"แรงบันดาลใจจากหลักการทางจิตวิญญาณและการใช้ความรู้ระบบนิเวศดั้งเดิม, ชุมชนวัดการพัฒนารูปแบบการจัดการทรัพยากรธรรมชาติที่โดดเด่น, ส่งผลให้ในที่สวยงาม, ภูมิทัศน์ที่มีความสามัคคีและมีความหลากหลายมาหลายศตวรรษ" - Mallarach et al,. 2016
เว็บไซต์
แม้ว่าจะไม่ได้ดินแดนสงฆ์ทั้งหมดเป็นดินแดนศักดิ์สิทธิ์จำเป็น, ทั้งหมดของพวกเขามีสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ในพวกเขา, ดีมากซึ่งเป็นแหล่งธรรมชาติที่ศักดิ์สิทธิ์ขณะที่คนอื่นมีหรือที่มนุษย์สร้างขึ้นสร้างสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่มีมูลค่าเพิ่มสำหรับคุณภาพของสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติของพวกเขา. ยุโรปและตะวันออกกลางร่วมกันเกี่ยวกับบ้าน 5000 ชุมชนวัดคริสเตียนที่มีมากกว่า 80.000 แม่ชีและพระสงฆ์. พวกเขาเป็นที่เก่าแก่ที่สุดตนเองจัดชุมชนทางศาสนาในยุโรปซึ่งได้รับการสนับสนุนธรรมชาตินับตั้งแต่การก่อตั้งของพวกเขามาก. หลายของพระราชวงศ์เหล่านี้จำเป็นต้องพัฒนาเทคนิคสำหรับการดำรงอยู่ด้วยตัวเองอย่างยั่งยืน, ถ้าเพียง แต่จะทนต่อการทำลายล้างของเวลาในสถานที่บางแห่งของพวกเขา. เซนต์แอนโทนี, เช่น, ก่อตั้งขึ้นเมื่อ 356 AD ใน Al-Qalzam ภูเขาใกล้กับ Al Zaafarana ในอียิปต์, ผลิตผักของตัวเองและขนมปัง. Mt. Athos และ Meteora เป็นเพียงตัวอย่างอีกไม่กี่ของการปฏิบัติที่คล้ายกันซึ่งสามารถพบได้มากกว่าทั้งภูมิภาค. เว็บไซต์เหล่านี้ปัจจุบันมีการพัฒนา, ทำให้การปฏิบัติของพวกเขามีประสิทธิภาพมากขึ้น.
ภัยคุกคาม
ห้ามทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับองค์กรทางศาสนาได้มีผลกระทบอย่างรุนแรงในพระราชวงศ์, รวมทั้งสวนของพวกเขา. ตามเนื้อผ้าผักพันธุ์ถูกทำลายและเป็นส่วนใหญ่ของสวนวัดปล้น. เหตุการณ์เหล่านี้หยุดโชคดีในช่วงศตวรรษที่ผ่านมา, เมื่อความอดทนสำหรับชุมชนวัดกลับ. ในเวลานั้น, สวนที่ต้องเผชิญกับภัยคุกคามที่แตกต่างกัน, คือการลดกิจกรรมของวัด. มีจำนวนลดลงของผู้ดูแล, การรักษาระบบนิเวศค่าสูงของดินแดนกลายเป็นลำบากมากเกินไป. จำนวนของชุมชนสงฆ์ยังคงต้องทนทุกข์ทรมานลดลง, แต่คนอื่น ๆ กำลังจะผ่านการฟื้นฟู. ในบางกรณี, อย่างไรก็ตาม, สำเนียงของกิจกรรมที่วางมากขึ้นในการทำงานทางปัญญากว่าที่เคยส่งผลในการดูแลโดยรวมน้อยกว่าสำหรับสังคมพืชในท้องถิ่นและธรรมชาติ.
