Bu öne çıkan maddesi ise Kutsal Siteler Araştırma Bülten Bülten Mart 2019 Konu.

Jonathan Liljeblad tarafından

Yerli Hakları Yükselişi

20. yüzyılın ikinci yarısında başlayan ve içine devam eden 21 st , farklı caddeleri ile küresel bir çaba toplanan ivme tanımak ve Yerli haklarının sorunların ele alınmasını. Yerli halklar dünyada mevcut olup, bunların varlığı ulus-devletlerin mevcut küresel sistemin önceleyen. Her ulus-devlet Yerli kültürlere karşı kendi yaklaşımını takip etmiş, marjinalleşme ve düpedüz imha etmek uzlaşma ve uyum bir spektrumu kapsayan eylemler arasındaki derecesi değişen. ulus-devletler Yerli başa hangi makam
halklar Avrupa öyküsü bağlıdır o empires 1648 Vestfalya Barış küresel yarattı
Sistem egemenliği tutan ulus-devletler temelinde, ulus devlet üzerinde münhasır kontrolü saklar;
tüm nüfus, bölge, kendi sınırları içinde ve kaynakları.

ulus-devlet egemenliği kavramsal öncelik gelen yerli uygarlıkları kaldırmak için hizmet
Küresel düzen ve non-Yerli güce onları zapt, ilk önce koloni yönetim ve gelen
Daha sonra ulusal hükümetler. Son birkaç on yıl, ancak, aşındırmaya hareketlerin bir dizi ev sahipliği yapmıştır
ulus-devlet egemenliği durumu. Böyle erozyon yukarıdan hem gelmiştir, Bir anlamda
getirilen uluslararası kurumlar ve uluslararası anlaşmaların sayısının büyümesini filizlenen
konunun bir dizi kapsayan uluslararası rejimlerin genişleyen bir dizinin kuralları dahilinde ulus-devletler
alanlar, ve aşağıdan, devlet dışı toplumsal hareketler ve sosyal ağlar anlamında faaliyet
ulusötesi ulus-devletler karşı belirli nedenleri ilerletmek için. Sorun alanları ve nedenleri arasında
Yerli halkların konusu olmuştur.

Yerli halklar uluslararası dikkatin çoğu Yerli haklarının soru üzerine odaklanmıştır. Özellikle dikkat Of Birleşmiş Milletler işti (bir) Böyle İnsan Hakları olarak kurumlar
konsey (HRC), İnsan Hakları Yüksek Komiserliği Ofisi (OHCHR), ve Yerli Halklar Üzerine Çalışma Grubu (WGIP). Onların çabaları BM Daimi Forum oluşmasında yol açtı
Yerli Sorunlar (ne zaman) uluslararası hukuk Yerli hakların ve artikülasyon, hem mevcut aracılığıyla
Uluslararası Ekonomik gibi insan hakları antlaşmaları, Sosyal, ve Kültürel Haklar (ESKHS)
veya Uluslararası Çalışma Örgütü gibi yerli hakları araçları adanmış (ILO) ortak düşünce
Yerli ve Kabile Halkları Hakkında (Yapamaz. 169) veya Yerli Hakları BM Bildirgesi
halklar (DAMLA). Böyle geniş küresel çabalara Eşzamanlı gibi daha konuya özgü faaliyetleri olmuştur
Dünya Mirası sistemi, kimin danışma organları-Koruma Çalışmaları Uluslararası Merkezi
ve Kültürel Varlıkların Restorasyonu (ICCROM), Uluslararası Anıtlar ve Sitler Konseyi
(ICOMOS), ve Dünya Doğa ve Doğal Kaynakları Koruma Birliği (IUCN)verilen yönergelere mü
yaşamı desteklemek ve kültürel ve doğal mirasa Yerli hakların egzersiz.

