Site
Sa bulubunduking timog-silangan sulok ng Chamarajanagara distrito sa estado ng Karnataka, India, lays ang Biligiri Rangaswamy Temple Wildlife Sanctuary (BRTWS). Sinasaklaw nito ang isang lugar ng 540 km2. Biligiri Nangangahulugan ang "puting burol", nagmula alinman mula sa white ambon na sumasaklaw sa mga burol para sa isang mas malawak na bahagi ng taon, o mula sa white rock mukha na siyang bumubuo ng mga pangunahing burol nakoronahan sa templo ng Panginoon Rangaswamy. Ang Panginoon ay isang resting anyo ng Panginoon Vishnu, sumamba bilang presiding diyos ng kagubatan sa Biligiri Rangan Hills. Ang deklarasyon ng BRTWS bilang isang protektadong site ay dumating na may isang hanay ng mga paghihigpit para sa mga tradisyunal na mga naninirahan, ang Soligas. Ang access sa ilang mga spot ay limitado halimbawa, at pangangaso at pagkasunog ng mga halaman ay ipinagbabawal. Kahit na ang Banal na natural mga site sa mga lugar ay madalas hangga't Nakikita hiwalay na mga elemento sa landscape, bumubuo sila ang Cultural-ecological mosaic ng interconnected lugar kinikilalang mahaba at protektado ng mga Soligas.
Ekolohiya at biodiversity
Ang BRTWS santuwaryo ay may iba't-ibang uri ng mga halaman, kabilang ang mag-isis, tuyo at basa-basa nangungulag gubat, parating berde na kagubatan, shola, at high-altitude grasslands, lahat ng pagsuporta sa isang malawak na iba't ibang mga palahayupan. Ang kagubatan ay bumubuo ng isang mahalagang wildlife koridor sa pagitan ng Western Ghats biodiversity hotspot at ang Eastern Ghats, pag-link ang pinakamalaking populasyon ng mga Asian elepante (Elephas maximus) sa katimugang Indya.
Threatened.
Iba't ibang mga stakeholder na naka-frame ang mga banta sa ekolohiya sa lugar nang iba. Ang mga partido ng gobyerno kinuha up ang view na ang Soligas 'tradisyonal na paraan ng pangangaso, nasusunog at regimes non koleksyon produkto troso gubat bumubuo ng isang banta sa lokal na biodiversity. Sila samakatuwid ay displaced dwellers kagubatan sa mga lokasyon sa labas ng protektadong mga lugar ngunit pagbabago ay nasa paraan. Soligas, gayunman, makita ang kanilang mga equities cum sa edad-lumang tradisyon na sumusuporta sa mga lokal na mga halaga ng biodiversity. Magtaltalan nila na dahil ipinagbabawal ng batas ang mga ito na humantong sa kanilang mga tradisyunal na paraan ng pamumuhay sa 1974, nagsasalakay species tulad ng mga Lantana at kalahati parasites sa gusberi puno na maaabala ang punto ng balanse at patuloy na malagay sa panganib pangkultura at pag-iingat sa mga halaga ng lugar. Soligas makita Nakaharap ang native species pagkalipol dahil ang kanilang pagkain supply ng mas mapagkumpitensya katutubong species ay kinuha sa ibabaw ng nagsasalakay mga bago. Sabi nila na ang balanse ng gubat ekolohiya ay nagbibigay ng seguridad sa kanilang mga tradisyunal na Uri ng pamumuhay. Tulad ng mga tagapamahala ng BRTWS tumagal ng kaunti kuru-kuro ng mga papel na ginagampanan ng ahensiya ng tao sa mga gubat, ang malapit na link sa pagitan ng Soligas at ang kanilang natural na kapaligiran mag-ato, nagiging sanhi ng pagguho ng tradisyonal na kaalaman ang Soligas 'sa pagpapanatili ng kanilang kapaligiran at ang kanilang mga banal na natural na mga site.
