Dünyanın en ‘Üçüncü Göz’ de işbirliği için fırsat, Göl Issık

Biyosfer Rezervi'nin Sarychat-Eertash çekirdek alanındaki Sceneray.

    Yer
    Kırgızistan'ın kuzey doğusundaki Issyk Kul ilinin yaylaları, dünyanın en büyük yüksek su havzalarından birini içerir.. Tepelerden görülen şekli nedeniyle, yerel halk bunun dünyanın ruhani 'üçüncü gözü' olduğuna inanıyor. Biyosfer Rezervi olarak, ulusal hükümetin koruması altında, yerel sakinler fazla ilgilenirken 130 bölgedeki kutsal yerler. Yerel olarak korunan kutsal doğal alanlar ayrı ağaçlar olabilir, dağ zirveleri, manzaradaki sular ve diğer unsurlar. Bilimsel koruma ve yerel korumanın hedefleri ve yöntemleri her zaman tutarlı değildir, ve mevcut durumda topluluklar ve yöneticiler arasındaki güven bir sorundur.

    Durum: Rezerv, tehdit altındaki ve tehlike altındaki alanları korumuştur.

    Tehditler
    Yerel köylüler, gölün madenciliği ve kanalizasyon kirliliğini önemli tehditler olarak görüyor. Eski bir bilginin ardından, Bazıları göl kıyısının hem kirlenmesinin hem de özelleştirilmesinin manevi felaketle sonuçlanabileceğini düşünüyor.. Yerel inanışa göre, topluluklar çevrelerine kötü davranırsa, intikam alacak doğa. Kaçak avlanma ve biyolojik çeşitlilik kaybı, HD'ler ve STK'ların yanı sıra kutsal alan koruyucular tarafından ele alınan ek tehditlerdir..

    Birlikte çalışmak
    Biyosfer Rezervi birçok koruma aktörüne ev sahipliği yapıyor, bazıları resmi olarak, Diğerleri işlerini gayri resmi bir şekilde yapıyor. Manitoba Üniversitesi tarafından yapılan bir araştırma, Topluluk Koruma Araştırma Ağı tarafından desteklenen, geleneksel korumacıların ve dış tarafların çabalarının zar zor etkileşime girdiğini göstermektedir., ve bu grupların genellikle birbirlerinin vizyonlarından ve faaliyetlerinden habersiz olduğunu. Bu ifade edilir, örneğin, Biyosfer çalışanlarının para toplamada iyi olduğuna inanan köylülerde, ama kaçak avcıları durdurmada kötü. Bazı yerel istisnalar var, devlet kurumları nerede, STK'lar ve topluluklar tek bir proje üzerinde birlikte çalışır.

    Ekoloji & Biyoçeşitlilik
    Issyk Kul Gölü, kurak bir bölgede yer alan yüksek rakımlı bir tatlı su havzasıdır.. Alp ve subalpin çayırları da dahil olmak üzere çeşitli yaşam formları için bir kaynak işlevi görür., yüksek dağ tundrası, nehir ekosistemleri, balık ve tehdit altındaki Marco Polo koyunu gibi bir dizi memeli (Ovis Ammon poli), Sibirya dağ keçisi (Capra sibirica) ve sembolik Kar Leoparı (Uncia onsiyal). Rezervdeki türlerin bir kısmı IUCN Kırmızı Listesindedir.

    Kutsal yerlerin ve koruyucularının niteliği
    Kutsal doğal sitelerin her birinin İssyk Kul'daki yerel halk için önemli anlamları vardır.. Toplumlarında, özellikle değerli unsurlar, yarı kuru ortamlar gibi beklenmedik yerlerde bulunan ağaçlardır.. Veya algılanan kutsal doğal siteler belirli kaynaklardır, Jeolojik oluşumlar ve Issyk Kul Gölü gibi tüm ekosistemler. Bir kişinin geçim kaynağına ihtiyacı olduğunda (çocuklar, sağlık veya manevi refah), o belirli bir kutsal yeri ziyaret eder. Lore, bir hacıların başarı derecesinin, bir sitenin kutsallığıyla bağlantı kurma yeteneğine bağlı olduğunu öğretir.. Issyk Kul Gölü çevresindeki kutsal doğal alanların kendi atadığı ve topluluk tarafından onaylanan koruyucuları var.. Bazı durumlarda, yerel ruhani uygulayıcılar kutsal doğal sitelerden rüya mesajları alırlar, Hastalanan insanları iyileştirmelerine yardımcı olduklarına inandıkları. Topluluklar ayrıca bu sitelere zarar veren insanlar için hastalıklar gibi manevi cezalara inanırlar..

    Vizyon
    Resmi korumanın ve topluluk temelli kutsal sitelerin hedefleri tutarlı olabilir. Bu nedenle, Bölge için bir vizyon, ilgili taraflar arasında güven oluşturmanın bir bütün olarak korumaya fayda sağlayacağıdır.. HD'ler ve STK'lar tarafından yapılan resmi koruma, yerel toplulukların geleneksel ekolojik bilgilerini kullanırlarsa daha etkili olacaktır.; sırayla, topluluklar HD'lerin ve STK'ların örgütsel kapasitelerinden yararlanabilir. Araştırmacılar aşağıdan yukarıya bir, kutsal site merkezli, ve biyokültürel yaklaşım, topluluk üyeleri nerede, Muhafızlar ve park yöneticileri birbirlerini tanır ve birbirlerine uzmanlıklarını öğretir ve vizyonlarını paylaşır.