Yerli Hakları Potansiyel Sorunlar

Çok Yerli haklarına işin Westfalyan sistem altında Yerli medeniyetlere geçmişte yapılan zararların mirasını çözmek için bir arzu ile tahrik edilir. övgüye değer olsa da, hala yetersizdir. açığa vurulmamış amacı geçmişin bir çözünürlük ise, o zaman bir hak temelli sistemi uygulamak için yeterli değildir. Hak temelli bir sistemin sınırları ötesinde, farklı değerler çekilen perspektiflerini kapsayan dünya görüşlerinin büyük boşluk olduğundan, benzersiz deneyimler, ve düşünce çeşitli yolları. onlar hayatı anlamak konusunda çeşitli halkları kararlarını yönlendirmek ve onlar ondan istediğini çünkü bu tür fenomenler önemlidir. Özünde, Onlar insanlar inanmak inanmak ne açıklamak ve neden ne yapmaları. Böylece, bazı amacı hakkında anlayış teklif, Sadece hakların uygulanmasına ama bu haklarını yaşama şekilde açısından koruması gereken değil.
Hak temelli bir sistemin çalışması bir mağdur hakkı iddia çatışma riskini taşır
ya başka partiden algılanan saldırganlık durdurmak veya bazı iyileştirici eylem zorlamak için
başka bir parti, antagonizasyon bir tenör ile işlem öne. çatışma tehlikesi sadece geçmişin zararlı mirası furthers, hangi emperyal güçler ve daha sonra ulusal hükümetlerin çekirdeksiz
Yerli halklarla antagonistik ilişkiler. motivasyon geçmişin miraslarının çözmek için
önlemek veya yerine sürdürülmesi ya da körüklemek çatışmayı hafifletmek için çalışma için çağrılar. Sonuç olarak, bir araya yerli olmayan getirmek için daha derin seviyelerde ve Yerli bakış açıları üzerine çalışmaları için gerekli olan.

Bulma Büyükşehir Çözünürlük

yapılan çalışma böyle türlü örneği vardır. kültürel ve çevresel sorun alanları içerisinde, Bir
aktörlerin konak yerli olmayan ve Yerli perspektifler arasında inşa ilişkileri için çalışıyoruz
yerel kültürel ve çevresel önemini taşıyan siteler üzerinde yönetim sistemlerini kolaylaştırmak için,
ulusal, ve uluslararası düzeyde. Özellikle dikkat Of, Dünya Miras sistemi hedeflemiştir
kültür ve çevre açısından karar verme sürecinde Yerli aktörlerin katılımı
Yerli halklar ile ilişkili, Böyle kendi kaderini tayin olarak eklem ilkeler, önce serbest
bilgilendirilmiş onam (FPIC), Yönetim sistemlerinde ve eşit.

Burada da, ancak, Bazı dikkatli unutulmamalıdır. Onlar geçmişin miraslarının çözümünde etkili olduğu ise, sosyal sermayenin-olan ile yetiştirilme şeklinden ilişkilere işletmek gerekir yukarıdaki çabaların, güven içeren anlamlı ilişkiler, iletişim, ve aşinalık. Bu her zaman uzlaşma olduğunu önermek değil, daha ziyade aksi karşılıklı olarak kabul sonuçlarını veya bulmak için bir temel oluşturmak, en düşükte, barış içinde ortak yaşama bulma aracı. sürdürülebilir ilişkiler Bina söylemde farklı bakış açılarını çaba gösterilmesi çağrısında, Yerli sesleri teşvik gibi olmayan Yerli sesler ve yanında duyulmasını, daha önemlisi, olmayan Yerli olanlara değer orantılı sahip olarak Yerli perspektifler dinlerken.

Yukarıdaki felsefesinin bir yansıması Kutsal Doğal Sitelerinde Yerli Perspektifler başlıklı kitabı: Kültür, Yönetim ve Korunması (2019, Routledge, Jonathan Liljeblad ve Bas Verschuuren, ed.). Kitabın arkasındaki motivasyon kutsal doğal sitler karşı kendi yaklaşımlar hakkında Yerli yazarların kendini ifade kolaylaştırmaktır. Dünya Mirası sistemi kutsal doğal siteler için koruma destekleyen son yıllarda bir gündem izledi, ve çabaların Yerli halkların kutsal doğal sitelerini kapsayan var. yayınlanan çalışmaların çoğu, ancak, büyük ölçüde olmayan Yerli yazarlardan geliyor, ve Yerli kültürler hakkında yazılı olmayan Yerli uzmanların durumlarda potansiyel satışları ve kendi mirası düşüncelerden Yerli seslerinden kaynaklanan dışlanma yüzden. kutsal sitelerin konu hassas doğasını taşır, Özellikle durumlarda o tarihte dışlanmış Yerli kültürlere merkezi olduğunda. geçmişin miraslarının çözülmesi ve daha umut verici bir gelecek bulma ruhuyla, kitap konservasyonu bu alan içerisinde kutsal doğal siteleri ve böylece zenginleştirmek değerlendirmelere mevcut olmayan Yerli çalışmaları yanında Yerli seslerini yerleştirmek istiyor. Yazarlar bunu yollarıyla ilgili benzer hedefleri ve karşılama tartışmaları takip diğer çabalarını teşvik.