"Natutunan ko mula sa mga matatanda na hindi mo dapat bang gupitan ng kwatakama puno (Parkia spp.). Youngsters kasalukuyan ang kunin ang mga ito down, mga tao mula sa lungsod na ngayon dumating ang lahat ng mga paraan sa malalim sa ang bush upang maghanap para sa ang banakal ng puno na ito, dahil ito ay hindi lumaki doon ngayon. " - Brokopondo, isang Saramaccan mapadpad manggagamot.
Suriname ay may maraming mga sagradong gubat ngunit wala ay kinikilala sa pamamagitan ng institusyon maliban sa pamamagitan ng Winti mananampalataya. Winti relihiyon manlalakbay sa pangangalakal ng mga alipin mula sa West Africa sa Suriname. Pagkatapos siglo ng pagpigil ng simbahan, ang mga paniniwala na ito ay pa rin kasalukuyan nakararami sa bansa at sa kasalukuyan ay ang Winti rituals mas lantaran ensayado. Ang isang malaking bahagi ng mga rituals ay binubuo ng paghawak ng isang malawak na iba't-ibang mga magic halaman na nagmula mula sa buong bansa.
Trade sa mga halaman ay nagbibigay ng isang malaking bahagdan ng lokal na nakapagpapagaling halaman trade: 56 porsiyento ng mga species na ibebenta sa nakapagpapagaling na mga merkado ng halaman ay may isa o higit pang mga application sa rites ninuno, mga erbal paliguan o panaggalang spells. Marami sa mga species ay nilinang sa pamamagitan ng vendor, harvested ang mga iba ay mula sa ligaw, ngunit halos hindi mula sa mga banal na mga site. Ang eksaktong epekto ng pag-aani ng mga halaman sa ekolohiya ng mga di-banal na mga site ay hindi kilala, ngunit lamang ng ilang mga banal na mga halaman ay lilitaw upang tanggihan dahil sa komersyal ani (Van Andel & Havinga, 2008). Isa mahalagang banal tree species sa bansa ay ang Ceiba pentandra, kung saan Bahay at pinoprotektahan ng isang malawak na iba't-ibang ng epiphytes, ibon, maliit na mammals, insekto at kahit frogs.
Custodians
Winti kultura ay may maraming mga paghihigpit sa mga paraan upang ituring ang kalikasan, na maaaring ipinaliwanag sa pamamagitan ng paniniwala na ang mga lokal na espiritu bantayan sagradong gubat at magalit kapag pumasok nang walang pahintulot ang mga tao sa kanilang teritoryo nang walang anumang mga maaaring dahilan. Ang ilang mga tradisyonal na healers may napakahabang pag-uusap sa deities gubat bago ng pagpasok sa bush Trails, na nagpapaliwanag ng dahilan para sa kanilang pagbisita at ang paraan ay pagkatapos nilang bayaran ang mga ito para sa abala.
Taboos limitahan overharvesting sa lugar. Halimbawa, ang ilang Surinamese ay magboluntaryo upang magbawas ng Ceiba puno, isang Parke tree o isang strangler igos, takot ang kakila-kilabot na paghihiganti ng mga mga sobrenatural naninirahan nito. Maraming mga tao ang natatakot rin ang magic kapangyarihan ng mga halaman tulad ng Lycopodiella cernua at Dicranopteris nababaluktot. Market vendor kumuha ng mga kultura na taboos masyadong seryoso. Kapag ang mga kliyente ay ay pinaghihinalaan na ang mga patakaran na ito ay hindi obeyed, Gusto nila agad itigil ang pagbili ng kanilang mga produkto.
Threatened; Lumalaking banta(mga), maaaring maging endangered sa hinaharap na mga potensyal na para sa makabuluhang pagkawala umiiral.
Banta
Banta sa lokal na kultura at kapaligiran sa Suriname latently kasalukuyan, ngunit ay kasalukuyang hindi masyadong pagpindot. Pa ang sitwasyon na ito ay maaaring mabilis na baguhin at pagpipilit ay maaaring kailanganing.
Ang pinakamalaking panganib tila sa ang katunayan na ang malinis gubat ang bansa iguguhit ang pansin ng ilang maraming nasyonalidad kumpanya na interesado sa turismo, tropiko matigas na kahoy, mahalagang mineral, Hydro-electric kapangyarihan at iba pang mga likas na yaman. Sa ang pamahalaan ng Suriname kasalukuyang pagmamay-ari karamihan ng lupa, Surinamese tao ay pa hindi secure na tungkol sa kapalaran ng kanilang banal na natural na mga site.
