Sa Bandjoun teritoryo sa West ng Cameroon magsinungaling iba't ibang mga site na nakita bilang banal sa pamamagitan ng mga lokal na mga tao. They are the remnant cores of sites that were historically a lot more extensive representing the identity of tribes and communities in the region. The character of separate sites differs in terms of function and the social group that makes use of it. Two examples are family shrines, usually with presence of a fig tree (Ficus sp.), and community gathering places which constitute centres of traditional initiations to the community life. Ang function na ibinahagi ng karamihan ng mga site ay pagsamba ng diyos. Kahit na ang ekolohiya ng mga banal na natural na site na natanggap ng kaunti pansin sa petsa, ang mga ito ay kilala sa mga hayop harbor at halaman kung saan ang higit sa lahat naglaho mula sa nakapalibot na lugar.
Traditional sacred natural site custodian in Cameroon explains to the participants of a meeting how these places are important for the communities relationships with their ancestors. (Larawan: Kamga-Kamdem, S L. 2008.)
Banta
Traditional leaders stated that the survival of sacred areas is not threatened because these areas are strongly linked with the community identity. Nevertheless they worry about the changing attitude of young people who are becoming increasingly materialistic and disobey taboos and show lest respect for ancestral beliefs. Ngayon, maraming tao ang gumagamit ng banal na lugar nang hindi nagpapaalam sa kanilang mga tagapag-ingat, na nagpapahiwatig ng pagguho ng kultura kaugalian. Higit pang mga key banta nakilala, pa ang karamihan ay sa ilalim ng debate sa pagitan ng mga lokal na mga tao ang kanilang mga sarili.
Infrastructure development, especially road construction and urban settlement, has caused the degradation of sacred areas in Bandjoun. The expansion of Christianity offers alternative views on the need for protection and honesty. Some Christian priests are said to have a diabolic view on the sacred sites. According to some local traditional spiritual leaders the fact that for Christian’s punishment of wrong deeds comes after death, while for local beliefs punishment takes immediate effect increases people’s disobedience of the ancestral beliefs and taboos.
Gayunman, a decreasing influence of Christianity on local beliefs is also reported as well as an increasing willingness of Christian priests to listen to locals and work on an interfaith understanding. According to some, even modern education can have a negative impact on traditional beliefs, due to the decreasing time children spend with their parents. Bukod pa rito, the changing lifestyles cause a decreased interest in traditional values putting the continued care for these sacred natural sites at risk.
Custodians
Sa paglipas ng siglo, Bandjoun ang mga tao na binuo ng isang minamana sistema ng pamamahala ng mga banal na natural na site. Ang lokasyon ng natural at semi-natural banal na mga site ay makikilala sa pamamagitan ng pinasimulan ng espirituwal na lider (MkamSi, Guèkè). Habang ang karamihang naging mahaba-naitaguyod, the location of a sacred area is not immutable and can be changed for reasons like road construction or socio-political reorientation. Karaniwan, bawat banal na lugar ay sa ilalim ng pananagutan ng isang tagapag-ingat tinatawag Nongtchuép. Siya ay responsable para sa paggawa ng mga handog at mga sakripisyo, kung saan maaari rin niyang utos sa isang kinatawan. These are initiated elders who are universal custodians. Ang mga ito ay ang karapatan na magtrabaho sa lahat ng mga site pagsamba.
Even though women are generally regarded as heaving little to do with sacred areas, deeper investigation revealed that their role is present, but hidden and ignored. Halimbawa, Megnesi (female equivalent of MkamSi) have the same capacities and duties as their male counterparts. Only the mothers of initiated twins can clean certain sacred sites. A woman can substitute the family chief and make offerings and sacrifices at a sacred place. Tangi sa roon, the traditional education is primarily given by women who enforce conservation regulations for sacred areas.
Conservation Tools
Ang mga sumusunod na tool para sa pag-iingat ay itinatag sa ngayon:
- Isang listahan ng mga hakbang upang kumuha sa tabi
- Isang listahan ng mga stakeholder
- Pahayag ng tradisyonal na lider
- Social pag-aaral na naglalaman ng ang lokal na sa paningin ng mga tao sa sitwasyon
- Participatory mapa ng banal na natural na site sa rehiyon
Pangitain
Ang pinakadakilang pag-unlad na sumusuporta sa konserbasyon ng banal na lugar ay magiging kanilang legal na pagkilala, nadagdagan pampublikong kamalayan, bumaba ang mga negatibong mga pagbabago sa paggamit ng lupa at ng isang mas mahusay na pagkilala ng kanilang mga socio-kultural at ecological kahalagahan. Upang makamit ang lahat ng nasa itaas ay mangangailangan ng paglahok ng mga stakeholder sa lokal, nasyonal at internasyonal na mga antas.
Koalisyon
Effective and appropriate support is needed for further conservation of these sites. As a possible solution, Bandjoun community members suggest that involving stakeholders like women, young people, NGO, religious institutions and maybe even state institutions to develop management in sacred areas in a participatory way whilst clearly agreeing on the role of each stakeholder.
Aksyon
Little na pagkilos ay kasalukuyang isasagawa, maliban para sa isang ilang mga pag-aaral na itaas ang kamalayan ng mga tao sa Bandjoun na ang kanilang mga banal na mga site sa taya. Banjoun ang nangangailangan ng suporta upang matukoy ang mga endangered banal na natural na site na mahalaga sa mga komunidad. Nais nilang gumawa ng isang malinaw na paghihiwalay sa mga ito at upang bumuo ng isang naaangkop na diskarte para sa kanilang napapanatiling pamamahala.
Patakaran at Batas
Ang banal natural na mga site sa lugar na ito ay kasalukuyang hindi legal na kinikilala. Pangkalahatang pamamahala ng kagubatan ay alalahanin ng ang Ministri ng mga kagubatan at Wildlife ayon ang Cameroonian legal statues.
Bilang isang resulta ng pag-aaral ng isang social, tumaas ang kamalayan ng mga tao Bandjoun ay ang pinaka-mahalagang tagumpay sa ngayon. Ito ay isang malawak na gaganapin view na ang paglahok ng estado sa pamamahala ng mga banal na natural na site ay maaaring magpakita ng mga panganib at bumuo ng ang kontrahan. Gobyerno opisyal ay pinaghihinalaang nais na mga naaangkop na mga mapagkukunan, nagbabalak magpatabang ang kapangyarihan ng mga matatanda. Mga miyembro ng komunidad ay iminumungkahi pagtataas ng pampublikong kamalayan, pagma-map at demarcating ang mga hangganan ng banal na lugar, pagpapabuti ng kaalaman, stakeholders working together and devolving power of the government could all be good solutions to stop the worsening situation.
- Kamga-Kamdem S L., (2010) Ancestral Beliefs and Conservation. The case of sacred natural sites in Banjoun, west Cameroon, sa Verschuuren, B., Wild R., McNeeley, J. at Oviedo., G. (Eds.) Banal Natural site, Conserving Kalikasan at Kultura, Lupa Scan, London,.pp. 119-128.
