"... dağlar, dünya ile cenneti birbirine bağlayan iletişim merkezidir.. Dağlar, yine de, yalnızca coğrafi durumu temsil etmez, aynı zamanda etnik Tai kabilelerinin kökeniyle ilgili kutsal anlamlar da içeriyor…" - Hongsuwan
Site Açıklaması
Chiang Mai dağlarında Lua insanları yaşıyor, yerel yayla alanlarından bazılarıyla güçlü bir manevi bağlantısı olan. Ataları bölgede uzun süredir yaşıyor 1300 yıl. Ailenin ritüelleri ile iyi ve kötü ruhları canlandırıyorlar. Bölge aynı zamanda zenginlere ev sahipliği yapmaktadır., iyi korunmuş orman. Turizmin bölgeye gelişi ile, yerel yetkililer manzarayı her zaman yerel halkın mutabakatı olmayan yollarla değiştiriyor. Kutsal bir tapınak alanında doğal bir kulenin kurulması bunun en önemli örneğidir.
Tehditler
Bu çalışmanın odağı çoğunlukla toprağın kültürel ve görsel yönleri üzerinde olduğu için, Buradaki ana tehdit, farklı dini veya kültürel akışlarla ilgili yaşam tarzları arasında gizli bir çatışma olarak kabul edilir.. Kısa vadede yerel biyokültürel değerler üzerinde ani bir etki beklenmeyen kalıcı bir tehdit gibi görünüyor., ama uzun süreli varlığını sürdürmek. Savaş, Doi Suthep Dağı'ndaki amblem tapınağın yanında bir turist gözetleme kulesinin kurulması etrafında kısa bir süre yüzeye çıktı, bazı yerlilerin sitenin kutsal kültürel kimliğinde bir leke olarak gördüğü. Bu çatışmanın bir başka ifadesi, geleneksel Lua halkının tarım stillerinin ekosisteme ne ölçüde zarar verdiği veya desteklediği sorusudur..
Vizyon
Şimdiye kadar, bu alan için birkaç farklı vizyon var, kuruluşa veya sorulan kişilere bağlı olarak. Bazı gruplar temel olarak ekosistemin doğal değerlerini korumakla ilgileniyor, diğerleri dini ve dini olmayan turistleri çekmeyi ve bölge için bir miktar gelir elde etmeyi amaçlıyor. Bu ikisi genellikle ekoturizmle uyumlu olsa da, Lua halkı, kültürel mabetlerinin ve uygulamalarının çoğunu olduğu gibi tutmayı tercih ediyor gibi görünüyor, yaşam tarzlarının onlara binyıldan fazla bir süre boyunca iyi hizmet ettiği gerçeği göz önüne alındığında. Bazı akademisyenler, geleneksel ekolojik bilgilerinin park yöneticileri tarafından daha ciddiye alınması gerektiği görüşündedir..
Birlikte çalışmak
Şimdiye kadar, Lua topluluk ağının milli parktan sorumlu kuruluşlarla çok güçlü bağları yok. İnsanların kuleye karşı eylemleri, ancak, müzakerelere ve kulenin tepesinden çıkarılması ve kulenin yüksekliğinin bir kat azaltılması anlaşmasına yol açtı.. Bu, gelecekteki sorunlar için olumlu olabilir, Lua halkına tapınak komitesinin taleplerinin en azından bir kısmını dinlemeye hazır olduğunu gösterdiği gibi. Belki de bu gelecekte daha yakın bir güven ilişkisine yol açabilir.
Politika ve Hukuk
Tapınak yetkilileri sitenin yasal haklarına ve mülkiyetine sahip olduğunu iddia ediyor, istediği zaman yeniden inşa etmek için kullanabilecekleri. Yer, başka türlü önemli Güzel Sanatlar bölümlerinin koruyucu otoritesinin dışındadır, Ormancılık ve Milli Parklar.
Doi Suthep-Pui Milli Parkı'nın temel amacı çevresel süreçleri korumak ve teşvik etmektir, çevre eğitimi ve rekreasyonu teşvik ederken.
Ekoloji & Biyoçeşitlilik
Doi Suthep-Pui Milli Parkı’nın dağlık ekosistemi Thanon Thong Chai sıradağlarının bir parçasıdır. İklimi serin, mevsimsel ortalamalar arasında 6 ve 23 ° C. Oaks ve Magnolias ile yaprak döken ve yaprak dökmeyen ormanların büyümesini destekleyen çok sayıda yerel şelalede su boldur. Park bitti 300 yuvalama kuş türleri, nadir amfibiler, ortak Muntjac (Muntiacus muntjak) ve yaban domuzu (sus). Bazı insanlar beyaz havlayan geyik ve beyaz karga nadir ırkları gözlemlediğini iddia ediyor, ancak bu hayvanların varlığı doğrulanmadı.
