מיט דעם אַרטיקל מיר וואָלט ווי צו פאַרבעטן איר צו טראַכטן קריייטיוולי און קריטיקאַלי וועגן די ראָלע פון וויסנשאַפֿט און דורך געשפּרייט די פון קאַנסערוויישאַן און פּאָליטיק-געמאכט אין באַציונג צו הייליק נאַטירלעך זייטלעך. אין באַזונדער, מיר פאַרבעטן איר צו באַטראַכטן די באַטייַט וואָס הייליק נאַטירלעך זייטלעך האַלטן אין די אויגן פון זייער קאַסטאָודיאַנז און קהילות (פֿאַר אַ בייַשפּיל פון אַזאַ אַ פּערספּעקטיוו, זען אַ דערקלערונג פון קוסטאָדיאַנס פון סאַקרעד נאַטוראַל זייטלעך און טעראַטאָריז, 2008).
אין זייַן אַרבעט, די סאַקרעד נאַטוראַל זייטלעך יניטיאַטיווע (סנסי) שטיצט קאַסטאָודיאַנז און זייער קהילות צו באַשיצן, קאַנסערוו און ריווייטאַלייז הייליק נאַטירלעך זייטלעך. גענומען אַ ענדאָגענאָוס צוגאַנג אויף דער ערד, סנסי שטיצט קאַסטאָודיאַנז אין יידענטאַפייינג און בנין אויף זייער אייגן וויזשאַנז, סטרענגקטס און רעסורסן און דעמאָלט העלפט זיי גלייַכן דאָס מיט צונעמען פונדרויסנדיק רעסורסן און באַציונגען. סנסי אויך אַסיס אין מאכן מאַשגיעך קולות געהערט אין דער אינטערנאַציאָנאַלער קאַנסערוויישאַן און פּאָליטיק-מאכן ארענע. עס איז פון ינוואַליאַבאַל וויכטיקייט אַז סופּפּאָרטערס פון הייליק נאַטירלעך זייטלעך און זייער קאַסטאָודיאַנז אַרבעט צוזאַמען, שער דערפאַרונג און האָבן צוטריט צו די לעצט וויסן און מאַטעריאַלס.
א באַגעגעניש צו דיסקוטירן פאָרשונג און פּראָטאָקאָלס פֿאַר סייפגאַרדינג די הייליק גראָוווז פון טאַנטשאַראַ קאַמיוניטי אין צפון מערב גאַנאַ. דער צענטער פֿאַר ינדיגענאָוס וויסן און אָרגאַניסאַטיאָנאַל אנטוויקלונג אין גאַנאַ האט שוין סופּפּאָרטינג לאַנג טערמין קהל פאָרשונג וואָס האט ריזאַלטיד אין אַ קהל פּראָטאָקאָל. דער פּראָצעס וואָס פארלאנגט די קהל צו פעסטשטעלן אַגרימאַנץ און אַרבעט מיט עטלעכע פונדרויסנדיק גאָו 'ס – אַזאַ ווי די סאַקרעד נאַטוראַל זייטלעך יניטיאַטיווע – און ריזאַלטיד אין אַ מאָראַטאָריום אויף גאָלד מיינינג און אַ קאַנסערוויישאַן פּלאַן פֿאַר זייער הייליק גראָוווז. מאָקער: Daniel Banuoku Faalubelange.
