Yer
Orta İtalya'nın en büyük dağlık alanlarından birinin sınırında ve Simbruini Dağları Bölge Parkı'nın kalbinde, Santissima Trinità'nın küçük Tapınağı yatıyor (Çok Kutsal Üçlü). Site bir altında yer almaktadır. 300 kaya yüzüm. Bu ikonik görünüm nedeniyle, Hıristiyanlık öncesi dönemlerde zaten bir ibadet merkeziydi. Bin yılı aşkın süredir, saygının ana nesnesi Kutsal Üçlü'nün alışılmadık bir imajıydı, Bölgedeki çok sayıda mağaradan birinin çıplak kayası üzerine Bizans tarzında boyanmış. Trinity'nin yıllık gününde (40 Paskalya'dan sonraki günler), çevresindeki köylerden binlerce insan 50 km burada toplanalım. Üç gece ve gün boyunca orada kalırlar ve orada sürekli şarkı söyleyip dua ederler.. Birçoğu birkaç günlüğüne yürüyerek veya ata binerek geliyor, yaylacı çobanların uzun süredir kullandığı rotalar boyunca. Hac ve kutlamalar Kutsal Üçlü İtalya ve Batı Avrupa'nın tamamında halk bağlılığının en gerçek tezahürlerinden biri olmaya devam ediyor.
Tehditler
Geçtiğimiz on beş yılda, Tapınağın etrafındaki inşa edilen alan, her yıl onbinlerce hacı için konfor ve güvenliği artırmak amacıyla genişletildi. Geleneksel hacıların yıllık nabzının yanında, Ziyaretçiler, tapınağın görkemli zarafetleriyle ilgili itibarından yıl boyunca giderek daha fazla etkileniyor, erişilebilirliğin ve altyapıların iyileştirilmesi. Kalıcı ise, bu eğilim sitenin bazı doğal ve estetik değerlerini tehdit edebilir. Alanı çevreleyen türler açısından zengin otlakların ve değerli silvo-pastoral mozaiklerin bakımı da hayvancılığın ve koruma önlemlerinin azalması nedeniyle zayıflıyor. Bunlar uzun yıllardır geleneksel yönetim biçimleri aracılığıyla yeniden ağaçlandırma imtiyazına sahipti, örneğin avlanma ve yeraltı yönetimiyle ilgili sınırlamalar. Son olarak, Dini ritüellerin devam eden normalleşmesi, alanla ilişkili benzersiz somut olmayan kültürel mirasın kaybolmasına neden olabilir.
Vizyon Yakın bir gelecekte, arzu edilir olurdu: (1) Sitenin tüm değer yelpazesi hakkında hem büyük paydaşlar hem de daha geniş halk arasında daha fazla farkındalık yaratmak; (2) Park otoritesinin korumaya yönelik biyokültürel bir yaklaşımı benimsemeye yönelik mevcut çabalarına daha fazla destek verilmesi; ve (3) Büyük paydaşları sitenin geleceği için ortak ve sürdürülebilir bir vizyon müzakere etmeye teşvik etmek.
Koruma Araçları Resmi olarak korunmasına rağmen, Bu kutsal doğal alandaki doğal ve somut olmayan mirasın korunmasında daha bilinçli bir yaklaşımın faydası olacaktır., örneğin ilham aldım IUCN-UNESCO Korunan Alan Yöneticileri için Kutsal Doğal Alanlar Rehberi. İlk adım olarak, yılından bu yana özel araştırmalar yürütülmektedir. 2010, ekolojik yaklaşımla alanın biyokültürel benzersizliğini anlamak amacıyla (floristik araştırmalar, mekansal analiz) ve sosyal bilim yöntemleri (katılımcı gözlem, etnografik röportajlar, Odak grupları).
Sonuçlar Şu ana kadar tamamlanan araştırma çalışmaları, bölgenin ekolojik değerleri ile hac ve hayvancılık gibi geleneksel faaliyetlerin birbirine bağlı olduğunu kanıtladı.. Yerel halkın gelecekteki gelişmelere ilişkin bazı tercihleri ve bakış açıları toplanmıştır.. Bu çabalar böylece türbeyle ilişkili somut olmayan mirasın benzersizliğini vurgulamıştır., Korumaya biyokültürel bir yaklaşım iddiasını desteklemek. Bu bilgiler, site yönetimi ve yönetişim hakkındaki tartışmalara bilgi sağlamak üzere genişletiliyor, ve yakın gelecekte koalisyon kurma süreçlerini hazırlamak.
Ekoloji ve Biyoçeşitlilik
Karst kaya oluşumları ve kalın kayın ormanı bölgeyi karakterize ediyor, aynı zamanda bölgedeki en önemli su yolunun da kaynağıdır, Simbrivio nehri. Çevredeki yaylalarda, Hayvan sürülerinin yarattığı tür bakımından zengin otlaklar zaman zaman ormanı kesintiye uğratır. En eski ağaçlar, sıklıkla yoklanır veya benzer şekilde yönetilir, bu otlak yamalarında bulunur. Nadir bir popülasyon Eriophorum Latifolium tapınağın üzerindeki kayalık habitatlarda yetişir. Kurtlar bölgeyi yeni yeniden dolduruyor.
