The 10ht Dünya Wilderness Kongresi ile ilgili birçok konuda önemli tartışmalar gördü Kutsal Doğal Sit ve yerli topluluklar. Manevi manzara için koruma stratejileri Kutsal Doğal Siteleri önemi yanı sıra dağ parkurları dünya çapında ağlar için sunulan Kutsal Doğal Sit Girişimi. SNSI en danışmanlarından biri, Oxlajuj Ajpop Mr için Maya Ruhani Lideri ve koordinatör. Felipe Gomez, sunumlar ve katıldığı Yerli Kara ve Deniz Forumu. şeklinde birkaç önemli konular iki göze çarpıyordu hangi incelenmiştir. ilk konu dünyanın kutsal doğal sit koymak sorumsuz madencilik endüstrileri durdurmak için nasıl odaklanmış, ikinci sayısında iken riski korunan alanlar ve dünya mirası farklı dünya görüşlerinin bir dizi görüldüğü Wilderness kavramını araştırdı.
Wilderness koruma açıkça çıkarma endüstrisi tarafından kendilerine yöneltilen koruma ve Kutsal Doğal Sit canlandırılması ve tehditlerle kesişen. Gaia Vakfı ve TILCEPA tarafından daha geniş bir grup kurşun parçası olarak Kutsal Doğal Sit Girişimi iki kararların gelişimini destekleyen. Her iki kararlar sizin için açık Yorum ve "oturum". The ilk çözünürlük Kutsal doğal siteler üzerinde madencilik sektöründe NO-GO bölgelerinin kurulması ile doğrudan ele. Aynı zamanda maden endüstrisi tarafından bir saldırı yaşandığı korunan Alanlar ve Dünya Mirası ile destek buldu, özellikle madencilik.
The ikinci çözünürlük Korunan Alan ayrı bir kategori olarak Kutsal Doğal Sit ve Bölgeleri tanınması için çağrıda, onların veli topluluklar tarafından ifade edildiği gibi kendi açısından her tanınmalıdır Kutsal Doğal Siteler 'sistemlerinin çok sayıda olduğunu saygı; ve bu kategoride uluslararası forumlarda kabul edilmesi gerektiğini (Böyle IUCN tarafından toplantıya gibi) ve yasal araçlar ve politikaları, Biyolojik Çeşitlilik Sözleşmesi, özellikle. zaten WILD9 kabul edilen birkaç önemli kararları ile 2009 ve Dünya Koruma Kongreleri içinde 2008 ve 2012, Bu WILD10 çözünürlükleri uluslararası toplum ile tanınmasını bekleyen acil konulara ağırlık eklemek bekleniyor.
Kutsal Doğal Sit üzerinde çalışmalara ek olarak, farklı etnik Yerli ve Toplum Korunan Alanlar Konsorsiyum tarafından ağırladı bir oturumun sekiz yerli temsilcileri – TLA-o-kurallar-AHT, Maya K'iche, tartışmak, Batwa Walikale, Yuareg, diğerleri arasında herhangi bir Tao Pongso – Wilderness gerçek anlamı konusundaki görüşlerini verdi. verilen örnekler vahşi ana akım çevreciler 'görünümü ezici değilse tamamlayan dünya görüşleri zenginliğini gösterdi.
Ne zaman TLA-o-qui-aht insanlar Kanada'da kendi dillerinde vahşi bir kelime istendi, dört gün boyunca geri çekildi ve nihayet Oxlajuj Ajpop gelen kelime "ev" Felipe Gomez karar [www.oxlajujajpop.org.gt] vurguladı vahşi annemiz toprak parçasıdır hepimiz doğarlar. Maya K'iche maneviyat toprak dinleme gerektirir, konuşurken ve uygun olarak kutsal siteler için bakım Maya takvimi. Tüm örnekler toprak karşılıklılık ilişkisi gösterdi, doğa ve bölge. vahşi bazında farklı tanıklıklar yerli dünya görüşleri halkın vahşi toprakları boşluğun dışlayıcı korumacı görünümü ortak dünyanın korunması yeri yoktur gösterdi don. Böyle bir miras üstesinden gelmek veya üzerine geliştirmek zor ama gelgit nihayet dönüyor.
Stan Stevens, ICCA Konsorsiyum sayman gibi Aldo Leopold ve John Muir olarak erken kurucuları zamanlarının yerli halkların liderleri daha fazla formu öğrenmiş olurdu eğer Wilderness koruma muhtemelen farklı bir sürü baktım olurdu önerdi. Vance Martin, Yabani Vakfı müdürü korunması için bir çözüm çeşitliliğini temsil etmesi açısından bu dünya görüşlerinin önemini kabul. O yeryüzünde bu yerli ilişkileri takip etmek ve evrimle bizim genlerimizde kodlanmış vahşi ve anne toprak için sevgi birleştirici bir güç aramak mümkün olmalıdır öngörülmektedir.