ארבעטן גלייַך מיט קאַסטאָודיאַנז פון הייליק נאַטירלעך זייטלעך – אַזאַ ווי ינדידזשאַנאַס פעלקער און אמונה גרופּעס – מיד יקספּאָוזיז איין צו פאַרשידענע וועגן פון געוואוסט און געזען די וועלט. די דייווערס וואָרלדוויעווס האָבן פיל צו פאָרשלאָגן צו גאַווערנאַנס, וויסנשאַפֿט און אַדמיניסטראַציע אין אַלגעמיין, אָבער זענען ספּעציעל קריטיש צו די ניצל און קאַנסערוויישאַן פון רובֿ הייליק נאַטירלעך זייטלעך. כאָטש אינטערנאַציאָנאַלע אינסטיטוציעס זענען ינקריסינגלי אַקנאַלידזשינג אַז קאַסטאָודיאַנז און זייער קהילות קענען זייַן עפעקטיוו פארוואלטער פון בייאַלאַדזשיקאַל און קולטור דייווערסיטי, עס איז נאָך אַ לאַנג וועג צו גיין פֿאַר די דערקענונג פון הייליק נאַטירלעך זייטלעך זיך. די זעלבע איז אמת פֿאַר ריספּעקטינג די ינטרינסיק, מענטשלעך, קולטור און רעליגיעז רעכט פון זייער קאַסטאָודיאַנז.
ווי דעמאָלט קענען מיר פֿאַרבעסערן דערקענונג און רעספּעקט פֿאַר דער וויכטיקייט פון הייליק נאַטירלעך זייטלעך, אַרייַנגערעכנט דער מינינגפאַל באציונגען אַז זייער קאַסטאָודיאַנז און קהילות האָבן דעוועלאָפּעד מיט די זייטלעך, אָפֿט איבער פילע דורות?
ארבעטן צוזאַמען מיט ססירען און סאַנאַסי (די וועלט דאַטאַבאַסע אויף הייליק נאַטירלעך זייטלעך) האט געגעבן אונדז די געלעגנהייט צו וועקסל געדאנקען און פֿאַרבעסערן אונדזער אייגן רעספּאָנסעס צו דעם קשיא, און דאָס איז ינקריסינגלי שפיגלט אין די וועג מיר אָרגאַניזירן אונדזער אַרבעט און אַטאַטודז. מיר דערקענען אַז פיל פון דעם קומט אַראָפּ צו מיינטיינינג אַ אָנגאָינג פּראָצעס פון באַראַטונג מיט קאַסטאָודיאַנז און עקספּערץ, ווי געזונט ווי אַפּלייינג די רעכט עטיקס, גיידליינז און פרי איידער און ינפאָרמד קאָנסענט (פפּיק) פּראָטאָקאָלס, ווו וואָס איז פארלאנגט. גענומען עטיקס אין חשבון אין דעם פעלד פון וויסנשאַפֿט קענען זייַן ספּעציעל טשאַלאַנדזשינג ווייַל פון פאַרשידענע מיינונגען אויף וואָס קאַנסטאַטוץ גוט וויסנשאַפֿט און ווי עס זאָל זייַן פּראַקטיסט.
אין אונדזער מיטאַרבעט מיט סאַנאַסי מיר סטאַמבאַלד אַריבער דעם ציטירן גענומען פון אַן אַרטיקל אויף די מידזשיקענדאַ קייַאַס (הייליק פאָראַס אויף דעם ברעג פון קעניאַ) by Kaingu Kalume Tinga, אַ געלערנטער פאַרוואַלטער פון אַ קהל-באזירט אָרגאַניזאַציע (קאַלומע טינג, 2004):
קאַנסטראַקטיוו פאָרשונג האט שוין ינכיבאַטיד ווייַל די בעקאַבאָלעדיק קאַסטאָודיאַנז ביסט גאָר קאנסערוואטיוו און אויך ווייַל פון די ריסערטשערז 'מאַנגל פון אָופּאַננאַס וועגן די יימז און אַבדזשעקטיווז, רעכט, אַבלאַגיישאַנז און בענעפיץ פון דער פאָרשונג פראיעקטן צו די קהל. ינפאָרמאַנץ אַזוי וויטכאָולד ינוואַליאַבאַל אינפֿאָרמאַציע ווי זיכערהייַט קעגן די געלערנטע; זיי אויך טענד צו זייַן יבערטראַכטן פון ריסערטשערז פון אַרויס זייער קהל. לאַסטלי, ווייַטערדיק די פאָרשונג, באַלעבאָס קהילות טאָן ניט באַקומען באַמערקונגען פון די רעזולטאַטן - די פיינדינגז זענען אָדער אויך וויסנשאפטלעכע פֿאַר קאַנסאַמשאַן דורך דער באַלעבאָס קהילות אָדער זיי האָבן קיין צוטריט צו דער אינפֿאָרמאַציע.
