Site
Ang isang network ng mga Banal na Natural Sites ay matatagpuan sa Zarori, isang rehiyon sa mabundok na lugar ng Northwest Greece. Mga ito ay alinman sa proteksiyon gubat o grove sa slope ng bundok sa itaas ng village o grupo ng mga beterano puno sa paligid chapels. Kanilang mga espirituwal na mga pundasyon at pagpapanatili ay kahulugan bilang isang paraan ng pamamahala ng mga lokal na mapagkukunan at ecosystem sa pamamagitan ng relihiyon ang mga panuntunan. Banal na puno at grove na nauugnay sa taboos tungkol sa puno cutting, halimbawa na may kinalaman sa higit sa karaniwan punishments. Sa nakaraan, ang mga lokal na inangkop system ng pamamahala kinokontrol ang paggamit ng mga serbisyo ng ecosystem ng komunidad. Sila rin ay nagsilbi bilang isang huling resort sa mga oras ng pangangailangan o bilang isang proteksyon para sa mga nayon laban sa likas na panganib.
Ang isang network ng mga Banal na Natural Sites ay matatagpuan sa Zarori, isang rehiyon sa mabundok na lugar ng Northwest Greece. Mga ito ay alinman sa proteksiyon gubat o grove sa slope ng bundok sa itaas ng village o grupo ng mga beterano puno sa paligid chapels. Kanilang mga espirituwal na mga pundasyon at pagpapanatili ay kahulugan bilang isang paraan ng pamamahala ng mga lokal na mapagkukunan at ecosystem sa pamamagitan ng relihiyon ang mga panuntunan. Banal na puno at grove na nauugnay sa taboos tungkol sa puno cutting, halimbawa na may kinalaman sa higit sa karaniwan punishments. Sa nakaraan, ang mga lokal na inangkop system ng pamamahala kinokontrol ang paggamit ng mga serbisyo ng ecosystem ng komunidad. Sila rin ay nagsilbi bilang isang huling resort sa mga oras ng pangangailangan o bilang isang proteksyon para sa mga nayon laban sa likas na panganib.
Katayuan
Threatened; Lumalaking banta(mga), Maaaring maging endangered sa hinaharap, potensyal para sa makabuluhang pagkawala umiiral.
Threatened; Lumalaking banta(mga), Maaaring maging endangered sa hinaharap, potensyal para sa makabuluhang pagkawala umiiral.
Banta
Sa panahon ng ika-20 siglo at lalo na pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, pagbabago ng mga pattern ng paggamit ng lupa at populasyon pagtanggi ay nagkaroon ng isang dramatic na epekto sa mga social istraktura, pamamahala ng mga kasanayan at kultural na landscape ng rural Greece. Ang pagbagsak ng lokal na sistema ng pamamahala noon ay dahil sa ang pagdating ng paggawa ng makabago at ang hindi pag-iintindi ng sentralisadong awtoridad. Ito ay dulot banal grove na maging nagpapasama at threatened kung saan man nila ibigay ang isang hindi pagkakasundo na may mga modernong pangangailangan. Sa kabila ito, banal na lugar ay patuloy na iginagalang sa pamamagitan ng mga lokal na komunidad at pa rin sila ay bumubuo ng isang mahalagang bahagi ng pagkakakilanlan ng mas lumang henerasyon ni.
Sa panahon ng ika-20 siglo at lalo na pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, pagbabago ng mga pattern ng paggamit ng lupa at populasyon pagtanggi ay nagkaroon ng isang dramatic na epekto sa mga social istraktura, pamamahala ng mga kasanayan at kultural na landscape ng rural Greece. Ang pagbagsak ng lokal na sistema ng pamamahala noon ay dahil sa ang pagdating ng paggawa ng makabago at ang hindi pag-iintindi ng sentralisadong awtoridad. Ito ay dulot banal grove na maging nagpapasama at threatened kung saan man nila ibigay ang isang hindi pagkakasundo na may mga modernong pangangailangan. Sa kabila ito, banal na lugar ay patuloy na iginagalang sa pamamagitan ng mga lokal na komunidad at pa rin sila ay bumubuo ng isang mahalagang bahagi ng pagkakakilanlan ng mas lumang henerasyon ni.
Custodians
Karamihan sa mga banal na mga site sa rehiyon ay tumingin pagkatapos ng lokal na mga tao. Sa nakaraan Zarori ay may nakatira sa pamamagitan ng mga Zagorians na itinatag ang mga nayon at ang linguistically natatanging Vlachs. Pastoral transhuman Sarakatsani ngunit din Gypsies at iba pang mga migrante sino ay nagtatrabaho bilang laborers na madalas na binibisita ng lugar. Ibinahagi traumas at populasyon pagtanggi, lalo na sa ika-20 siglo, na-bagbag etniko pagkakakilanlan at ngayon ang "Zagorian" papangalan isinasama ang lahat ng mga grupo ng etniko sa isang umuusbong na pagkakakilanlan tinukoy ng Zagori bilang isang lugar ng pinagmulan o tirahan.
