Ito ay ang mga itinatampok na artikulo ng Sacred Sites Research Newsletter Newsletter Marso 2019 Problema.

sa pamamagitan ng Jonathan Liljeblad

Ang tumaas ng Mga Katutubong Karapatan

Pasimula kay sa mga huling bahagi ng ika-20 siglo at nagpapatuloy sa 21 st , isang pandaigdigang pagsisikap natipon momentum sa pamamagitan ng iba't ibang mga avenues upang makilala at tugunan ang konsepto ng Katutubong mga karapatan. Ang mga katutubo ay naroroon sa buong mundo at ang kanilang pag-iral predates ang kasalukuyang pandaigdigang sistema ng mga bansa-estado. Ang bawat bansa-estado ay sinundan kanyang sariling diskarte patungo sa mga katutubong kultura, iiba-iba sa antas sa pagitan ng mga aksyon sumasaklaw ng spectrum mula sa pakikipagkasundo at ibigay sa marginalization at ganap na paglipol. Ang kapamahalaan kung nasyon-estado haharapin ang mga Katutubong
mga tao ay nakatali sa isang kasaysayan ng European empires na sa 1648 Peace of Westphalia lumikha ng isang global
system na batay sa bansa-estado na may hawak na soberanya, kung saan ang isang bansa-estado hold eksklusibong kontrol sa
lahat ng populasyon, lupain, at mga mapagkukunan sa loob ng mga hangganan.

Ang haka-haka kaunahan ng bansa-estado soberanya nagsilbi upang alisin Katutubong sibilisasyon mula sa
global order at sinupil sila sa mga hindi Katutubong power, unang mula sa kolonyal na administrasyon at pagkatapos ay
mamaya pambansang pamahalaan. Ang nakaraang ilang dekada, gayunman, Matagal nang naka-host ng isang hanay ng mga paggalaw na maagnas
ang kalagayan ng bansa-estado soberanya. Ang ganitong pagguho ng lupa ay dumating sa parehong mula sa itaas, sa kamalayan ng isang
burgeoning paglaki sa bilang ng mga internasyonal na institusyon at mga pandaigdigang kasunduan na nagdala
bansa-estado sa loob ng mga patakaran ng isang pagpapalawak ng hanay ng mga internasyonal na mga rehimen na sumasakop sa isang host ng mga isyu
mga lugar, at mula sa ibaba, sa kamalayan ng mga di-estado panlipunang mga paggalaw at mga social network operating
transnationally upang mag-advance partikular na dahilan laban sa bansa-estado. Kabilang sa mga lugar na isyu at dahilan
ay naging paksa ng mga katutubo.

Karamihan sa mga internasyonal na pansin sa mga katutubo ay centered sa ang tanong ng Katutubong mga karapatan. Ng mga partikular na tanda ay ang gawain ng United Nations (A) institusyon tulad ng Human Rights
konseho (HRC), Opisina ng High Commissioner para sa Human Rights (OHCHR), at ang Paggawa Group sa Mga Katutubong populasyon (WGIP). Ang kanilang mga pagsisikap na humantong sa pagbubuo ng UN Permanenteng Forum sa
Mga katutubong Mga Isyu (kapag) at magsalita ng Katutubong mga karapatan sa internasyonal na batas, parehong sa pamamagitan ng mga umiiral na
tratado tulad ng International Tipan sa Economic, sosyal, at Cultural Karapatan (ICESCR)
o nakatuon Katutubong rights instrumento tulad ng International Labor Organization (ILO) kombensyon
May kinalaman Katutubong at Tribal Peoples (Huwag. 169) o ang UN Declaration sa mga Karapatan ng mga Katutubo
People (pumatak-patak). Sabay-sabay sa naturang malawak na pandaigdigang pagsisikap ay naging higit pa isyu na tukoy gawain tulad ng
World Heritage sistema, na advisory katawan-ang International Centre para sa Pag-aaral ng mga Pagpapanatili
at muling pagbabalik ng Cultural Property (ICCROM), International Council on Monuments at Site
(ICOMOS), at International Union para sa Conservation ng Kalikasan (IUCN)-Magkaroon ng ibinigay ng mga alituntunin na
i-promote ang pagkakaroon at paggamit ng Katutubong mga karapatan sa cultural at natural heritage.