"ประสบการณ์ชุมชนวัดในการปรับตัวและการเอาชนะวิกฤตการณ์ด้านสิ่งแวดล้อมและเศรษฐกิจมีความเกี่ยวข้องกับทั้งผู้จัดการและผู้กำหนดนโยบายมีส่วนร่วมในการป้องกันและพื้นที่สูงความหลากหลายทางชีวภาพ, โดยเฉพาะอย่างยิ่งในพื้นที่ที่มีภูมิทัศน์แนวทางการป้องกันอาจจะมีประสิทธิภาพมากขึ้น" - Mallarach et al,. 2016
วิสัยทัศน์
บางส่วนของหน่วยงานทางจิตวิญญาณสูงสุดจะแสดงให้เห็นถึงความมุ่งมั่นในการอนุรักษ์ธรรมชาติในชุมชนสงฆ์. สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิคเจ้าพระยาคิดค้นแนวคิดของการแปลงระบบนิเวศฯ, หมายถึงความจำเป็นเร่งด่วนสำหรับการเปลี่ยนแปลงวิถีการดำเนินชีวิตที่รุนแรงเพื่อลดนิสัยของการบริโภค, แต่แทนที่จะให้ความสำคัญกับการสร้างเป็นภาพของพระเจ้า. หลักการทางจิตวิญญาณเช่นความเงียบขรึมพอดีเป็นอย่างดีกับมาตรการการเพิ่มประสิทธิภาพของระบบนิเวศ, เพราะพวกเขาลดผลกระทบต่อการบริโภคและการเพิ่มเวลาที่มีอยู่ในการดูแลสิ่งแวดล้อม.
การกระทำ
ชุมชนวัดยังคงอยู่ในระดับแนวหน้าของการพัฒนาของการปฏิบัติที่เป็นมิตรกับสิ่งแวดล้อมเช่นการทำเกษตรอินทรีย์, การเลี้ยงสัตว์, สวนพฤกษศาสตร์และพลังงานทดแทน. ชุมชนศักดิ์สิทธิ์ให้ทำตามขั้นตอนการบริหารจัดการเพื่อเพิ่มประสิทธิภาพการป่าไม้และระบบนิเวศในท้องถิ่นอื่น ๆ. บางชุมชนมีการส่งเสริมมุมมองและประสบการณ์ของพวกเขาทั้งในและนอกพรมแดนคาทอลิก, ผ่านหลากหลายของเครื่องมือสื่อสารแบบดั้งเดิมและทันสมัย.
นโยบายและกฎหมาย
ในศตวรรษที่หก, เซนต์เบเนดิกต์เป็นตัวอย่างของการจัดการที่ดินอย่างยั่งยืนโดยการประกาศว่าดินแดนของชุมชนจะต้องมีอย่างน้อยของความอุดมสมบูรณ์เท่ากับเมื่อเดินทางเมื่อมาถึงชุมชน. แนวทางนี้ได้รับการปฏิบัติตามนับตั้งแต่. เกือบจะ 50 พระราชวงศ์จะกล่าวถึงในปัจจุบันยูเนสโกรายชื่อแหล่งมรดกโลก. มากที่สุดรวมถึงดินแดนที่พวกเขามีการจัดการในอดีต, ซึ่งโดยทั่วไปจะมีมากอุดมไปด้วยมรดกทางธรรมชาติและคุณค่าความหลากหลายทางชีวภาพ. พวกเขาจึงมีศักยภาพที่จะถูกจัดเป็นผสมมรดกโลก.
"ในหลาย ๆ ประเทศ, พื้นที่คุ้มครองที่ทันสมัยได้รับการจัดตั้งขึ้นในเว็บไซต์ของที่ดินวัดที่มีอยู่หรืออดีต, ดังนั้นการสร้างความร่วมมือกันในเชิงบวก แต่ยังความท้าทายใหม่ ๆ ทั้งในการอนุรักษ์และชุมชนวัด" - Mallarach et al,. 2016
ระบบนิเวศและความหลากหลายทางชีวภาพ
ดินแดนที่วัดมักจะมีคุณภาพสูงกว่าระบบนิเวศภูมิทัศน์ในบริเวณใกล้เคียง. ดินแดนสงฆ์ห้อมล้อมหลากหลายของภูมิทัศน์และระบบนิเวศพร้อมการไล่ระดับสีต่างๆจากต่ำไปสูง, เปียกให้แห้งและเย็นมากที่จะร้อนมาก. พวกเขารวมถึงไทไซบีเรีย, อัลไพน์และสภาพแวดล้อมที่เป็นภูเขาอื่น ๆ เช่นเดียวกับพื้นที่ชุ่มน้ำชายฝั่งทะเลและทะเลทราย. พระสงฆ์ทั่วทวีปที่ใช้ในการเพาะพันธุ์พันธุ์ผักวัดที่เฉพาะเจาะจงและรักษาสวนพฤกษศาสตร์ที่มีความหลากหลายของพืชที่มีประโยชน์และสมุนไพร. แต่น่าเสียดายที่หลายเหล่านี้ถูกทำลายระหว่างการปฏิวัติฝรั่งเศสและศตวรรษที่สิบเก้า.
"ชุมชนวัดเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนที่เก่าแก่ที่สุดในตัวเองจัดให้มีการบันทึกเป็นลายลักษณ์อักษรอย่างต่อเนื่องในการบริหารจัดการการอนุรักษ์. คริสเตียนส่วนใหญ่ที่ดินป่าสงวนสงฆ์ควรพิจารณาชุมชนพื้นที่ป่าสงวนมักหมวดหมู่ V - ป้องกันภูมิทัศน์" - Mallarach et al,. 2016
custodians
หลายชุมชนวัดคาทอลิกกว่าพันปีเก่า. หลักการที่สำคัญ ได้แก่ ความมั่นคง, วินัย, ความสันโดษ, ความสุขุมและความงาม. พระสงฆ์มุ่งมั่นที่จะลดความต้องการวัสดุ, ทิศทางบนผลประโยชน์ทางจิตวิญญาณแทน. ทรัพย์สินที่ใช้ร่วมกัน. พระสงฆ์และแม่ชีเห็นธรรมชาติเป็นภาพของพระเจ้าที่, ครู, และพวกเขามุ่งมั่นที่จะให้เกียรติมันเป็นเช่นนี้. พวกเขาทำเช่นนี้โดยการปกป้องดินแดนและเพิ่มคุณภาพของพวกเขา, เพื่อให้เป็นไปผ่านพวกเขาได้อย่างสง่างามเพื่อให้คนรุ่นอนาคต. สองหลักวิถีชีวิตจะประสบความสำเร็จ: ชุมชน (หรือ cenobitic) ชีวิต, และบางแห่ง (hermitic) ชีวิต. ในขณะที่ชุมชนพัฒนาความหลากหลายของการปฏิบัติที่เป็นมิตรกับธรรมชาติ, มันก็บอกว่าฤาษี ‘อาศัยประสบการณ์จักรวาลกับธรรมชาติ’. การบันทึกทางประวัติศาสตร์นับเรื่องราวของพระสงฆ์ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่เลี้ยงสิงโต, หมี, หมาป่าและงูพิษ, เพลิดเพลินกับ บริษัท ของพวกเขาในฐานะเพื่อน.
สัมพันธมิตร
แม้ว่าอาจจะมีมุมมองที่แตกต่างกัน, วัดคาทอลิกโดยความเชื่อของพวกเขาที่ใช้ร่วมกันอาจจะเห็นเป็นรัฐบาลเดียว. comities สงฆ์มีความผูกพันตามโครงสร้างลำดับชั้นของพวกเขาและแสดงให้เห็นตัวอย่างมากมายของการทำงานร่วมกันในแนวนอน, ยังอยู่ในการอนุรักษ์ธรรมชาติ. บางทีมันจึงเป็นที่น่าสนใจอื่น ๆ อีกมากมายที่จะต้องทราบว่ามีตัวอย่างของการทำงานร่วมกันกับชุมชนที่ไม่ใช่คาทอลิกเช่นกัน. ตัวอย่างเช่น, พระสงฆ์ในยุโรปมีการแลกเปลี่ยนความรู้ที่มีคุณค่าในการจัดการภูมิทัศน์ที่ยั่งยืนกับชุมชนชาวพุทธในการเผชิญหน้าระหว่างศาสนาแกน "พระและสิ่งแวดล้อม" ในแคนซัส, ประเทศสหรัฐอเมริกา. หลายดินแดนสงฆ์จะได้รับการคุ้มครองอย่างเป็นทางการในปัจจุบันภูมิทัศน์. นี้แสดงให้เห็นว่ารัฐบาลบางส่วนทำงานร่วมกันกับหน่วยงานที่วัด, แม้ว่าชุมชนวัดส่วนใหญ่จะไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าร่วมขั้นตอนของรัฐบาล. ที่เกี่ยวข้องกับแหล่งท่องเที่ยวธรรมชาติที่ศักดิ์สิทธิ์โดยเฉพาะ, มีตัวอย่างที่น่าสนใจของทัศนคติที่เป็นมิตรของประชาคมเบเนดิกติมอนต์เซอร์รัตต่อการประชุมเชิงปฏิบัติการครั้งแรกของ Delos ความคิดริเริ่ม, ซึ่งนำไปสู่การตีพิมพ์ร่วมกันครั้งแรกของวัดกับ IUCN.