Ang lahat ng mga naninirahan ay Orthodox Kristiyano. Paniniwala tungkol sa mga banal na puno at grove, gayunman, pangunahing nauugnay sa pre-Kristiyano ideya. Mature puno halimbawa, ay nakita bilang mahiwaga nilalang o bilang pinagmumultuhan ng ganoong mga tao'y at maaaring makapinsala kaya ang mga taong susubukan na mapinsala ang mga ito. Ang nasabing mga lokal na paniniwala ay alinman sa reinterpreted ang umiiral na relihiyon o magsabay ang impormal na may ito.
Pangitain
Kasalukuyan taboos ay dahan kasama ang mas lumang henerasyon. Mga elemento ng mga taboos gayunpaman ay pinananatili sa pamamagitan ng paggalang sa kasaysayan ng komunidad at mga tradisyon. Ang aming paningin ay ang Banal Natural Sites ay kinikilala bilang mga lugar ng espirituwal at makasaysayang halaga para sa mga mas batang henerasyon. Layunin namin na para sa kanilang kultura, Aesthetic at ecological katangian ay napanatili at pinamamahalaan sa isang sapat na paraan.
Chapel nakatuon sa pagbabagong-anyo / pagbabagong-anyo ni Kristo at ang nauugnay na kampanaryo oak (isa sa sampung largests sa diameter ng 327 surveyed) sa Vitsa.
(© Kalliopi Stara, 9/2006.)
Koalisyon
Banal grove ay kaunti-kilalang, kahit na sa modernong Greece. Ang pagsusumikap na survey ang mga ito sa Zagori nagsimula noong 2003 at ay patuloy na dahil may financial suporta mula sa iba't ibang mga programa ng Griyego Ministri ng Kapaligiran at EU. Ang University of Ioannina (UOI) Na-kasangkot mula noong 2005. Ang isang bagong interdisciplinary proyekto batay sa UOI "Conservation sa pamamagitan ng Relihiyon: ang Banal grove ng Epirus " ("Sage", 2012-2015) Nilalayon upang pag-aralan ang kanilang biocultural halaga sa konteksto ng epektibong konserbasyon. Kabuuang 38 panlipunan at natural na mga siyentipiko mula sa Greece at sa ibang bansa ay kasangkot. Ang mga lokal na komunidad ay ipinapakita positibong pangunahing interes sa mga pagsusumikap na ito.
Banal grove ay kaunti-kilalang, kahit na sa modernong Greece. Ang pagsusumikap na survey ang mga ito sa Zagori nagsimula noong 2003 at ay patuloy na dahil may financial suporta mula sa iba't ibang mga programa ng Griyego Ministri ng Kapaligiran at EU. Ang University of Ioannina (UOI) Na-kasangkot mula noong 2005. Ang isang bagong interdisciplinary proyekto batay sa UOI "Conservation sa pamamagitan ng Relihiyon: ang Banal grove ng Epirus " ("Sage", 2012-2015) Nilalayon upang pag-aralan ang kanilang biocultural halaga sa konteksto ng epektibong konserbasyon. Kabuuang 38 panlipunan at natural na mga siyentipiko mula sa Greece at sa ibang bansa ay kasangkot. Ang mga lokal na komunidad ay ipinapakita positibong pangunahing interes sa mga pagsusumikap na ito.
"Ang aming relihiyon ay buhay. Ako nakakita Agia Paraskevi. Siya ay abot-. Ako ay isang anak ng 16 taon, late afternoon, ito ay pag-ulan. Ako ay pagpasa sa pamamagitan ng sa itaas ng monasteryo. At sa ilalim ng monasteryo ilang Villagers ay inalis nahulog na sanga mula sa puno ng kanyang Banal Grove. At siya ay abot-: "Ei, ei "at ang mga tao na umalis sa kahoy at tumakas. Naipasok ko na ang simbahan, walang saysay na tao ay nasa loob. Ginawa ko ang aking krus at patuloy ko ang aking paraan. Talaga ako narinig sa kanya." - Dimitris Paparounas (Residente sa Ano Pedina village, kapanayamin sa 18/9/2006.)
Giannis Vakamis studing ang palatanungan at mga puno 'voucher specimens ginamit sa etnograpiko ng mga survey 2006-2007. Mr. G. Vakamis mula Koukouli village ay isa sa mga key informants ng aming mga pag-aaral at ang kanyang mga kontribusyon ay lubhang mahalaga.