Sa ngayon, ilang mga Pentecostal grupo ay ang pagtaas ng kanilang impluwensiya sa mapadpad Baryo. Ang ilan sa mga grupong ito ay tiisin ang paggamit ng mga panggamot halaman para sa mga pisikal na karamdaman, ngunit lahat ng mga ito Matindi isumpa ang pagsamba ng Winti espiritu at mga ninuno shrines.
Ang orihinal panlipi kaalaman sa kung paano natanggap ng mga halaman ang kanilang magic kapangyarihan, na ibinigay sa kanila ang kanilang pangalan, kung bakit ang espiritu bawat prefers ng mga tiyak na halaman o hayop at kung paano ang ilang mga lugar ay naging banal ay pinananatili lamang sa pamamagitan ng isang maliit na bilang ng mga matatanda. Ang makatwirang paliwanag sa likod ng banal na kalikasan at ang proteksyon ay undocumented at sa ilalim ng malaking panganib.
Pangitain
Sa kanyang mababang density ng populasyon at malawak tracts ng panatag RAINFOREST, Suriname ay madalas na pinangalanan bilang isang kandidato para iwasan pagkukusa deforestation. Bansa ang maaaring kumita ng malaki kita sa pamamagitan ng pagbebenta ng kanyang 'carbon credits' sa industrialized ang mga bansa na mabibigo upang matugunan ang mga limitasyon ng pagpapalabas.
Kung minamana lupain ay maging opisyal na kinilala carbon sinks, Ang kanilang mga proteksyon ay ensured, bilang sa pakikipagtulungan ng mga lokal na mga tao ay nananatiling isang mahalagang sangkap sa pagprotekta sa kalikasan. Marun kapaligiran at relihiyon na kaalaman ay dapat na mula ngayon ay dadalhin sa account sa pamamagitan ng mga patakaran-gumagawa kapag pagpili ng mga protektadong lugar at pagpaplano ng hinaharap na mga proyekto ng pagpapaunlad.
Ang mapadpad tao na ito (hindi kilala) nagbibigay ng mga erbal infusions para sa kaligayahan at good luck sa Paramaribo lungsod Suriname.
(Larawan: C. ng ang Hoeven)
Koalisyon
Ang Koponan ng Amazon Conservation sumusuporta Trio at Wayana na Indians sa pagma-map sa kanilang mga tradisyunal na teritoryo, kabilang ang mga site ng makasaysayang at banal na kahulugan. Sila din sumusuporta ang Maroons Ndyuka sa pagma-map ng humigit-kumulang 2 milyon hectares ng tradisyunal na lupain.
Aksyon
Katutubo Maroons nagsimula sa map ang kanilang sariling mga teritoryo sa isang pagtatangka upang maghanap ng isang negotiated na kasunduan sa gobyerno. Bukod pa rito, ang ilang mga mananaliksik ipakita ang interes sa ang mga tradisyunal na paniniwala ng Maroons, nag-aambag sa konserbasyon ng kanilang legacy.
Mga resulta
Kamakailan lamang, isang kapisanan ng mapadpad na mga lider ng nayon ay naging matagumpay sa kanilang pakikibaka para sa mas paglahok sa mga desisyon na ginawa sa likas na mapagkukunan pagsasamantala. Ang ilang mga pag-aaral na ginawa ng isang panimula sa documenting ang mga banal na mga halaman, ngunit magkano ang trabaho ay nananatiling upang gawin.
- Van Andel T. (2010) Paano ang African-based paniniwala Winti ay tumutulong upang maprotektahan ang mga gubat sa Suriname, sa Verschuuren, Ligaw, McNeely at Oviedo (eds) Banal Natural site, Conserving Kalikasan at Kultura, Lupa Scan, London.
- Van Andel T, Havinga R. (2008) Pagpapanatili aspeto ng komersyal na nakapagpapagaling halaman pag-aani sa Suriname. Ekolohiya at Pamamahala ng Forest 256: 1540-1545
- Higit pang mga mapagkukunan na makukuha sa: http://osodresie.wikispaces.com/publications