דאס ציטירן גיט אַ קלאָר אָנזאָג – קוסטאָדיאַנס זאל באַגריסן וויסנשאַפֿט, ספּעציעל ווען זיי זען זיי האָבן אַ טייל אין עס, זאל קאָנטראָלירן די פּראָצעס און זען אַז די רעזולטאַטן קענען העלפן ווייַטער זייער גרונט. אָבער, עס זענען אויך די וואס האָבן נעגאַטיוו יקספּיריאַנסיז, האָבן ווערן סקעפּטיקאַל אָדער גלויבן אַז אנדערע, פונדרויסנדיק וועגן פון געוואוסט אַזאַ ווי וויסנשאַפֿט האָבן ווייניקער פון אַ ראָלע צו שפּילן אין באַציונג צו זייער הייליק נאַטירלעך זייטלעך. אַ בייַשפּיל פון די יענער קענען זייַן געפונען אין דער סטאַטעמענט פון פּראָסט אפריקאנער קוסטאָמאַרי לאָז פֿאַר די פּראַטעקשאַן פון סאַקרעד זייטלעך (2012).
די פּרילימאַנערי פּלאַטפאָרמע אויף פּראָטאָקאָלס און גוידעלינעס וואָס איר קענען געפינען אונטער דער אַפּפּראָאַטשעס און מעטהאָדס אָפּטיילונג.
ביידע-ווייַס פאַרוואַלטונג פון אויסטראַליע (יונופּינגו און מאַלער 2009), און צוויי-ייד זייעוודיק אין קאַנאַדע (באַרטלעטט עט על. 2012) פאָרשטעלן שטאַרק יקספּיריאַנסיז און אויסדרוקן פון קאַמביינינג מערב און ינדידזשאַנאַס וויסנשאַפֿט, ביליפס און פּראַקטאַסאַז אין אַ מיוטשואַלי דערעכ - ערעצדיק און שטאַרק צוגאַנג צו וועגן פון ווייסט. די ביישפילן אָנצוהערעניש צו אַ מאָדעל ווו ריסערטשערז זענען געבעטן פֿאַר אַ עפענען שטעלונג אין דעוועלאָפּינג די פאָרשונג; שאלות, פּלאַן, דאַטן זאַמלונג, אַנאַליסיס און ייַנטיילונג פון רעזולטאַטן זענען געפירט אויס אין אַ פּאַרטיסאַפּאַטאָרי און ינטערדיסאַפּלאַנערי שטייגער.
בשעת עס איז אמת אַז רובֿ אוניווערסיטעטן און פאָרשונג ינסטאַטוץ נאָוואַדייַס האָבן אַ עטישע קאָד פון אָנפירן פֿאַר פאָרשונג, די האָבן נישט געווען ספּאַסיפיקלי דעוועלאָפּעד צו אַרייַננעמען אַלע סענסיטיוויטיז שייַכות צו הייליק נאַטירלעך זייטלעך. די קאָוד פון עטיקס פון דער אינטערנאַציאָנאַלער געזעלשאפט פון עטהנאָביאָלגי (ייז, 2006) איז מיסטאָמע די מערסט פולשטענדיק גיידאַנס ינוואָוקינג אַ קוילעלדיק פּרינציפּ פון 'מינדפולנעסס' אין פאָרשונג און ארויפלייגן אויס פּראַסעסאַז פֿאַר פרי, פריערדיק און ינפאָרמד קאָנסענט (פפּיק), און וואָלט זייַן ווערט פון גרעסער העכערונג.