Muhafızlarını Tapınak, Anagni Piskoposluğunun yetkisi altındadır., uygun bir rahip atayan (rektör) onu denetlemek. The rektör açılış döneminde tesiste ikamet eder (Mayıs'tan Ekim'e kadar) ve tapınağın bakımını ve dini kullanımlarını denetler. Ana kutlamaların düzenlenmesinde yerel halkın kardeşliklerinin önemli bir rolü ve bağımsızlığı vardır., ve site yönetiminde doğrudan pay sahibi olmak. İkincisiyle daha yakından ilgilenen kardeşlikler Vallepietra'dakilerdir., en yakın köy, ve Subiaco, bağlılığın olduğu yakın bir kasaba Kutsal Üçlü tüm yıl boyunca karmaşık bir ritüele dönüşüyor. Resmi kısıtlamalar olmamasına rağmen, Kardeşliklere bağlılık genellikle miras alınır ve, Subiaco durumunda, çok yakın zamana kadar erkeklerle sınırlıydı. Tapınağın etrafındaki yaylalar yerel mülkiyetteki silvo-pastoral kolektif mülklerdir.. Geleneksel ekonomik faaliyetlerin azalması ve kaynaklar üzerindeki baskının azalması göz önüne alındığında, onlarca yıldır yıllık bir ücret karşılığında yabancıların da erişimine açık olmuştur.
Birlikte çalışma şimdi, sitenin yönetimi nispeten parçalanmış durumda. İşbirlikçi eylem girişimlerine rağmen, hala tüm ana paydaşların paylaştığı ortak bir vizyon yok gibi görünüyor, yani, yerel halk, yöneticiler, kilise, ve park yönetimi. Kırsal kalkınmayı teşvik etmek, oluşturulma anında parkın ana hedefi olarak tanımlandı.. Ancak, yerel halk geleneksel yerel mirasa çok az önem verildiğini iddia ediyor, İdari skandallar nedeniyle yıllar içinde şüphecilik arttı. Etraflı, ana paydaşların esas olarak kendileri için önemli olan belirli bir değere odaklandığı görülmektedir, ancak birbiriyle bağlantılı maneviyat konusunda bütünleşik bir vizyon yok gibi görünüyor, alanın kültürel ve ekolojik değerleri.
Politika ve Hukuk Park, Lazio Bölgesel Yasası ile oluşturuldu. 1983 ve kısmen Avrupa Natura'sıyla örtüşüyor 2000 ağ. Yaklaşık 300 kilometrekarelik bir alanı kapsıyor, komşu bölgelere ait yayla alanları hariç (Abruzzo). Natura tarafından uygulanan ve teşvik edilen şekliyle 'doğa için' minimal müdahale yönetimi 2000, bölgedeki kültürel peyzajların korunmasını optimize etmek için yeterli değil. Bu yönetim ayrım gözetmeksizin tüm yaşam alanlarına 'doğallık' fikrini uyguluyor, ve geleneksel üretken uygulamaların önemini kabul etmiyor (hayvancılık gibi, sürdürülebilir tarım, ve alt yapı yönetimi) biyolojik değerlerin yaratılmasında. Yerel gruplar, hayvan çobanları gibi, Karar alma mekanizmalarında çok az söz hakkı var, temel geleneksel faaliyetleri temsil etmesine rağmen. Diğer oyuncular, Kilise gibi, bölgesel veya ulusal önceliklerin yönlendirdiği belirli çıkarlara sahip olmak. bu nedenle, IUCN Kategori V korunan alanlardan ilham alan yönetim rejimleri daha uygun görünmektedir.
Gözleri doğru çevirdin Susuzluktan ezilen adam Ve hemen taşlar Tüm gerçeğiyle su döktüm - Kutsal Teslis'i öven geleneksel şarkı.
- Fraskaroli, F., Bhagwat, S., Guarino, R., Chiarucci, A., Schmid, B. (Basında) Orta İtalya'daki tapınaklar bitki çeşitliliğini ve büyük ağaçları koruyor. AMBIO.
- Fraskaroli, F., Verschuuren, B. (2016) Biyokültürel çeşitlilik ile kutsal mekanları birbirine bağlamak: Avrupa çerçevesinde kanıt ve tavsiyeler. Içinde: Agnoletti, M., Emmanuel, F. (ed.) Avrupa'daki biyokültürel çeşitlilik, Cham: Springer Yayıncılık, p. 389-417.
- Fraskaroli, F., Bhagwat, S., Dimer, M. (2014) Hayvanları iyileştirmek, ruhları beslemek: Orta İtalya'daki kutsal yerlerdeki etnobotanik değerler. Ekonomik Botanik 68: 438-451.
- Fraskaroli, F. (2013) Katoliklik ve koruma: Orta İtalya'da biyolojik çeşitliliğin yönetimi için kutsal doğal alanların potansiyeli. İnsan ekolojisi 41: 587–601.
- Fedeli Bernardini, F. (2000) Aysız topraklara kimse gitmesin: Vallepietra Kutsal Üçlü Kutsal Alanı'na yapılan hac ziyaretinin etnografyası. Tivoli: Roma eyaleti.
