"Bago 1991 ang mahirap ay lalo na binisita lamang ng Pa'oh at noon ay higit sa lahat ay hindi nakita mula sa mas malaking mundo, sa lawak na kahit sa Taunggyi sa pangkalahatang populasyon ay hindi alam ng kanyang lokasyon o pag-iral" - Liljeblad 2016.
Paglalarawan ng Site
Kakku ay isang kapansin-pansin na mga banal na natural na site, pabahay ng hindi bababa sa 2478 pagodas at isang malaking bilang ng mga sagradong Bodhi puno. Ito ay matatagpuan sa Shan estado sa Myanmar, timog-silangan ng lungsod Taunggyi. Ang ilang mga sabihin ito ay binuo bilang isang banal na lugar para sa pagpasa ng mga patay. Sinasabi naman ng iba na ang Hari Alaung Sithu binuo ang site bilang isang resting point para sa ilog biyahero. Ang iba pa makita ang mga lokasyon tulad ng pagkakaroon ng makabuluhang espirituwal na mga ari-arian, batay sa astrolohiya. Ang lahat ng mga kuwento ibahagi ang kanilang paggalang para sa kasalukuyan banal na endemic Bohdi puno. Ang site ay kasalukuyang nakaharap sa panganib ng pagiging lubos na binago sa pamamagitan ng turismo, isang bagay na ang pamahalaan sumusubok upang pasiglahin. Upang pagaanin ang proseso na ito, ang lokal gawbaka committee ay lumilikha ng mga paraan upang i-promote ang lokal na kultura at taasan ang kamalayan sa kanilang espiritwalidad.
Banta
Banta sa biodiversity sa rehiyon ay kinabibilangan ng pangangaso at poaching, agrikultura paggamit ng mga natural na kagubatan, shift sa paglilinang pamamaraan, mapanirang pamamaraan ng pangingisda, pagpapakilala ng nagsasalakay species at mahina pagpapatupad ng batas laban sa ilegal na gawain tulad ng wildlife kalakalan.
Samantala, pang-ekonomiyang mga insentibo tulad ng pag-unlad presyon at nadagdagan turismo drive lokal na komunidad na konsesyon. Mga Halimbawa sa Kakku mga kamakailan-lamang na pagtatatag ng malakas na mga kalsada, ang conversion ng kagubatan sa farmland, nadagdagan laki village at pagtatatag ng isang parking lot at restaurant, ang lahat ng na kung saan ay dumating na sa halaga ng lokal na wildlife. Ayon sa mga arkeologo, pagodas ay threatened sa pamamagitan masamang-tatag materyales, na makagawa ng higit pa pinsala sa katagalan. Tulad ng para sa mga kultural na konteksto, ilang mga magtaltalan na patungkol sa Kakku site bilang isang bantayog upang mapanatili ang nagpapahina sa kapasidad lokal na mga tao na sumailalim sa cultural evolution, at detaches lokal na kultura at pagkakakilanlan mula sa mga site.
Pangitain
May ay isang tunay na salungatan ng mga pangitain sa pagitan ng World Heritage sistema at ang nanirahan katotohanan ng Pa'oh tao, may kinalaman sa paraan upang idokumento ang Kakku site. Ang pambansang antas ng pagpaparehistro at dokumentasyon ng mga lokal na mga halaga ay mataas ang tsansa na mag-ampon globalizing notions sa mga katutubong espiritwalidad. Ito ay anchor ang mga halaga ng mga katutubong komunidad at tinatanaw umuusbong, dynamic conceptions ng mga halaga patungo sa kanilang banal na mga site. Ito itataas ang mga katanungan sa kung sino ang may awtoridad upang matukoy ang kahulugan ng isang banal na natural na site, at kung uriin ay palaging ang pinakamahusay na diskarte.