Muhafızlarını
Lua, Doi Suthep-Pui Milli Parkı'nın en eski sakinleri, dağ ile derin bir manevi ilişkiye sahip olmak. Onlar geleneksel olarak animistlerdir, ama şimdi güçlü Budist etkisi altında. Manzarayı ilham veren bir şey olarak algılıyorlar ve derin, topraklarına bazen korkutucu saygı. Dağ tepeleri gibi son derece kutsal alanların, belirli büyülü güçlere sahip tanrılar tarafından yaşandığına inanılıyor.. Lua halkı, aile ortamlarında yerel tanrılara saygılarını ifade etmek için köpek ve tavuk kurban ediyor. Zirveleri ziyaret etmelerine izin verilmiyor. Tarım için, yaklaşık otuz yıllık döngülere sahip bir ürün rotasyon sistemi kullanıyorlar, bir yamanın art arda dokuz yıl kullanıldığı, sonra yirmi için geri dönmek için ayrıldı. Bazı kutsal bölgelerde avlanmak yasaktır, ve bu kutsal kuralı kıranların gizemli bir ölümle karşılaşacağına inanılıyor. Lua halkı manevi yaşamlarını çoğunlukla bireysel ve tanıdık temelde yaşarken, köy şamanları, Eski liderlerin soyundan gelenler köylüleri topraklarının üzerinde yetiştiren büyük ritüellerde önemli bir rol oynamaktadır.
Eylem
Chiang Mai halkı Doi Suthep gözetleme kulesinin inşasına karşı protesto gösterileri düzenledi, özgün kültürel mekan duygusunu azaltması nedeniyle. Birkaç aydır, Chang Mai şehrinin sokaklarında yürürken haklarını temsil ettiler.
Koruma araçları
Lua halkının tarım sistemi, mahsul üretimi için uzun ömürlü döngüler kullanıyor, ormanların yeniden büyümesini hesaba katarak ve toprak bozulmasını önleme. Bazı pirinç türlerinin ekimi yağışlı mevsime göre zamanlanır. Diğer yenilebilir ürünler, sebzeler gibi, otlar ve meyveler pirinç tarlalarında rastgele yerlere dikilir. Soya fasulyesi, azot fiksasyonu ile toprağı döllemek için ekilir. Bu şekilde, Lua halkı, herbisitlerin etkili bir şekilde önlendiği çeşitli tarım arazileri oluşturur. Bir sonraki tarım arazisinin taksiti üzerine, Bir 6-8 m şerit şerit kütüklere indirgenir, bundan sonra iç orman yaması yandı. Orman yaması tarım için kullanıldığında kütükler yavaş yavaş gür ormanlara dönüşür.
Sonuçlar
Sitenin doğal mirası, yerel halk ve park yetkilileri tarafından iyi korunmuş ve kabul edilmiş olsa da, Lua halkının kültürel mirasını korumak için yapılması gereken çalışmalar var. Doğal kule üzerindeki müzakereler bu konuda en umut verici sonuçtur. Ayrıca, ulusal üniversitenin son çalışmaları yeni uluslararası farkındalığa katkıda bulunmaktadır, ve muhtemelen gelecekteki çatışmalarda Lua halkının pazarlık yetkilerini destekleyecek.
"Kulenin sadece tapınağın geleneksel olarak egemen olduğu manzaraya uyması yanlış yönlendirilmiş bir girişimdir. Aslında Doi Suthep Dağı'ndaki ikiz kulelerin ufuk çizgisi görüntüsüyle sonuçlanır, böylece orijinal kültürel ve görsel hakimiyet azalır., yer duygusu ve tapınağın somut olmayan kültürel mirası." - Ponpandecha ve Taylor 2016.
Orng Supklom, La Oob Köyü ve Singa Wongtae Şamanı, Samung ailesinin torunu
(Kaynak: N Pongpandecha)
Gözetleme kulesi, üst kısım çıkarılmadan önce Doi Suthep
- Pongpandecha & Taylor 2016 Içinde: Verschuuren & Furuta (ed) Lua Insanlar: Gelenekler, 'Daki İnançlar ve Kutsal Doğal Alanlar? Kuzey Tayland. Içinde: Asya Kutsal Doğal Sit: Korunan Alanlarda ve Koruma Felsefe ve Uygulama. Routledge, Londra. pp. 247-259.
