Site
Inihahambing ng pag-aaral na ito ng dalawang mga banal na natural na mga site sa Republic of Guinea Bissau. Ang coastal teritoryo ng Bijante (Bijagos kapuluan) at Colage sa mainland coast mag-iba heograpiya ngunit ay katulad sa mga tuntunin ng kultura. Ang mga ito ay, halimbawa, parehong protektado ng mga tradisyonal na custodians. Ang parehong naglalaman ng mangroves at ang mga tropikal na kagubatan. Lokal na lipunan ay nailalarawan sa pamamagitan ng mataas na pagkakaisa sa pagitan ng mga indibidwal na may sari-sariling mga kalayaan, pero respetuhin ang kolektibong mga karapatan at mga kinakailangan sa relihiyon. Pagtanggap sa bagong kasapi rituals na nagaganap sa mga sagradong gubat o nakapalibot na natural na mga lugar markahan ang mga nagdaraan ng mga kabataan sa bagong klase edad. Habang Colage ay namamalagi sa Cacheu pambansang parke, Bijante ay bahagi ng Bolama-Bijagos biosphere reserve, hindi legal na protektado.
Fetish na ito ay namarkahan sa hangganan ng isang baybay-dagat o marine banal na site Kawawana. Ito ay kaugnay ng taboos patungkol sa pag-access at paggamit mapagkukunan tulad ng pangingisda, Pamamangka at sa kasong ito din ang ani ng bakawan mga puno bilang maaari mong makita sa background. (Larawan: courtesey ng Julien Semelin.)
Custodians
Ang lokal na mga tao ng Colage ay bahagi ng Felupe, habang ang Bijante mga tao ay tinatawag na Bijagos. Buhay sa mga lugar na ito ay pinasiyahan sa pamamagitan ng mga Nakatatanda sumusunod sinaunang mga gawi at mga tradisyon. Ang pinaka-mahalagang mga social figure ng gubat ng Colage ay ang mga Amanhe (Hari) ang Alamba (may-ari ng lupa), ang Obiapulo (Master ng seremonya) at ang Toner kartutso (Salamangkero). Ang mataas na priestess tumatagal ng pag-aalaga ng mga banal na apoy at ng banal na bahay ng espiritu. Sama-sama, turuan nila ang mga mas batang henerasyon sa panahon ng mga seremonya. Ang mga komunidad ay napaka-mahigpit na naka-link sa kanilang natural na kapaligiran sa pamamagitan ng kanilang kultura at paniniwala sa relihiyon. Lahat ng mga kasapi ng komunidad simulan ang paggawa ng mga handog sa banal na natural na mga site sa isang batang edad.
Hari Oronhó tuntunin sa site ng Bijante sa pamamagitan ng pagdala out relihiyon, panlipunan at pampulitikang mga gawain. Siya ay saklaw ng mga lokal na konseho nakatatanda. Bukod sa ilang mga key figure pagiging responsable para sa conserving banal na natural na mga site, ang mga lokal na paniniwala ay ang banal na kakahuyan makatipid sa kanilang mga sarili. Ang ilan sa kanila ay naa-access lamang sa pamamagitan ng mga lalaki, iba sa pamamagitan lamang ng mga kababaihan. Mga site na ito ay pinamamahalaan sa pamamagitan ng mga lokal na myths at taboos tungkol sa pag-access sa o pangingisda sa banal na natural na mga site. Pinaniniwalaan Pumasok na invokes sanction ng isang mystical kalikasan ng divinities.
Pangitain
Pagkilala kumot ay hinahangad para sa lahat ng banal na natural na mga site sa at sa labas protektadong mga lugar. Empowerment ng pagkilos na komunidad ay tila isang lohikal na hakbang. Nagma-map ng hindi kilalang banal na natural site ay maaaring makatulong sa paglalagay sa kanila sa ilalim ng juridical proteksyon ngunit ito ay nananatiling isang hamon upang partikular na ayusin ang mga kasalukuyang pambansang batas upang paganahin ang lokal na kanais-nais na mga panukala sa pag-iingat. Para sa mga banal na natural na mga site na matatagpuan sa protektadong mga lugar, Dapat na siguraduhin pamamahala at suporta sa pagpapatuloy ng Banal na Natural Site na nakatuon rituals sa kultura o espirituwal na halaga bilang naaangkop.