    Manjyly-Ata Kutsal alanı, Ysyk-Ko?l il, Kırgızistan. (Fotoğraf: Aigine CRC.)

    "Bir aian gördüm (rüya) kutsal bir yerin beni çağırdığı. Kirlendiğini ve ihmal edildiğini söyledi. Sabah uyandım ve o siteyi aramaya başladım. Nerede olduğunu bilmiyordum. Rüyada gördüğüm gibi neye benzediğini biliyordum. Bir düzine köyü gezdim ama bulamadım. Sonunda, yerel köylülere sorduktan sonra büyük bir söğüt ağacı buldum. Bir evdeki kanalizasyon hendeğinin ona kirli su getirdiği ortaya çıktı.. Temizledim ve o hanenin üyelerine hendeği başka yöne çevirmeleri gerektiğini söyledim.. Bunu yapmayı kabul ettiler ama görünüşe göre onu başka yöne çevirmediler. Bir ay sonra ailenin annesi felç oldu ve kocası onu iyileştirmek için bana geldi. Yapamayacağımı ve hendeği kutsal bir yerden uzaklaştırmaları gerektiğini söyledim. Ondan sonra yaptılar ve kadın iyileşti"

    Eylem
    Şimdiye kadar, resmi ve toplum temelli koruma yaklaşımlarını birbirine yaklaştırmayı amaçlayan koordineli bir eylem olmamıştır.. Küçük, yerel projeler, uyarlanabilir bir yönetim anlamında öğrenme araçları olarak kullanılabilir. Mevcut araştırma, daha yakın işbirliğinin ve nitelikleri birleştirme istekliliğinin potansiyel faydalarına ilişkin farkındalığı artırmada bir adım olarak düşünülebilir..

    Koruma araçları
    Resmi koruma, öncelikle biyolojik çeşitliliğin korunmasına odaklanır, Kutsal siteleri kullanan topluluk temelli koruma kültürel değerlere ve dolaylı olarak biyolojik çeşitliliğe odaklanırken. İki koruma yaklaşımının benzerlikleri olduğu kadar farklılıkları da var. Örneğin, Biyosfer Rezervi'ndeki resmi koruma, her bölge için farklı kuralların geçerli olduğu bölgelendirme şemalarından yararlanır. Kutsal doğal siteler, davranış kuralları için farklılıkların olduğu belirli bölgelere de sahiptir..

    Politika ve Hukuk
    Biyosfer Rezervi, resmi yasa ve yönetmeliklere göre çalışır. Kutsal yerler örf ve adet hukukuna tabidir. Biyosfer Rezervleri ile ilgili ulusal düzeyde bir dizi yasa ve yönetmelik vardır., korunan alanlar ve milli parklar, kirlilik ve biyolojik çeşitliliğin korunması. Resmi kanunların ihlali ile ilgili yaptırımlar İdare ve Ceza Kanunlarına yansıtılmıştır.. Kutsal yerlerle ilgili örf ve adet kanunlarının ihlalinin hastalık gibi ihlal edenler için olumsuz sonuçlara yol açacağına inanılmaktadır., talihsizlik veya hatta ölüm.

    Sonuçlar
    Çalışmanın sonuçları, kutsal alanların, korumayı yerel topluluklar için daha anlamlı hale getirerek resmi korumaya katkıda bulunabileceğini göstermektedir.. Geleneksel bilginin entegrasyonu, Koruma planları ile kutsal alanlara ilişkin değerler ve inançlar, koruma hedeflerini yerel halk için daha anlaşılır hale getirebilir. Kutsal alanların tanınması, Biyosfer Rezervinde koruma için biyokültürel bir yaklaşımın geliştirilmesine de yardımcı olabilir.. Çalışmalar, mevcut koruma stratejilerinin çoğunlukla biyoçeşitliliğe odaklandığını ve Biyosfer Rezervi'nin yasal hedefleri ve yetkisi yalnızca doğanın korunmasından daha geniş olsa bile kültürel çeşitliliği gözden kaçırdığını bulmuştur., sosyal ve ekolojik sistemler arasındaki ayrılmaz bağlantıyı vurgulamak. bu nedenle, kültürel korumayı ve geleneksel bilgiyi getirmek, Biyosfer Rezervi'nin hedeflerine ve misyonuna ulaşılmasına katkıda. Manitoba Üniversitesi araştırmasının sonuçları, Aigine Kültür Araştırma Merkezi'nin bulgularıyla tutarlıdır., çalışmayı ülke çapındaki kutsal yerlerde yürüten. Bu nedenle, Bu tavsiyelerin Kırgızistan'daki diğer korunan alanlar için de geçerli olması muhtemeldir.

    "Dağlar yüksekte. Yüksek yerlerde olmak, saf düşünceler edinir. Sadece birkaç kişi (çobanlar veya jeologlar gibi) aslında dağların tepesine çıkın, boş insan yok. Bence kutsallık en iyi şekilde sadece birkaç kişinin ayak bastığı yerlerde korunur." - Geleneksel Uygulayıcı.
    Kaynaklar
    İletişim bilgileri
    «Siteleri