"... bundok ang mga sentro ng komunikasyon na nag-uugnay sa dalawang realms lupa at langit magkasama. Mountains, gayon pa man, hindi kumakatawan lamang geographical status, kundi pati na rin ay naglalaman ng banal na kahulugan na may kaugnayan sa mga pinagmulan ng mga ethnic tribes Tai ..." - Hongsuwan
Paglalarawan ng Site
Sa mga bundok ng Chiang Mai mabuhay ang Lua tao, na magkaroon ng isang malakas na espirituwal na koneksyon sa ilan sa mga lokal na mga site highland. Ang kanilang mga ninuno ay nanirahan sa rehiyon para sa higit sa 1300 taon. Sila ay igalang ang mabuti at ang masama espiritu sa rituals sa pamilya. Ang lugar ay din ng isang tahanan sa isang mayaman, rin mapangalagaan gubat. Gamit ang pagdating ng turismo sa rehiyon, mga lokal na awtoridad baguhin ang landscape sa mga paraan na kung saan ay hindi laging may ang kasunduan ng mga lokal na mga tao. Ang pagtatatag ng isang dulaan tower sa mga site ng isang banal na templo ay ang pinaka-kilalang halimbawa.
Banta
Bilang ang pokus ng pag-aaral na ito ay karamihan sa mga kultural at visual na aspeto ng lupain, ang pangunahing banta dito ay itinuturing na maging isang lingid salungatan sa pagitan lifestyles nauukol sa iba't ibang mga relihiyon o kultura streams. Mukhang na maging isang matagal banta na walang foreseen biglaang epekto sa mga lokal biocultural halaga sa maikling salita, ngunit isang Patuloy long term presence. Labanan ay sa madaling sabi surfaced sa paligid ng pagtatatag ng isang tourist observation tower sa tabi ng emblematic templo sa Doi Suthep Mountain, kung saan ang ilang natives makita ang bilang isang mantsang sa banal na kultural na pagkakakilanlan ng site. Ang isa pang pagpapahayag ng conflict na ito ay ang tanong na kung saan lawak tradisyonal Lua mamamayan pagsasaka estilo ay damaging o supportive ng ecosystem.
Pangitain
Hanggang ngayon, mayroong maraming iba't ibang mga pangitain para sa lugar na ito, depende sa organisasyon o sa mga tao na ay tatanungin. Habang ang ilang mga grupo ay higit sa lahat nababahala sa pagprotekta ng likas na halaga ng ecosystem, iba asintahin akit relihiyon at hindi pang-relihiyon tourists at makabuo ng ilang mga kita para sa mga lugar. Habang ang mga dalawang ay karaniwang compatible pamamagitan ecotourism, ang Lua tao mismo mukhang ginusto na panatilihin ang karamihan ng kanilang mga kultural na shrines at mga kasanayan bilang ang mga ito, na ibinigay ang katunayan na ang kanilang mga lifestyles nangaglingkod sa kanila na rin para sa higit sa isang libong taon. Ang ilang mga akademya ay sa mga opinyon na ang kanilang tradisyonal na ekolohiya kaalaman ay dapat na kinuha ng mas maraming sa pamamagitan ng mataimtim park managers.
Paggawa magkasama
Hanggang ngayon, ang Lua komunidad network ay hindi nakuha napakalakas na relasyon sa mga organisasyon sa singil ng mga pambansang parke. Ang mga pagkilos ng mamamayan laban sa tower ay may, gayunman, humantong sa negotiations at ang kasunduan upang alisin ang tulis mula sa tuktok at mabawasan ang taas ng tower sa pamamagitan ng isang palapag. Ito ay maaaring maghudyat positibo para sa hinaharap na mga isyu, dahil ito ay isinalarawan sa Lua mga tao na ang committee templo ay handa upang makinig sa hindi bababa sa isang bahagi ng kanilang mga pangangailangan. Marahil ito ay maaaring humantong sa isang mas malapit relasyon ang tiwala sa hinaharap.
Patakaran at Batas
Temple awtoridad claim na magkaroon ng mga legal na karapatan at ang pagmamay-ari ng site, na kung saan maaari nilang gamitin upang buuin muli ito sa kalooban. Ang lokasyon ay nakaposisyon sa labas ng proteksiyon kapangyarihan ng kung hindi man mahalagang mga kagawaran ng Fine Arts, Forestry at National Parks.
Ang pangunahing layunin ng Doi Suthep-Pui National Park ay upang protektahan at i-promote proseso kapaligiran, habang stimulating edukasyon kapaligiran at libangan.
Ekolohiya at amp; Biodiversity
mabundok ecosystem Doi Suthep-Pui Pambansang parke ay bahagi ng hanay Thanon Thong Chai bundok. Its climate is cool, may seasonal averages na nagmumula sa pagitan 6 at 23 ° C. Tubig ay sagana sa mga maraming mga lokal na waterfalls na sumusuporta sa paglago ng nangungulag at parating berde kagubatan na may Oaks at Magnolias. Ang mga bahay park ibabaw 300 nesting ibon species, bihirang amphibians, karaniwang muntjac (Indian muntjac) at ang ligaw bulugan (Sus scrofa). Ang ilang mga tao claim na na-obserbahan bihirang breed ng white barking usa at puting uwak, ngunit pagkakaroon ng mga hayop ay hindi napapatotohanan.
