די 4טה ספר, געמארקן און ביקעס פעסטיוואַל איז געהאלטן אין סקאָטלאַנד ס לאָנגעסט כּסדר ינכאַבאַטאַד וווינונג, טראַקוואַיר הויז אויף דער טייך טוויד אין די סקאַטיש באָרדערס. אָרגאַניסעד דורך ווייַטער באָרדערס סקאָטלאַנד עס איז אַ יינציק פעסטיוואַל פון ליטעראַטור און געדאַנק אַז ברענגט צוזאַמען לידינג שרייבערס, פּאַלאַטישאַנז, זעלנער, חכמים און אַרטיס צו דיסקוטירן טעמעס וואָס זענען באַטייַטיק פֿאַר אינטערנאַציאָנאַלע באַציונגען סקאָטלאַנד ס ראָלע אין דער וועלט. צוויי שמועסן "פֿאַרשטייען די יסלאַמיק וועלט" און "יראַק צען יאָר אויף: וואָס לעקציעס פֿאַר סיריע און די ו.נ.?"בער טעסטאַמענט צו דעם ברעט פון דיסקוסיע. SNSI קאָאָרדינאַטאָר, ראבערט ווילד גענומען טייל אין צוויי געשעענישן; אַ גיין ענטייטאַלד "אויב ביימער קען רעדן – וואָס וואָלט זיי זאָגן?", און אַ רעדן אויף די "נעוראָססיענסע פון אוראלט און סאַקרעד נאַטוראַל זייטלעך".
די גרופּע אויף דער שטעג מיט יאַן עדוואַרדס, קאָפּ פון געשעענישן אין דער רויאַל באָטאַניק גאַרדאַן עדינבורגה, דיסקאַסינג די קולטור פאַרבאַנד פון ביימער וויילסט קאַטערין מאַקסוועל וועמענס משפּחה האט שוין אין וווינאָרט פֿאַר 300 יאָרן צוגעשטעלט די געשיכטע פון די ביימער. (פאָטאָס העפלעכקייַט Beyond Borders)
די זונטאג מאָרגן גיין איז געווען 'א טאַלקינג וויסנשאַפֿט פּראָיעקט'אין שוטפעס מיט די רויאַל באָטאַניק גאַרדאַן עדינבורגה. עס יקספּלאָרד טראַקוואַיר ס היסטארישן לאַנדשאַפט און דיסקאַווערד די מעשיות פון זייַן אַמייזינג ביימער (www.traquair.co.uk). יאַן עדוואַרדס, קאָפּ פון געשעענישן אין דער רויאַל באָטאַניק גאַרדאַן עדינבורגה, געפירט די רעדן אויף די ביאָ-דזשיאַגראַפיקאַל היסטאָריעס און קולטור פאַרבאַנד פון ביימער פון די נחלה אַרייַנגערעכנט יו, לייַם, זילבער פיר און האַזעל. קאַטערין מאַקסוועל סטואַרט, באַזיצער און וועמענס משפּחה האט שוין אין וווינאָרט פֿאַר 300 יאָרן צוגעשטעלט די געשיכטע פון די ביימער.
די גרופּע פאַרטיק מיט דיסקוסיע ין דער קאַנטעמפּלאַטיוו אָרט באשאפן דורך די אוראלט יעווס וואָס קען האָבן סערווייווד פון דער צייַט פון דער איצט קלירד עטטריקק וואַלד אין וואָס די טראַקוואַיר הויז - אַ גייעג לאַדזש פון די סקאַטיש מלכים זינט אַרום 1107 – איז ערידזשנאַלי געווען סיטשוייטיד. ראבערט האט געזאגט אַז אויב ביימער קענען רעדן זיי קען האָבן אַ ביסל פראגעס פון אונדז ווי: וואָס האט איר טאָן צו עטטריקק וואַלד? וואָס אויף ערד האָבן איר געטאן צו האַלב די פאָראַס אויף דעם פּלאַנעט? צי איר ימאַדזשאַן איר קוק נאָך אונדז ביימער? טאַקע מיר קוקן נאָך איר!