Amas Cocuillier Petit cash: Isang banal na Baobab puno nakatayo sa liko ng isang ilog. Baobab Ang ay isang species ng mataas na kabuluhan kultural sa Africa kulay ng nuwes ito rin ay nangyayari sa Australia. Baobab puno aandar bilang mga marker para sa pagpupulong na lugar ngunit ang mga ito ay mahalaga din bilang mga lugar upang Nakipag-ugnayan sa mga ninuno. (Larawan: courtesey ng Julien Semelin.)
Ekolohiya at biodiversity
Binubuo ang rehiyon ng higit sa lahat ng savannas, tuyo at semi tigang na kagubatan, mangroves at kanin kultura. Ang banal na mangroves (Rhizospora SP.) at gubat (Ceiba pentandra) sa rehiyon sa pangkalahatan ay may isang mas mataas na biodiversity kaysa sa kanilang mga nakapalibot na mga site, nag-aalok ng higit pang mga nakakain at nakapagpapagaling mga halaman sa mga lokal na komunidad. Mga Hayop sa rehiyon isama ang West African hayop ng manati (Trichecus senegalensis), ang Green Turtle (Chelonia mydas) at ang Nile Crocodile (Crocodylus niloticus).
Banta
Pagtaas sa antas ng dagat nagbabanta lupain sa baybayin banal sa rehiyon at pagbabago ng klima ay maaaring destabilize ecosystem. Higit pang mga malamang na dumating agad, gayunpaman ay ang panganib ng paggawa ng makabago. Panlabas na mga grupo nagsusulong ng paniniwala na ang mga rehiyong ito ay paatras at kakulangan sa pag-unlad at pag-abala ang paghahatid ng lokal na kaalaman. Nalilito at sapilitang sa pamamagitan ng kahirapan, lokal na mga tao na batang mag-migrate sa urban area at matatanda magbili sa makapangyarihang mga stakeholder na-convert ang kanilang mga lupain sa keshew nuwes plantations o lugar para sa pag-unlad ng turismo. Malakas sa pangingisda sa pamamagitan ng sa labas Senegalese at Guinean mangingisda nagbabanta ang mga mapagkukunan sa dagat at binabawasan ang availability ng isda sa mga lokal na komunidad.
Ang isang tagapag-ingat ng "Colage" Ipinapakita ng banal na natural site ay humantong ang daan sa pasukan ng grove kung saan ang site ay matatagpuan. Bijagóans naka-link sa lupa sa pamamagitan ng rituals na sundin ang mga ito sa pamamagitan ng buhay at kamatayan. Halos tatlong-kapat ng lahat 88 isla sa kapuluan ay banal na lugar para sa pinasimulan ng mga miyembro. (Larawan: Lafiba.)
Koalisyon
Ang FIBA (International Foundation para sa Banc d'Arguin) Sinusuportahan ng pananaliksik sa lugar. Ang parehong mga komunidad ay makikita sa loob ng isang mas malaking teritoryo opisyal na pinamahalaan ng isang administrator at isang gobernador. Sa katotohanan, gayunman, ang pinasimulan ng mga kasapi ng komunidad ng rehiyon ng pamahalaan ang mga site sa pamamagitan ng kanilang mga sarili, kung minsan na may suporta sa pananalapi mula sa parke o ang biosphere reserve. King Ang, halimbawa, nagmarka ng simula ng pang-agrikultura mga season at ang mga petsa ng mga pangunahing mga seremonya. Ang ilang mga NGO sa kapaligiran ay sa trabaho sa dalawang rehiyon, habang pinapadali ang parke paaralan at Wells para sa mga lokal na populasyon.
Aksyon
Pagsisikap Conservation sa rehiyon na sa ngayon focussed sa kumokontrol fisheries at pagprotekta biodiversity sa pangkalahatan kaysa sa banal na natural na mga site. Habang lokal na pinasimulan ng mga tao gawin ang mga kinakailangang hakbang upang makatipid ang banal na kagubatan, mga siyentipiko at mga tagapamahala nilikha ang firs maps kasama custodians, na nagpapahiwatig ng mga lokasyon ng tukoy na banal na natural na mga site tulad ng Bijante at Colage. Mga siyentipiko at NGO na itinaas din ng kamalayan sa lokal na mga problema at mga pagkakataon para sa banal na natural na mga site.