Custodians
Ang Lua ay ang pinaka-sinaunang mga naninirahan sa Doi Suthep-Pui National park, pagkakaroon ng isang malalim na espirituwal na relasyon sa mga bundok. Ang mga ito ay ayon sa kaugalian animists, ngunit ang mga ito ngayon sa ilalim ng malakas na Buddhist impluwensiya. maramdaman nila ang landscape bilang isang bagay inspirited at may malalim na, minsan natatakot paggalang sa kanilang mga lupain. Highly banal na lugar tulad ng bundok tops ay pinaniniwalaan na nakatira sa pamamagitan ng deities sa mga tiyak na kahima-himala kapangyarihan. Lua tao gumanap sakripisyo ng mga aso at manok upang ipahayag ang kanilang paggalang sa mga lokal na deities sa mga setting ng pamilya. Ang mga ito ay hindi pinahihintulutan na bisitahin peaks. para sa pagsasaka, gumagamit sila ng isang crop pag-ikot ng sistema na may mga ikot ng tungkol sa tatlumpung taon, kung saan ang isa patch ay ginagamit sa loob ng siyam na magkakasunod na taon, pagkatapos ay sa kaliwa upang ibalik para sa dalawampung. Pangangaso ay ipinagbabawal sa ilang mga banal na mga site, at ito ay naniniwala na ang mga taong lumalabag sa sagradong patakaran ay matugunan ang isang mahiwaga kamatayan. Habang ang Lua tao nakatira ang kanilang mga espirituwal na buhay karamihan sa mga indibidwal at pamilyar na batayan, village shamans, descendants mula sa sinaunang lider-play ang isang mahalagang papel sa mas malaking rituals educating villagers sa tradisyonal na kaalaman ng kanilang mga lupain.
Aksyon
Ang Chiang Mai tao ay nagtaas protesta laban sa pagtatayo ng Doi Suthep bantayan, dahil sa kanyang diminishment ng orihinal cultural pakiramdam ng lugar. Para sa ilang mga buwan, sila ay kinakatawan ang kanilang mga karapatan sa pamamagitan ng pagmamartsa sa mga kalye ng lungsod ng Chang Mai.
Conservation tool
Ang pagsasaka sistema ng Lua tao ay gumagamit ng mahaba pangmatagalang cycles para sa crop production, pagkuha gubat regrowth-alang at pag-iwas lupa marawal na kalagayan. Ang plantasyon ng ilang mga species rice ay nag-time ayon sa tag-ulan. Ibang nakakain crops, tulad ng mga gulay, damo at prutas ay nakatanim sa random na mga lokasyon sa mga patlang ng bigas. Soy beans ay nakatanim upang lagyan ng pataba ang lupa sa pamamagitan nitrogen pagkapirmi. Sa ganitong paraan, ang Lua tao lumikha ng mga magkakaibang farmlands kung saan herbicides ay epektibong iwasan. Upon grupo ng paninda ng isang susunod na pagsasaka plot, isang 6-8 m guhit ng mga puno ay nabawasan sa stumps, matapos na kung saan ang loob patch gubat Nasunog. Ang stumps unti-unting lumalaki pabalik sa maraming palumpong kagubatan sa panahon ng kagubatan patch ay ginagamit para sa pagsasaka.
Mga resulta
Habang ang natural na pamana ng ang site ay mahusay na napapanatili at kinilala sa pamamagitan ng lokal na mga tao pati na rin ang park na awtoridad, trabaho ay nananatiling upang gawin upang protektahan ang kultural na pamana ng Lua tao. Ang negotiations sa dulaan tower ay ang pinaka-promising resulta sa mga na bagay. Higit pa rito kamakailang pag-aaral sa pamamagitan ng pambansang University ambag sa bagong internasyonal na kamalayan, at posibleng suportahan ang bargaining kapangyarihan ng Lua mga tao sa hinaharap conflicts.
"Ito ay isang naligaw ng landas pagtatangka na magkaroon ng tower magkasya sa landscape ayon sa kaugalian pinangungunahan ng templo nag-iisa. Sa epekto ito resulta sa isang skyline imahe ng twin towers sa ibabaw Doi Suthep Mountain at dahil doon lumiliit ang orihinal kultura at visual pangingibabaw, pakiramdam ng lugar at hindi madaling unawain cultural heritage ng templo." - Ponpandecha & Taylor 2016.
orng Supklom, shaman ng La Oob village at Singa Wongtae, decsendant ng Samung pamilya
(Pinagmulan: N Pongpandecha)
Observation tower Doi Suthep bago ang itaas na bahagi ay inalis
- Pongpandecha & Taylor 2016 Sa: Verschuuren & Furuta (eds) Lua People: tradisyon, Paniniwala at Sacred Natural Sites in? Northern Taylandiya. Sa: Asyano Banal na Natural Sites: Pilosopiya at Kasanayan sa Protected Areas at Conservation. Routledge, London. pp. 247-259.