เครื่องมือเพื่อการอนุรักษ์
โดยสิ้นเชิง, ชุมชนวัดเหล่านี้ควงความหลากหลายของเครื่องมืออนุรักษ์ธรรมชาติ. พวกเขาสามารถสรุปการรักษาธรรมชาติ, ปรับสินค้าเกษตรอินทรีย์, การผลิตพลังงานและเครื่องมือการสื่อสารที่ทันสมัยและแบบดั้งเดิมสำหรับความตระหนักด้านสิ่งแวดล้อม (แม้ว่าคนหลังมักจะมุ่งเป้าไปที่ผู้ชม แต่เพียงผู้เดียว). แนวทางและกิจกรรมรวมถึงการป่าไม้และการฟื้นฟูของสวนสมุนไพรอย่างยั่งยืน. ตัวอย่างของผลิตภัณฑ์อินทรีย์ชีส, เบียร์, ไวน์, สมุนไพรและธูป. พลังงานที่ผลิตส่วนใหญ่ hydroelectrically และผ่านการติดตั้งเทอร์โมและพลังงานแสงอาทิตย์. เครื่องมือสื่อสารในช่วงตั้งแต่การประชุม, ศูนย์การตีความและไกด์ทัวร์กับ DVD และเว็บไซต์.
ผลลัพธ์
ตั้งใจหรือไม่ได้ตั้งใจ, ดินแดนสงฆ์จำนวนมากได้รับการจัดการเป็นพื้นที่คุ้มครองมักจะไม่มีชาติหรือระดับนานาชาติได้รับการยอมรับการกำหนดพื้นที่คุ้มครอง. ส่วนใหญ่ของที่มีอายุมากกว่าและขนาดใหญ่ในดินแดนสงฆ์ขณะนี้ยังได้รับการคุ้มครองโดยกฎหมายระดับชาติ. ผู้เชี่ยวชาญสามารถแยกแยะพื้นที่ธรรมชาติที่ได้รับการรักษาโดยอดีตพระศักดิ์สิทธิ์จากภูมิทัศน์อื่น ๆ ส่วนใหญ่เนื่องจากการเพิ่มความหลากหลายทางชีวภาพที่ยังคงอยู่ในวันนี้. ในกรณีอื่น ๆ บางส่วน, แหล่งธรรมชาติที่ศักดิ์สิทธิ์ได้รับการกู้คืนความเสียหายหลังจากที่โพสต์ในยุคกลาง. พระราชวงศ์โมเดิร์นมีความหลากหลายและมีชีวิตชีวาของประสบการณ์และความรู้ที่ได้รับการบันทึกในช่วงกว้างมากของการปฏิบัติอย่างยั่งยืน, หยั่งรากลึกในประเพณีอันยาวนานที่เพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องโดยการใช้เครื่องมือที่ได้มาใหม่.
- Mallarach, เจ, Corco, เจ, และ Papayannis, T. (2016). ที่ดินสงฆ์ที่นับถือศาสนาคริสต์เป็นภูมิทัศน์การคุ้มครองและอนุรักษ์พื้นที่ชุมชน: ภาพรวม. PARKS, วารสารนานาชาติของพื้นที่คุ้มครองและการอนุรักษ์, 22(1), 63-78.
- Mallarach, JM. และ Papayannis, T. (2006) ป้องกันพื้นที่และจิตวิญญาณ. ดำเนินการฝึกอบรมเชิงปฏิบัติการครั้งแรกของ Delos ริเริ่ม - มอนต์เซอร์รัต. สิ่งพิมพ์ PAM. มอนต์เซอร์รัต.
- Mallarach, JP. (2010) ชุมชนวัดและการอนุรักษ์ธรรมชาติ: ภาพรวมของแนวโน้มในเชิงบวกและการปฏิบัติที่ดีที่สุดในยุโรปและตะวันออกกลาง. ใน: JP Mallarach, Papayannis T และ R Väisänen. ความหลากหลายของที่ดินศาสนาในยุโรป. การดำเนินการของการประชุมเชิงปฏิบัติการที่สามของ Delos ริเริ่ม - Inari / Aanaar.
- www.urbandharma.org