נאָכן שפּאַצירן איז די שמועס פֿאָרגעקומען אין דער אָנגעפּאַקטער טשאַפּעל. ענטייטאַלד "די נעוראָססיענסע פון אוראלט און סאַקרעד נאַטוראַל זייטלעך: דיהי אלטע ערטער יוואָוק אַזאַ אַ שטאַרק האַלטן איבער אונדזער קולטור און זאָל זייַן פּראָטעקטעד בעשאַס מאל פון קאָנפליקט ", די שמועס יקספּלאָרד סאַקרעד נאַטירלעך זייטלעך און געמאכט פֿאַרבינדונגען צו די ימערדזשינג פארשטאנד פון נעוראָססיענסע.
ראבערט האט געזאגט אַז סאַקרעד נאַטירלעך זייטלעך קענען זיין דיסקרייבד ווי ערטער ווו דער מענטש מיינונג מיץ נאַטור. ער באמערקט אַז די טראַקוואַר טשאַפּעל (וואָס איז לעפיערעך נייַ צוגעפאסט פֿאַר דעם ציל אין 1829) האט ווייניק ינדאַקיישאַנז פון נאַטור אָבער אַז עס איז רובֿ מסתּמא אַז אַלע אונדזער הייליק ספּייסיז ערידזשנאַלי דערייווד פון נאַטור.
ראבערט געגאנגען אויף צו באַשרייַבן הייליק נאַטירלעך זייטלעך איז געווען און וואָס זיי האָבן פארדינט די אינטערעס פון דער אינטערנאַציאָנאַלער קאַנסערוויישאַן באַוועגונג. נאַטור קאַנסערוויישאַן פּראַקטישנערז האָבן אַ זייער פּראַגמאַטיק אינטערעס אין הייליק נאַטירלעך זייטלעך ווייַל זיי באַשיצן אַ ברייט קייט פון זעלטן מינים. דאָס איז דער הויפּט וויכטיק ווי מיר האָבן איצט אריין די 7טה גרויס יקסטינגשאַן געשעעניש, מיט הונדערטער פון מינים ווערן יקסטינגקט טעגלעך. איבער דעם, אָבער, הייליק נאַטירלעך זייטלעך אויך ימבעד אַ טיף שטעלן פון אַרקיטייפּס פון מענטש באציונגען אַז מיר זאל לערנען פון אין באַשטעטיקן אַ מער סאַסטיינאַבאַל דרך פֿאַר מענטשהייַט.
איינער אַזאַ באַגריף איז אַז פון 'מיזבייעך' דאָס מיינט צו זיין אַ דירעקט אַרייַנפיר פון אלטע אייראפעישע הייליק גראָוווז אין דער פרי קריסטלעך קירך. סאַנקטואַרי איז אויפגעשטאנען אין די הייליק גראָוווז פון אייראָפּע ווו, קיין גייעג איז נישט ערלויבט און אויב א געיאגט חיה האט געפונען א מקלט אין א הייליגן גראב האט זיך געמוזט אפשטעלן. מענשליכע אנטלאפענע האבען אויך געקאנט געפינען א הײליקטום אין דעם הײליקן גרוב. פילע פון די פּראַוויזשאַנז נאָך האַלטן אין די הייליק גראָוווז פון אפריקע און אזיע. אין עטלעכע פונט דעם מיזבייעך פּרינציפּ טראַנספערד אין דער קירך.