א קהל פון פיר פֿאַר וויסן פון עאַטשאָטהער ס יקספּיריאַנסיז און ימפּרוווינג דער מכשירים, methods and approaches available could be extremely valuable to the conservation of sacred natural sites. We would therefore like to invite researchers, practitioners and custodians to share their experiences and opinions. צו די פון איר אינטערעסירט, we would also recommend taking a closer look at the guidance, protocols and codes of ethics that are available in your field to see if they are cognizant of the views held by custodians. We aim to collect and collate your views and consolidate them into a document that we can then return to you for discussion and revision. With sufficient support, אַ לאַנג-טערמין ציל קען זייַן צו אַנטוויקלען אַ 'קאָד פון אָנפירן "פֿאַר ריסערטשערז און קאַנסערוויישאַן פּראַקטישנערז אַז אַרבעט אויף הייליק נאַטירלעך זייטלעך. אפילו גיכער, און דיפּענדינג אויף דיין ענטוזיאַזם און רעספּאָנסעס, מיר פּלאַן צו אַנטוויקלען אַ Top 10 גיידליינז פֿאַר רעסעאַרטשערס און קאָנסערוואַטיאָן פּראַקטיטיאָנערס, וואָס מיר פאָרשלאָגן צו פאָרשטעלן אין אַ אָנקומענדיק אַרויסגעבן פון ססירען.
מיר זענען דאַנקבאַר פֿאַר אייער אַרייַנשרייַב און אויך אָפּשאַצן קיין לינקס און מאַטעריאַלס אַז איר טראַכטן מיר זאָל טיילן מיט אנדערע דורך דעם פּלאַטפאָרמע אויף מעטהאָדס און אַפּראָוטשיז אַז מיר זענען בנין ווי אַ מיטל פֿאַר אַלעמען. ביטע קאָנטאַקט אונדז אין info@sacrednaturalsites.org און, פֿאַר די וואס וואָלט ווי עטלעכע מער הינטערגרונט פילן, טאָן נישט קווענקלען צו אָפּלאָדירן די הקדמה קאַפּיטל צו סאַפעגואַרדינג סאַקרעד נאַטוראַל זייטלעך.
באַווייַזן
באַרטלעטט, סי, מאַרשאַל, עם, מאַרשאַל, יי, 2012. צוויי-ייד געזען און אנדערע לעקציעס געלערנט ין אַ קאָ- וויסן נסיעה פון ברענגען צוזאַמען ינדידזשאַנאַס און מיינסטרים קנאָוולעדגעס און וועגן פון ווייסט. זשורנאַל פון ענוויראָנמענטאַל סטודיעס און ססיענסעס 2(4): 331-340.
אינטערנאַציאָנאַלער געזעלשאפט פון עטהנאָביאָלאָגי (ייז), 2006. אינטערנאַציאָנאַלער געזעלשאפט פון עטהנאָביאָלאָגי קאָוד פון עטיקס (מיט 2008 אַדישאַנז). הטטפּ://ethnobiology.net / קאָד-פון-עטיקס /
קאַלומע טינג, קיי, 2004. די פּרעזענטירונג און ינטערפּריטיישאַן פון ריטואַל זייטלעך: the Mijikenda Kaya. מוזיי אינטערנאַציאָנאַלער 56(3): 8-14.
יונופּינגו, די, מאַלער, ש, 2009. דהימוררו ס ים לאַנד פּלאַננינג נסיעה: אַפּערטונאַטיז און טשאַלאַנדזשיז צו באַגעגעניש יאָלנגו אַספּעריישאַנז פֿאַר ים לאַנד פאַרוואַלטונג אין נאָרדערן טעריטאָריע, אַוסטראַליאַ. אַוסטראַלאַסיאַן זשורנאַל פֿאַר ענוויראָנמענטאַל פאַרוואַלטונג 16: 158-167.