Pangitain
Pangangalaga sa Bibig mga kasaysayan at spatial visualization ng Soliga kultural na heograpiya ay maaaring magamit upang ipaalam BRTWS mga tagapamahala, at magbigay ng konteksto para sa mas mahusay na pamamahala. Bilang ay reiterated sa pamamagitan ng mga Soliga mga matatanda, ang paggamit, pagmamay-ari at pamamahala ng mga banal na mga site ay maaaring hindi lamang ng garantiya ang kabuhayan ng katutubong kultura, ngunit maaari ring protektahan ang biodiversity at tubig mapagkukunan na bahagi ng Soliga landscape. Ang mga iba pang bagay-na kasama ng Recognition ng Karapatan Forest Act magbigay ng pagkakataon para sa isang mas mahusay na pakikipagtulungan sa mga gumagawa ng patakaran.
Aksyon
Mga miyembro ng komunidad na inorganisa ng mga pagpupulong kung saan cultural idioms tulad ng pang-agrikultura, panggugubat at aklat ng mga seremonya paggamit ng mga site ay ginalugad upang maunawaan at idokumento Soliga kasanayan. Mga talakayan kasama ng Soligas ay organisado, na humahantong sa paglikha ng isang mapa na nagpapahiwatig ng mahalagang Soliga mga site. Ilang Soligas ay hindi nais banal na mga site sa kanilang mga angkan ni nama-map.
Patakaran at batas
Matapos ang deklarasyon ng BRTWS sa 1974, bagong mga panuntunan na iyong ginawa tradisyonal Soliga mga kasanayan sa mas mahirap at mas mahirap, halimbawa sa pamamagitan ng paghihigpit sa access sa kanilang banal na natural na mga site. Sumusunod ang isang nakapangyayari sa pamamagitan ng Suppreme Court ng bansa sa 2006, isang malapit-kumpletong pagbabawal ay ipataw sa mga koleksyon ng mga NTFPs sa loob ng sanctuaries at natural na mga parke. Ito ay hampered ang Soligas upang dalhin sa kanilang mga tradisyunal na paraan ng buhay. Pausisa, ang Recognition ng Karapatan Forest kumilos ay nilagdaan sa parehong taon, ipinahayag na ang gobyerno gagawin ang lahat upang matiyak karapatan ng katutubo mga tao sa kanilang mga lupain, lalo na sa mga kaso kung saan-pakinabang sa kanilang presensya sa ecosystem. Ang isang mas kamakailang pagsusuri ng kumilos ito nagsiwalat na ang nilalaman nito ay binuo dalas-dalas, at na pagpapatupad nito ay hindi lamang hindi sapat, pero kahit na weakens ang posisyon ng ilang mga Indian panlipi komunidad.
Custodians
Ang Soliga ay isang taal na taga mga tao na na-nakatira sa mga forested rehiyon para sa mga siglo. Nangangahulugan ang "Soliga" "mula sa kawayan", na kung saan ay tumutukoy sa kanilang inaangkin pinaggalingan mula Karraya, sino naihatid sa pamamagitan ng isang silindro kawayan. Ang mga ito ay isang close-knit group na panlipunan, nagpo-promote ng eksogami pagitan ng iba't ibang Soliga clans. Ang mga ito ay ayon sa kaugalian Mangangaso at swidden agriculturalists, at sila mangolekta ng maraming uri ng Non-Timber-Forest-Mga Produkto para sa pag-iral.
Ang Soliga kosmolohiya ay isang extension ng natural na mundo. Banal na mga site (Yelles) ay nakilala bilang composites ng limang mga sangkap. Ang mahahalagang elemento matatanda nakilala ay 'Devaru' (Diyos, araw, liwanag), 'Buwan' (Nanay, Diyosa, na nauugnay sa sunog), 'Veeru' (Demonyo), 'Kallugudi' (Libing ng mga bato, na nauugnay sa hangin) at 'abbi' (tagsibol / stream, na nauugnay sa tubig). Makita nila ang papel na ginagampanan ng mga 'Veeru' bilang mahalaga sa kanilang pag-iral. Ito ay kinatakutan at iginagalang. Babaeng ay hindi pinahihintulutan upang bisitahin ang mga lugar na itinuturing na may nakatira sa pamamagitan ng Veeru. Ang mga lugar ay karaniwang pinananatiling out sa hanggahan sa mga miyembro ng komunidad, at sa gayon ay protektado mula sa paggamit ng tao o pagkabagabag.