איידער געטינג אין די נעוראָססיענסע פון די הייליק, ראבערט ווילד (לינקס) יקספּלאָרד הייליק זייטלעך ווי פּאָטענציעל געביטן פֿאַר לימאַטינג קאָנפליקט. (פאָטאָס העפלעכקייַט Beyond Borders)
לעסאָף, און איידער געטינג אין די ניוראָוסייאַנס פון דעם הייליק, ראָב פאָוקיסט אויף הייליק זייטלעך ווי פּאָטענציעל געביטן פֿאַר לימאַטינג קאָנפליקט. ראָב דערלאנגט אַ ביישפּיל לעצטנס שערד דורך חברים אין די Aigine קולטור פאָרשונג צענטער וועגן 2010 קירגיז קאָנפליקט ווו הונדערטער פון מענטשן זענען געהרגעט און טויזנטער דיספּלייסט אין אַ קאָנפליקט צווישן קירגיז און וזבעקס אין די דרום פון דעם לאַנד. פילע פון די דיספּלייסט באוווינער געפונען אָפּדאַך אין אַ הייליק פּלאַץ צו זייַן אַ זיכער האַווען אין צייַט פון קאָנפליקט:
"קאַמטשיעוואַ מאָפּאַשאַ די עטניק אוזבעקיש ראמאנען און 'שאַייקס'אָדער גאַרדיאַן פון די פּלאַץ שטאַטן: “ווען עס איז אַ ומגליק, מען קומען צו דעם מיזבייעך און געפינען אָפּדאַך ". לויט איר, אין די הייך פון די קאָנפליקט אין יוני 2010, [פילע מענטשן] זענען דאָרט ביידע קירגיז און וזבעקס, אָבער זיי האבן נישט אַסקינג ווער איז ווער, [אָבער] צוזאַמען געפֿינט אַ קרבן צו גאָט, פּלידינג פֿאַר די רעסטעריישאַן פון שלום און האַרמאָניע. פילע פּילגרימס האט סטייד פֿאַר די צוויי אָדער דרייַ טעג [פון קאָנפליקט] בייַ די ברעג פון דער מאַזאַר (הייליק פּלאַץ). ווי [איינער ינטערוויוי] Akbarov Salbar said, "ניט איין נאָז אָדער איין מויל איז געווען ינדזשערד". אן אנדער ינטערוויוי האט געזאגט אַז די הייליק ערטער זענען געביטן פון ניט-גוואַלד, און דערצו ערטער וואו מען נעמט שריט צו איבערקומען גוואַלד".
אין דעם פונט ראבערט דעמאָלט קאָלנער צו טים פיליפּס. טים איז אַן אינטערנאַציאָנאַלע שלום פאַבריקאַנט און קאָ-גרינדער פון די האַרוואַרד אוניווערסיטעט פּראָיעקט אויף גערעכטיקייט אין Times פון יבערגאַנג און האט שוין ינוואַלווד אין פילע שלום נאַגאָושייישאַנז אַרייַנגערעכנט נאָרדערן ירעלאַנד, שרי לאַנקאַ און די מיטל מזרח.
טים ינטראָודוסט די ימערדזשינג דיסציפּלין פון נעוראָססיענסע און דיסקאַסט פריש לעקציעס וואָס זענען געלערנט אין באַציונג צו קאָנפליקט האַכלאָטע. דאָס כולל אַז פאַרשידענע טייפּס פון געדאַנק מוסטער זענען פּראַסעסט אין פאַרשידענע טיילן פון דעם מאַרך. פאַרשידענע טיילן פון דעם מאַרך פּראָצעס פאַרשידענע ימאָושאַנז און געדאנקען וואָס זענען אַנאַלאָג פון די סטאַגעס פון עוואָלוציע. ראציאנאלע געדאַנק איז איצט פארשטאנען צו זיין פּראַסעסט אין אַ אַנדערש טייל פון דעם מאַרך וואָס דיפּלי געהאלטן און הייליק וואַלועס. די נייַע פארשטאנדן האָבן טיף ימפּלאַקיישאַנז פֿאַר די וועג וואָס מיר פאַרהאַנדלען וועגן ישוז. דאָס איז דער פאַל ווען פּאָנעם באַרדאַסדיק סאַלושאַנז צו דיפּלי געהאלטן אָדער הייליק וואַלועס וועט נישט זיין לייכט באַטראַכט דורך ניגאָושיייטינג טימז.
הייליק נאַטירלעך זייטלעך האָבן שוין קאַנטעסטאַד לענדער אין דער זעלביקער צייט לאָוקיישאַנז פון שלום און קוואַפּעריישאַן. זיי אויך ימבעד קריטיש מאָדעלס פון מענטשלעך באציונגען מיט נאַטור. אין אַ צייט ווען אונדזער באציונגען מיט נאַטור דאַרפֿן באַטייַטיק היילונג; די רוחניות, וויסנשאפטלעכע און געזעלשאַפטלעך פארשטאנד פון מענטש נאַטור און קאַמף זענען יקערדיק.