Conservation tool
Ang mga internasyonal na pagkahilig patungo sa pagkilala ng mga site na ito ay nag-aalok ng magandang pagkakataon para sa mga lokal na pagkilala ng kanilang kahalagahan. Participatory mga mapa ng mga lokasyon, ang katayuan at ang banta ng mga banal na natural na mga site magbigay ng pananaw na nagbibigay-daan sa mga gumagawa ng patakaran upang gumawa ng mga tiyak na mga batas para sa pangangalaga ng mga naturang site. Pang-agham na pag-aaral taasan din ng kamalayan sa Patuloy ang banta t0 banal na natural na mga site at tulong sa paglagay sa pag-iingat ng mga site na ito sa pampulitikang agenda ng Guinea-Bissau.
Patakaran at Batas
Bijante ay matatagpuan sa Bolama-Bijagos biosphere reserve, at Colage sa bakawan natural park ng Cacheu ilog. Tanging Colage ay protektado naaayon sa batas. Ang Guinea-Bissau pambansang kumilos sa protektadong mga lugar kinikilala banal na natural na site gaya ng mga site para sa pagsasanay sa relihiyon. Kung ang mga banal na natural na mga site ay matatagpuan sa loob ng protektadong mga lugar, Hindi maaaring mabago ang kanilang natural na estado. I-access ay limitado ayon sa mga lokal na regulasyon komunidad. Ang batas sa pagmamay-ari ng lupain ay nagsisiguro na ang tradisyonal na residente ay may karapatan upang ma-access ito. Ang isang kamakailang batas kagubatan nagbibigay-daan sa pagkilala ng mga gubat komunidad na pinamamahalaan ng mga tao lokal na sa ilalim ng pangangasiwa ng DGFF (Direksyon ng Genérale des Forêts et Faune / General pangangasiwaan para sa kagubatan at wildlife) Pinipigilan ng kanilang pagbebenta. Pangangaso Ipinagbabawal sa rehiyon at pangingisda ay pinapayagan lamang para sa mga lokal. Hanggang ngayon, ang legal na mga tool mananatiling hindi epektibo ibinigay na ang kanilang mga hindi sapat na tagapagpatupad at ang kanilang mga mahina integration sa iba pang mga sectorial mga panukala patakaran.
Mga resulta
Ang pangangalaga ng mga banal na natural na mga site sa kanilang kasalukuyang estado sa pamamagitan ng mga lokal na komunidad ay mahalaga, ngunit banta mananatiling may kinalaman. Pag-aaral sa pamamagitan ng FIBA sinusuportahan ang unang hakbang patungo sa pagpapataas ng kamalayan sa kahalagahan ng banal na natural na mga site at ang mga banta harapin nila. Sinusuportahan Akademikong interes pagkilala ng kung ano ang kung hindi man ay naisip ng bilang kalagayang hindi sibilisado. Bagong mga batas na lumitaw, ngunit katangian ng hiwalay na banal na natural na site ay dapat na tinukoy para sa epektibong pagsunod.
Fetish na ito ay namarkahan sa hangganan ng isang marine banal na site Kawawana. Banal na mga site sa mga lugar sa dagat ay madalas na nauugnay sa taboos patungkol sa pag-access at paggamit mapagkukunan tulad ng pangingisda, boating at iba pang mga aktibidad. (Larawan: courtesey ng Julien Semelin.)
Isang tradisyonal na lalaki Bijago mananayaw tumatagal ng bahagi sa seremonya. Man at kababaihan sumayaw hiwalay at tiyak dances na nag-aalok ng paggawa ng batas ng isang banal o espirituwal na sukat ng buhay. Bilang animist paniniwala mananatiling malakas sa kapuluan ang mga ito ay hindi nasa panganib ngunit sa halip ng mga aspeto ng mga ito ring maging nakasama sa Kristiyanismo at Islam. (Larawan: Lafiba.)
Bijagos Woman sa Tradisyunal na seremonyal damit painted na may isang halo ng langis palm at red clay. Sa matriarchal Bijagos lipunan babae ay may isang mataas na posisyon sa ibabaw sa paggawa ng pamamahala at desisyon sa komunidad. Dahil ang Bijagos sa isang nakahiwalay kapuluan marami sa kanilang mga kultural na tradisyon mananatiling buo. (Larawan: Lafiba.)- Said A.R., Cardoso L., Indjai B. at Da Silva Nhaga H. (2011). Identification at paglalarawan ng banal na natural na mga site at marine coastal West Africa. Ulat Guineée-Bissau.