"Sigurado hindi namin, ang native na dwellers ng kagubatan na ni-pagsasanay magkalat-apoy, pamamahala upang pangalagaan biodiversity? Ano ang tinatawag nang gayon sibilisadong urban dwellers iniambag patungo ito?" - Anonymous Soliga.
Koalisyon
Ang koalisyon sa lugar na ito ay binubuo ng mga siyentipiko, Soliga mga matatanda at mga indibidwal mula sa iba't ibang Soliga mga komunidad suportado ng isang Indian NGO, ang ang Ashoka Tiwala. Ang Recognition ng Karapatan Forest Act, isang kamakailang pag-unlad ng pambansang patakaran ay maaaring lumikha ng mga pagkakataon para sa isang mas malapit pakikipagtulungan sa gobyerno sa kadahilanang ito.
Conservation tool
Counter-pagmamapa ay isang epektibong kasangkapan. Kahit detalyadong mapa ng rehiyon ng umiiral, hindi nila ipahiwatig mga site na mahalaga sa mga Soligas. Sa panahon ng mga pagpupulong ng komunidad, ang mga lokal na banal na mga site at ang tradisyonal na mga halaga ay nama-map gumagamit ng mga diskarte Geo Impormasyon ng System. Ang mga mapa ay magkakasunod na ipinamamahagi sa paglipas ng mga naninirahan at mga gumagawa ng patakaran sa rehiyon, at maaari na ngayon para bagang hindi papansinin. Bukod pa rito, academically sumusuporta mapagkukunan pagsubaybay at napapanatiling ani kasanayan sa view Soliga na sumusuporta sa mga ito lokal na buhay sa halip na nagbabanta ito.
Mga resulta
Bilang nadama ang Soligas na ang kanilang interes ay hindi kinakatawan sa mapa iguguhit sa pamamagitan ng mga ahensya ng gobyerno, itinayo nila ng mapa ng kanilang sariling, asserting kanilang kolektibong pagkakakilanlan at ang kanilang mga karapatan sa ibabaw ng lupa. Ang mapa na ito Naghahain ngayon bilang isang malakas na mahilig makipagkapwa at lobbying tool para sa kanilang mga pamanang kultural at para sa kanilang mahalagang papel sa banal na mga lokasyon na na-kaliwa out sa panahon ng gobyerno kartograpiko magsanay. Ang mapa ay tumutulong din upang ibalik ang kultural na kaalaman at kasanayan na nauugnay sa mga banal na natural na mga site at ang kanilang kapaligiran.
- Ang Indian Karapatan Forest Act. www.forestrightsact.com
- Sushmita Mandal, Nitin D. Rai at Madegowda, C. (2010). Kultura, Konserbasyon at Co-pamamahala: Pagpapatibay ng Soliga taya sa biodiversity Conservation sa Biligiri Rangaswamy Temple Wildlife Sanctuary, India. pp. 261-271. Sa Verschuuren B., Wild R., McNeely JA. at Oviedo G. (eds) "Banal na Natural Sites : Conserving Kalikasan at Kultura "Earthscan, London.
- Pagsugod, T., Kothari, Ang isang. (2013). Forest Karapatan at Conservation sa Indya. pp. 151-174. Sa, Jonas, H., Jonas, H., Subramanian, S.M. (eds.), Ang Kanan sa responsibilidad: Resisting at kaaya-ayang Development, Pagtitipid, at ang Batas sa Asya. Natural Justice at United Nations University-Institute ng Advanced na Mga Pag-aaral, Malaisiya.
- Ashoka Trust para sa Research sa Ekolohiya at Kapaligiran sa: www.atree.org