Aksyon
ang Pa'oh gawbaka magsanay pamamahala ng Kakku, at nagpapanatili ng isang patuloy na diskarte sa pamamahala patungo Kakku kinasasangkutan ng mga regular na pagsasaalang-alang ng mga kondisyon ng site at mga patakaran ng konserbasyon. Ang hurisdiksyon ng mga gawbaka, gayunman, ay sumasailalim sa isang impormal na kaayusan sa pagitan ng pambansa at estado na pamahalaan sa Pa'oh, at ang likas na katangian ng pag-aayos ay maaaring magbago habang Myanmar patuloy nito pampulitika transition, na kung saan ay nagsasangkot ng mga potensyal na shift patungo sa federalism at attendant shift patungo sa mga katutubong komunidad ng etniko.
Patakaran at Batas
Bilang ito ay isang bahagi ng bansa ng Myanmar, ang lugar ay may isang hanay ng wildlife at park na proteksyon batas sa lugar (bagaman hindi laging maayos ipinatupad). Ang mas may kaugnayan sa mga talakayan ay ang mga IUCN protektadong lugar at ICOMOS cultural heritage alituntunin, dahil sila ay mas focussed sa pakikipag-ugnayan sa mga katutubong tao sa site, at gawain tungo sa mas malawak na pagsasama. Sa katunayan, kamakailang mga reporma na ipinakilala lokal na katutubong mga halaga at pagiging tunay sa paggawa ng patakaran, ngunit ang ugali upang idokumento at ayusin ang ilang mga kasanayan ay maaaring pumipigil para sa umiiral at umuunlad tradisyon.
Ekolohiya at amp; Biodiversity
Myanmar ay bahagi ng Indo-burma biodiversity hotspot, harboring isang malawak na bilang ng mga hilaga-timog oriented na biodiversity corridor ecosystems. Kakku ay matatagpuan malapit sa maraming ibon at wildlife sanctuaries. Ang pinakamalapit na Inle Wetland Bird Sanctuary, halimbawa, bahay 345 specie ng ibon, 59 species ng isda, tungkol sa tatlumpung reptile at amphibian at tungkol sa 184 orchids. Ito rin ay pinaghihinalaang na maging isang nesting site para sa mga endangered Sarus crane (Grus Antigone). Ang Bodhi puno (relihiyon ficus) ay ang pinakamahalagang species ng halaman na may relihiyosong halaga, tulad ng ito ay sinabi na ang Buddha Natamo paliwanag sa ilalim ng ito. mga bahagi nito ay ginagamit laban tungkol 50 karamdaman.
Custodians
Ang lokal na Pa'oh mga tao claim na pag-aari ang Kakku pagoda complex. Ang mga ito ay may takdang komite, ang gawbaka, kung sino ang may responsibilidad at awtoridad na pamahalaan ang mga site. Habang ang mga site ay may malakas na Buddhist kabuluhan, ipahayag ang mga ito ay mayroon din itong mga espirituwal at emosyonal na kahulugan sa lokal na animista relihiyon, na kung saan nakikita ang lupain bilang domain ng nats o espiritu. Ang Pa'oh tao migrate sa site sa paligid ng ika-10 siglo ng AD. tratuhin nila ang site bilang isang pagtitipon point para sa taunang pagdiriwang at upang ipahayag ang shared tradisyon, halaga at kahulugan.
gawbaka ay nabuo sa panahon ng konstruksiyon ng kalsada upang Kakku. ito ay may 47 miyembro na hinirang ng dating monghe at pampulitikang lider U Aung Kham HTI, batay sa relihiyosong mga kwalipikasyon. Ang mga desisyon ay ginawa sa pinagkasunduan na batayan sa panahon ng buwanang pulong. Priority ay nakalagay lamang sa mga kultural at relihiyosong kahalagahan ng site para sa Pa'oh tao, kung sino ang patuloy na gamitin ito bilang isang site para sa pagsamba, lalo na sa panahon ng pista opisyal Pa'oh Marso at Nobyembre.
