Besimi Winti ndihmon mbrojtur pyjet në Suriname

Pentandra Ceiba është i njohur si pemë të shenjtë në të gjithë Amerikën Latine. Këtu ajo qëndron, kursyer nga prerjen dhe zhvillimi, Paramaribo, Suriname. (Burim: C. i Hoeven)

    "I mësuar nga pleqtë që ju kurrë nuk duhet të prerë një pemë kwatakama (Parkia spp.). Të rinjtë sot kanë shkurtuar ato, njerëz nga qyteti tani vijnë të gjithë rrugën e thellë në shkurret për të kërkuar për lëvoren e kësaj peme, sepse ajo nuk rritet më aty. " - Brokopondo, një shërues Saramaccan Maroon.

    Suriname ka pyje shumë të shenjta, por nuk janë njohur nga institucionet e tjera sesa me besimtarët Winti. Winti feja udhëtuar me tregtinë e skllevërve nga Afrika Perëndimore në Suriname. Pas shekujve të shtypjes nga ana e kishës, këto besime janë ende kryesisht të pranishme në vend dhe në ditët e sotme ritualet Winti janë duke u praktikuar më hapur. Një pjesë e madhe e këtyre ritualeve përbëhet nga trajtimin e një shumëllojshmëri të gjerë të bimëve magjike me origjinë nga i gjithë vendi.

    Tregtisë në këto bimë jep një pjesë të madhe të tregtisë lokale të bimëve medicinale: 56 për qind e specieve të shitura në tregjet e bimëve medicinale kanë një ose më shumë aplikime në ritet paraardhësve, banja bimor ose periudhat mbrojtëse. Shumë prej këtyre llojeve janë kultivuar nga shitësit, të tjerët janë të korrur nga të egra, por më së shumti jo nga vendet e shenjta. Ndikimi i saktë i korrje e këtyre bimëve në ekologjinë e jo-të shenjtë vendeve është i panjohur, por bimët vetëm pak shenjta duket të bjerë për shkak të korrave komerciale (Van Andel & Havinga, 2008). Një specie të rëndësishme të shenjta pemë në vend është Ceiba pentandra, e cila pret dhe mbron një shumëllojshmëri të gjerë të epiphytes, zogjtë, gjitarë të vegjël, insektet dhe madje edhe bretkosat.

    Kujdestarët
    Kultura Winti ka kufizime të shumta në mënyrat për të trajtuar natyrën, të cilat mund të shpjegohet me besimin se shpirtrat lokale ruajnë pyjet e shenjta dhe të merrni zemëruar kur njerëzit shkeljen mbi territorin e tyre pa ndonjë arsye të vlefshme. Disa mjekët popullorë kanë biseda të gjata me hyjnitë pyjore para hyrjes në shtigje bush, duke shpjeguar arsyen e vizitës së tyre dhe mënyrën se si ata do të paguajnë ato më pas për këtë bezdi.

    Tabutë brenda afatit të overharvesting në zonën e. Për shembull, Surinamese pak do të dalin vullnetarë për të ulur poshtë një Ceiba pemë, një Park pemë ose një fig strangler, nga frika e hakmarrjes tmerrshme të banorëve të saj mbinatyrshme. Shumë njerëz gjithashtu kanë frikë fuqinë magjike të bimëve si Lycopodiella cernua dhe Dicranopteris fleksibël. Shitësit e tregut të marrë tabutë kulturore mjaft seriozisht. Kur klientët do të dyshojnë se këto rregulla nuk janë të bindur, ata do të ndalojë menjëherë blerjen e produkteve të tyre.

    Statusi
    Kërcënuar; Kërcënim në rritje(s), mund të bëhen të rrezikuara në potencialin e ardhshëm për humbje të konsiderueshme ekziston.

    Kërcënimet
    Kërcënimet për kulturën lokale dhe mjedisin në Suriname janë fshehurazi pranishëm, por nuk janë aktualisht shumë të ngutshme. Megjithatë, kjo situatë mund të ndryshojë shpejt dhe urgjenca mund të kërkohet. Kërcënimi më i madh duket të jetë fakti se pyjet e pacenuar e vendit kanë tërhequr vëmendjen e disa kompanive shumëkombëshe të interesuar në fushën e turizmit, drurë tropikale, minerale të çmuara, hidro-energjisë elektrike dhe burimet e tjera natyrore. Me qeveria Suriname aktualisht mbajnë më të madhe të tokës, Njerëz Surinamese janë mjaft të pasigurt në lidhje me fatin e tyre të vendeve të shenjta natyrore. Në këtë moment, disa grupe Pentecostal janë rritur ndikimin e tyre në fshatrat Maroon. Disa prej këtyre grupeve të tolerojë përdorimin e bimëve medicinale për Sëmundjet fizike, por ata të gjithë fuqimisht dënojnë adhurimin e shpirtrave Winti dhe faltoret e paraardhësve. Njohuri origjinal fisnor se si bimët marrë pushtetin e tyre magjike, i cili u dha atyre emrin e tyre, pse çdo shpirt preferon bimë të veçanta ose kafshë si dhe zona të caktuara u bë i shenjtë është ruajtur vetëm nga një numër i vogël i pleqve. Arsyeja natyra e shenjtë dhe mbrojtjen e tij është pa dokumenta dhe nën rrezik të madh.

    Vizion
    Me të ulët të densitetit të saj të popullsisë dhe traktet mëdha të patronditur rainforest, Surinami është quajtur shpesh si një kandidat për iniciativat shpyllëzim shmanget. Vendi mund të fitojnë të ardhura të konsiderueshme duke i shitur 'të krediteve të karbonit' të saj në vendet e industrializuara që dështojnë për të përmbushur limitet e emetimit. Nëse tokat stërgjyshore të bëhet mbytet njohura zyrtarisht karbonit, mbrojtja e tyre është e siguruar, si bashkëpunimi i popullatës lokale mbetet një element kyç për mbrojtjen e natyrës. Njohuri Maroon mjedisore dhe fetare duhet nga tani e tutje do të merren parasysh nga hartuesit e politikave kur zgjedhjen e zonave të mbrojtura dhe planifikimin e projekteve të ardhshme të zhvillimit.

    Ky person Maroon (anonim) jep infuzione bimor për lumturi dhe fat të mirë në Paramaribo qytetit Suriname. (Foto: C. i Hoeven)

    Koalicion
    Ekipi Ruajtjen Amazon mbështet Trio dhe Wayana Indians në hartë territoret e tyre tradicionale, vende duke përfshirë të një rëndësie historike dhe të shenjtë. Ata gjithashtu mbështetjen Maroons Ndyuka në hartë përafërsisht 2 milion hektarë të tokave tradicionale.

    Veprim
    Maroons indigjene kanë filluar të hartë territoret e tyre në një përpjekje për të kërkuar një zgjidhje të negociuar me qeverinë. Përveç kësaj, disa studiues tregojnë interes në besimet tradicionale të Maroons, kontribuar në ruajtjen e trashëgimisë së tyre.

    Rezultatet
    Kohët e fundit, një shoqatë e udhëheqësve të fshatrave Maroon ka qenë i suksesshëm në luftën e tyre për pjesëmarrje më të madhe në vendimet mbi shfrytëzimin e burimeve natyrore. Disa studime kanë bërë një fillim në dokumentimin e bimëve të shenjta, por shumë punë mbetet për t'u bërë.

    Burime:
    «Të gjitha Faqet