(© Kalliopi Stara, 9/2006.)
Aksyon
Sa rehiyonal na antas, pampublikong aralin, publication sa mga lokal na magasin at pagkilos sa beterano-puno pamamahala ay nagaganap. Mga aktibidad na ito ay naglalayong taasan ang pampublikong kamalayan tungkol sa Banal na Natural Sites at beteranong mga puno. Lokal na pangkultura asosasyon tumugon napaka-positibong upang ang mga ideyang ito at higit pang mga kaganapan ay binalak para sa nalalapit na hinaharap.
Sa rehiyonal na antas, pampublikong aralin, publication sa mga lokal na magasin at pagkilos sa beterano-puno pamamahala ay nagaganap. Mga aktibidad na ito ay naglalayong taasan ang pampublikong kamalayan tungkol sa Banal na Natural Sites at beteranong mga puno. Lokal na pangkultura asosasyon tumugon napaka-positibong upang ang mga ideyang ito at higit pang mga kaganapan ay binalak para sa nalalapit na hinaharap.
Scientific trabaho sa isang pambansa at internasyonal na antas bagaman patuloy na pakikilahok sa conference, academic publication at pakikipagtulungan na may mga international Paggawa Groups tulad ng IUCN (WCPA Cultural at Espirituwal na Halaga ng Protected Areas Group Specialist) o ang Delos Initiative.
Conservation tool
Dahil sa 2000, participatory diskarte imbento sa pamamagitan ng mga social siyentipiko, ethnobotanists at ecologists patlang na ginamit para sa mga survey at mapping ng Zagori ni banal grove. 173 lokal na lumahok sa mga pag-aaral. Karamihan sa mga informants ay mas lumang mga tao. Sa tag-araw ng 2009 isang photographic eksibisyon sa pamamagitan ng Andre Bakker iginuhit pansin ang isyu. Mga approach na ito ay kasalukuyang nadagdagan sa pamamagitan ng programa Sage, halimbawa ng survey ng biodiversity ng SNS, pagtutuon ng pansin sa mga partikular na grupo taxonomic (flora, ibon, bats, lichens, fungi, insekto).
Dahil sa 2000, participatory diskarte imbento sa pamamagitan ng mga social siyentipiko, ethnobotanists at ecologists patlang na ginamit para sa mga survey at mapping ng Zagori ni banal grove. 173 lokal na lumahok sa mga pag-aaral. Karamihan sa mga informants ay mas lumang mga tao. Sa tag-araw ng 2009 isang photographic eksibisyon sa pamamagitan ng Andre Bakker iginuhit pansin ang isyu. Mga approach na ito ay kasalukuyang nadagdagan sa pamamagitan ng programa Sage, halimbawa ng survey ng biodiversity ng SNS, pagtutuon ng pansin sa mga partikular na grupo taxonomic (flora, ibon, bats, lichens, fungi, insekto).
Patakaran at Batas
Banal grove sa Greece, tulad ng sa maraming iba pang mga bansa sa mundo bumuo ng higit sa lahat na hindi nakikilala "anino" konserbasyon network. Sa institutional antas ng Griyego batas, Pinoprotektahan lamang 51 Natural Monumento patungkol sa indibidwal na mga puno o grove na may partikular na botanikal, ekolohiya, Aesthetic, makasaysayang o kultural na halaga. Ito nag-iwan ng hindi bababa sa 99 % ng Griyego Banal Natural Sites opisyal na walang kambil. Ang mga monumento ay ipinahayag bilang pinoprotektahan sa pagitan ng 1972 at 1986, sa ilalim ng N.D. 86/1969 ng Forest Law, ngunit dahil sa mga pagbabago sa institutional antas at ang mabagal bureaucratic mekanismo, anumang pahayag ng isang Natural Monument nakaharap mahabang pagkaantala.
Mga resulta
Bilang resulta ng etnograpiko pananaliksik, mga survey at mga presentasyon maraming mga lokal na kinatawan ng mga nayon 'cultural asosasyon na nilapitan hakbangin na ito na humihiling para sa mga paraan ng pagpapataas ng kamalayan at pangangalaga ng Banal na Natural Sites ng kanilang lugar. Mga tao din humingi ng praktikal na payo upang pamahalaan ang sapat ang banal beteranong mga puno ng kanilang mga nayon.
Bilang resulta ng etnograpiko pananaliksik, mga survey at mga presentasyon maraming mga lokal na kinatawan ng mga nayon 'cultural asosasyon na nilapitan hakbangin na ito na humihiling para sa mga paraan ng pagpapataas ng kamalayan at pangangalaga ng Banal na Natural Sites ng kanilang lugar. Mga tao din humingi ng praktikal na payo upang pamahalaan ang sapat ang banal beteranong mga puno ng kanilang mga nayon.