Potensyal na Mga Isyu sa Mga Katutubong Karapatan

Karamihan sa mga trabaho para sa Katutubong mga karapatan ay hinimok ng isang pagnanais upang malutas ang mga pamana ng harms nagawa sa nakaraan upang Katutubong sibilisasyon sa ilalim ng Westphalian sistema. habang kapuri-puri, ito ay hindi sapat pa rin. Kung ang lihim layunin ay isang resolution ng nakaraan, pagkatapos ito ay hindi sapat upang ipatupad ang mga karapatan-based na sistema. Higit pa sa mga paligid ng isang rights-based na sistema, may mas malaking espasyo ng worldviews sumasaklaw pananaw iginuhit mula sa iba't ibang mga halaga, natatanging karanasan, at magkakaibang mga paraan ng pag-iisip. Ang nasabing phenomena ay mahalaga dahil sila direktang desisyon sa pamamagitan ng iba't-ibang mga tao tungkol sa kung paano sila ay maunawaan ang buhay at kung ano ang nais nila mula sa mga ito. sa kakanyahan, sila ipaliwanag kung bakit ang mga tao ay naniniwala kung ano ang pinaniniwalaan nila at kung bakit ginagawa nila kung ano ang ginagawa nila. Kaya, sila ay nag-aalok ng ilang mga pag-unawa tungkol sa layunin, hindi lamang na may paggalang sa ang application ng mga karapatan kundi sa paraan ng pamumuhay na ang mga karapatan ay dapat na protektahan.
Ang trabaho ng isang rights-based na sistema ay nagdadala ng panganib ng salungatan sa na ang isang partido na natalo ang sinasabing karapatan
alinman sa magpahintu-hinto ng isang pinaghihinalaang pagsalakay mula sa ibang partido o upang pilitin ang ilang nagpapabuti pagkilos mula sa
isa pang partido, suggesting na aksyon na may isang tenor ng antagonization. Ang panganib ng salungatan lamang nagsusulong ng mapanganib na mga legacies ng nakaraan, kung saan lumaban imperyal kapangyarihan at pagkatapos ay sa ibang pagkakataon pambansang pamahalaan sa
magkaaway relasyon sa mga katutubo. Ang pagganyak upang malutas ang mga pamana ng nakaraan
tawag para sa trabaho upang maiwasan o pagaanin ang hindi pagkakasundo sa halip ng nagtutukod o inciting ito. Ang resulta, ito ay kinakailangan upang gumana sa mas malalim na mga antas upang dalhin ang mga di-katutubo at Mga Katutubong pananaw ng sama-sama.

Paghahanap ng Greater Resolution

May mga halimbawa ng naturang uri ng mga gawa na ginawa. Sa loob ng kultura at kapaligiran mga lugar na isyu, isang
host ng aktor ay nagsusumikap na magtatag ng mga relasyon sa pagitan ng mga di-katutubo at Mga Katutubong pananaw
upang mapadali ang sistema ng pamamahala sa paglipas ng mga site nagdadala ng kultura at kapaligiran kabuluhan sa mga lokal na,
pambansa, at internasyonal na mga antas. Ng mga partikular na tanda, World Heritage system ay hinahangad upang i-promote
ang paglahok ng Mga Katutubong aktor sa pagdedesisyon na may kinalaman sa kultura at kapaligiran
kaugnay sa mga katutubo, articulating prinsipyo tulad ng self-pagpapasiya, libreng bago
kaalamang pahintulot (FPIC), at pantay na trato sa pamamahala sistema.

Narito masyadong, gayunman, ang ilang mga pag-iingat ay dapat na nabanggit. Kung ang mga ito ay upang maging epektibo sa paglutas ng legacies ng nakaraan, ang mga pagsisikap sa itaas ay dapat gumana sa pagpapalaki ng mga relasyon na may mga social capital-samakatuwid nga, makabuluhang mga relasyon na kinasasangkutan ng tiwala, pakikipag-usap, at lubos na pagkikilala. Ito ay hindi upang magmungkahi na doon ay palaging pinagkasunduan, ngunit sa halip na magbigay ng isang batayan para sa paghahanap ng pinagkasunduang kinalabasan o kung hindi man, sa minimum, isang paraan ng paghahanap ng mapayapang co-iral. Pagbuo ng sustainable relasyon tawag para sa pagkilos na isinasangkot ang magkakaibang pananaw sa diskurso, tulad ng na naghihikayat sa Mga Katutubong tinig na narinig sa tabi non-Katutubong tinig at, mas mahalaga, pakikinig sa Mga Katutubong pananaw bilang may halaga commensurate sa mga hindi Katutubong iyan.

Ang isang salamin ng pilosopiya sa itaas ay ang aklat na pinamagatang Mga Katutubong pananaw sa Banal na Natural Sites: Kultura, Governance at Conservation (2019, Routledge, Jonathan Liljeblad at Bas Verschuuren, eds.). Ang pagganyak sa likod ng libro ay upang mapadali ang self-expression sa pamamagitan ng Katutubong mga may-akda tungkol sa kani-kanilang mga approach na patungo sa banal na natural na mga site. Ang World Heritage system ay pursued ng isang agenda sa mga nakaraang taon bilang suporta sa pag-iingat para sa mga banal na natural na mga site, at ang mga pagsusumikap Sakop banal na natural na mga site ng mga katutubo. Karamihan sa mga nai-publish sa trabaho, gayunman, higit sa lahat ay nagmumula sa mga di-katutubong may-akda, at sa gayon ay humahantong sa mga kaso ng mga di-katutubong mga eksperto sa pagsusulat tungkol sa mga katutubong kultura at ang mga nagresultang pagbubukod ng mga Katutubong tinig mula sa pagsasaalang-alang ng kanilang sariling pamana. Ang paksa ng banal na mga site ay nagdadala ng isang sensitibong kalikasan, lalo na sa mga sitwasyon kapag ito ang sentro ng kasaysayan marginalized katutubong kultura. Sa diwa ng paglutas ng mga legacies ng nakaraan at paghahanap ng isang mas promising hinaharap, ang libro naglalayong ilagay Katutubong boses sa tabi ng umiiral na mga di-katutubong trabaho sa banal na natural na mga site at sa gayong paraan pagyamanin ang mga pagsasaalang-alang sa loob ng lugar na ito ng pag-iingat. Ang mga may-akda hikayatin ang iba pang mga pagsisikap pursuing katulad na mga layunin at maligayang pagdating talakayan sa mga paraan upang gawin ito.