vende të shenjta që janë lënë jashtë gjatë ushtrimeve hartografike të qeverisë. Harta gjithashtu ndihmon për të rivendosur njohurive kulturore dhe praktikat lidhur me këto vende të shenjta natyrore dhe rrethinat e tyre.
- Akti i të Drejtave Forest Indian. www.forestrightsact.com
- Sushmita Mandal, Nitin D. Rai dhe Madegowda, C. (2010). Kulturë, Konservimi dhe Co-menaxhimi: Forcimi Stake Soliga në Ruajtjen e Biodiversitetit në Biligiri Rangaswamy Temple Wildlife Sanctuary, Indi. pp. 261-271. Në Verschuuren B., Wild R., McNeely JA. dhe Oviedo G. (eds) "Sacred Faqe Dashuri : Ruajtjen e natyrës dhe kulturës "Earthscan, Londër.
- vizë lidhëse, T., Kothari, Një. (2013). Të drejtat e pyjeve dhe Conservation në Indi. pp. 151-174. Dhe, Jonas, H., Jonas, H., Subramanian, S.M. (eds.), E drejta për Përgjegjësinë: Rezistonin dhe Angazhimi Development, ruajtje, dhe Ligji në Azi. Natyrore Drejtësia dhe Kombeve të Bashkuara University-Instituti i Studimeve të Avancuara, Malajzia.
- Ashoka Besimi për Kërkime në Ekologji dhe Mjedisit: www.atree.org