"Sa nakalipas na ilang mga tao na ginamit upang mag-alay patlang at ubasan sa Iglesia. Ang lumang mga kababaihan na ginamit upang pumunta upang makatulong sa paglilinang paghuhukay ang ubasan ay sinasabi: "Iling ang iyong mga sapatos sa gayon ay hindi gawin ang mga banal na lupa sa iyo". Kahit ang lupa hindi nila nais na kunin ... Iyon ay paggalang, ngayon ang paggalang ay nawala." - † Athina Vlastou (1922-2010), residente sa Dilofo village, kapanayamin sa 10/7/2006.
Mga Mapagkukunan
- Kyriakidoy - Nestoros, Ang isang. (1989). Laografika meletimata (Kuwentong Bayan Mga Pag-aaral) Ako. Kapisanan ng mga archive Hellenic Pampanitikan at Makasaysayang, Atenas [sa Griyego].
- Lagopoulos, A.F. (2002). O ouranos pano STI sundalo. Teletourgies kathagiasis TOU ellinikou paradosiakou oikismou kai proelefsi tous (Ang kalangitan sa ibabaw ng Earth. Dakilang kabanalan seremonya sa tradisyonal na Griyego pakikipag-ayos at ang kanilang pinagmulan). Odysseas edisyon, Atenas [sa Griyego].
- Nitsiakos, V. (2003). Chtizontas sa choro kai sa chrono (Bumuo ng lugar at oras). Odysseas edisyon, Atenas [sa Griyego].
- Luma, K., Tsiakiris, R. at Wong, J. (2012). Banal na puno at grove sa Zagori, Northern Pindos National Park, Gresya. Sa: Pungetti, Gl., Oviedo, G., Hooke, Da. (eds). Mga banal Specie at Site. Advances sa Biocultural Conservation. Cambridge University Press, U.K.
- Luma, K., Tsiakiris, R. (2010). Ang "parang" na "gubat": Ang mga kaso ng mga proteksiyon ng kagubatan Zagori, HK Greece, pp. 57-62. Sa: Sidiropoulou, A., Mantzanas, K., at Ispikoudis, Ako. (eds). Paglilitis ng ika-7 Panhellenic Rangeland Congress sa Xanthi, 14-16 Oktubre 2010:"Saklaw ng Agham at Marka ng Life". Ministri ng Kapaligiran, Enerhiya at Pagbabago ng Klima., Pangangasiwaan General para sa Development at Proteksyon ng kagubatan at likas na Kapaligiran & Hellenic pastulan at Saklaw ng Lipunan, Thessaloniki [sa Griyego]: Tingnan ang Website
- Luma, K., Tsiakiris, R. (2010). Ang beteranong mga puno ng Zagori bilang makasaysayang lugar at dakilang kabanalan simbolo. Paglilitis ng ika-6 interdisciplinary sa Metsovo, 16-18 Setyembre 2010: "Ang pinagsama-samang pag-unlad ng mga lugar na mabundok-interdisciplinary researches, mga pag-aaral at mga kontribusyon, Gumagana, pagkilos, estratehiya, patakaran, mga application, pananaw, at potensyal na mga limitasyon ". Inter-unibersidad Kongreso ng National Technical University (NTUA) at ang Metsovion interdisciplinary Research Center (M.I.R.C.) ng N.T.U.A: [sa Griyego]. Tingnan ang PDF
- Luma, K., Tsiakiris, R., Wong, J. (2009). Walang kaugnayan sa relihiyon at banal na Puno: Perception ng Trees sa Zagori (Pindos Mountain, Epirus, Gresya). Sa: Saratsi, Ito. (ed). Woodland Kultura sa Oras at Space, Tale mula sa nakalipas na mga mensahe para sa hinaharap, Embrayo Lathalain, Atenas, Gresya, pp. 220-227.
- Tagapangasiwa, Ch. (1991). Demonyo at ang Diyablo. Moral imahinasyon sa modernong kulturang Griyego. Princeton University Press, New Jersey.
- Dalkavoukis, V. (2001). Zagorision, Vlachoi, Sarakatsanoi, Gyftoi: ethnotopikes omades Zagora daang tonelada ng 20o Aion. [Zagorians, Vlachs, Sarakatsani, Gypsies: etnikong pangkat sa Zagori sa ika-20 c.]. Hindi na-publish PhD thesis, Aristotle University of Thessaloniki, Kagawaran ng Kasaysayan at arkeolohiya, Faculty of Contemporary at Modern Kasaysayan at Folkrore, Thessaloniki.