"Habang ang gawbaka insists na Kakku ay hindi isang negosyo at na ito avoids turismo, ang komite tila tumugon sa pag-unlad na presyon ng ... ... Ang resulta ay isang clearing ng mga halaman at mga kasamang mga hayop, isang pagtaas sa littering, at isang pagtaas sa mga insidente na kinasasangkutan ng mga turista paglabag sa mga sagradong ritwal at patakaran."
- Liljeblad 2016.
Paggawa magkasama
Ang gawbaka gumagana kasama ang isang hanay ng gobyerno at non-governmental organizations, kabilang ang mga partidong pampulitika PNO, ang Myanmar Government, banyagang nilalang, pribadong donors, sumasamba at iba pang mga bisita. Governmental samahan 'pangunahing pag-aalala ay upang mapabuti ang socio-ekonomiyang mga kondisyon sa Myanmar, at sila ay i-promote ang rural development kabilang ang industriya ng turismo. Sa katunayan, ang gawbaka Kinikilala ang mga pakinabang ng naturang mga developments.
Conservation tool
Upang makatipid sa ang kultural na pamana ng Kakku, ang gawbaka committee ay nadagdagan ng seguridad upang masubaybayan ang pag-uugali ng bisita. Sila rin ay hinihikayat monghe upang ipaalala sa mga bisita ng mga relihiyosong mga patakaran tungkol sa pagsamba. Turista na paggamit ng site na gabay upang turuan ang mga ito tungkol sa mga naaangkop na pag-uugali sa lugar. Ang mga pagsisikap na itaguyod ang Pa'oh kultura at espirituwal na gawi, ngunit hindi partikular na nakatuon sa likas na katangian konserbasyon.
Mga resulta
gawbaka Ang pakiramdam na sila ngayon pa magawang upang mapanatili ang sagradong katangian ng Kakku, lalo na may paggalang sa ang pag-uugali ng mga banyagang tourists. Ang mga ito ay, gayunman, nag-aalala tungkol sa pamamahala ng Kakku sa harap ng mga pagsisikap upang i-promote mas malaki turismo at socio-ekonomiyang pag-unlad, pareho ng na kung saan ay dagdagan ang presyon sa kapaligiran at ang mga pagoda sa Kakku.
"Pulong sa gawbaka ipahiwatig ang ilang kawalan ng katiyakan tungkol sa mga pinagmulan ng Kakku ... ... Bilang isang espirituwal na site, tandaan nila na sa loob ng Pa'oh kultura site mismo ay may kabuluhan sa labas Buddhism, na kalakip ng lupain makikita bilang isang domain ng mga nats, o espiritu sa Pa'oh animista paniniwala" - Liljeblad 2016.
Ang tinatayang lokasyon ng Kakku sa timog-silangan ng Taunggyi sa Shan State sa Myanmar. (Pinagmulan: D na mga mapa inangkop sa pamamagitan ng Bas Verschuuren.)
keyk, klousap. Ang lupa ay orihinal na dumi at ang stupas ay bumagsak, ngunit sa nakaraang ilang dekada sa ilalim ng gawbaka lupa ay aspaltado ibabaw na may brick at bawat isa sa mga stupas ay repaired sa pamamagitan ng devotees paggamit ng iba't ibang mga materyales.
(Pinagmulan: Marc Veraart.)
- Aung. Katayuan of Biodiversity Conservation in Myanmar. Presentasyon para sa CBD.
- Liljeblad, Jonathan. (2016) Ang Pa'oh ni Governance System at Kakku: Implikasyon para sa Heritage Conservation mula sa Burma / Myanmar, Bas Verschuuren at Naoya Furuta (eds.), Asyano Banal na Natural Sites: Pilosopiya at Kasanayan sa Protected Areas at Conservation. Routledge.
-
Makipag-ugnay sa:
Jonathan Liljeblad
senior lecturer, Law School
Swinburne University of Technology
H25 P.O. Kahon 218
Hawthorn, Victoria 3122 Australya
