[כעדער בילד: דערלויבעניש פון דזשעף קלאָאַקע]

די דערקענונג אַז "אנדערע-ווי-מענטש" ענטיטיז האָבן לעגאַל פּערזענלעכקייט קענען ווערן געזען ווי אַן ימערדזשינג עקאָ-רוחניות פּעראַדיים אַרום די וועלט. די רוימער באַקענענ דזשוס גענטיום וואָס ביטנייַ די קאַנסעפּטשואַל יקער פון "ציבור טראַסץ" און פון "דזשוריסטיק מענטשן". פילע הייליק נאַטירלעך זייטלעך (סנס) זענען קעראַקטערייזד ווי ביאָדיווערסע כאַבאַטאַץ אַז האָבן געגרינדעט אין ענטפער צו ריטואַל שוץ אין דעם קאָנטעקסט פון אַנימיסטיק גלויבנס אלא ווי אַ 'קאַנסערוויישאַן עטיק'. ווי ווייַט ווי פילע ינדידזשאַנאַס און היגע מענטשן זענען זארגן, די כוחות וואָס באַוווינען און ענספּיריט רובֿ סנסס זענען "דזשוריסטיק מענטשן" אין אַלע אָבער נאָמען, און די כוחות דינגען אין "רוחניות גאַווערנאַנס" (Studley און אַוואַנג 2016). דעם אַרטיקל באריכטן די געשיכטע און פריש דיוועלאַפּמאַנץ אויף דעם טעמע.

דערקענונג פון אנדערע-ווי-מענטש ענטיטיז ווי דזשוריסטיק מענטשן
רוימער געזעץ דערקענט ביידע נאַטירלעך מענטשן און מענטש בעלעטריסטיק, וואָס זענען געווען שפּעטער באקאנט ווי “דזשוריסטיק מענטשן” (גיערקע 1868). נאַטירלעך מענטשן איז דער טערמין געניצט צו אָפּשיקן צו מענטש ביינגז וואס האָבן זיכער לעגאַל רעכט אויטאָמאַטיש אויף געבורט, וואָס יקספּאַנד ווי אַ קינד ווערט אַ דערוואַקסן. אין קאַנטראַסט אַ לעגאַל אָדער דזשוריסטיק מענטש רעפערס בכלל צו אַ ענטיטי אָדער לעגאַל אונטער אַז איז ניט אַ מענטש, אָבער איינער אויף וואָס געזעלשאַפט האט באַשלאָסן צו דערקענען ווי אַ “ונטערטעניק פון רייץ” און אַבלאַגיישאַנז (סאָהם 1892;Shelton 2015). אין דעם קאָנטעקסט פון ענספּיריטעד סנס (ינכאַבאַטאַד דורך אַ כוחות) דער באַגריף קען זיין בעסער פֿאַרשטאַנען מיט דערמאָנען צו די ליטעראַטור אויף "אנדערע-ווי-מענטש פּערסאָנהאָאָד" (האַללאָוועלל 2002), "נייַ אַנימיסם" (האַרוויי 2006 בלאַט 3) און “לעגאַל יקספּיריאַנסיז מיט אַנאַמייטיד ענטיטיז” (פּעטראַזיקקי 2011).

פאַרשידן Attempts האָבן שוין געמאכט זינט רוימער מאל פֿאַר לויט לעגאַל סטאַטוס צו אנדערע-ווי-מענטש מענטשן (אָטהפּ).

אין אַ סעמאַנאַל אַרטיקל, 'זאָל ביימער האָבן שטייענדיק?', שטיין (1976) כיילייטיד די אַבסערדאַטיז פון גראַנינג לעגאַל פּערזענלעכקייט צו קאָרפּעריישאַנז און שיפּס אָבער ניט אַנימאַלס, ביימער, ריווערס און יקאָוסיסטאַמז. ער אַרגיוד פֿאַר קאָנפעררינג לעגאַל פּערזענלעכקייט און רעכט אויף די סוויווע ווייַל, ווי אַ רייץ-האָלדער, די נאַטירלעך כייפעץ וואָלט:

“האָבן אַ ליגאַלי אנערקענט ווערט און כשיוועס אין זייַן אייגן רעכט, און ניט בלויז צו דינען ווי אַ מיטל צו נוץ 'אונדז'….”

שטיין ס כידעש איז געווען צו פאָרשלאָגן אַז די אינטערעסן פון נאַטור זאָל זיין רעפּריזענטיד (אין הויף) דורך אַ גאַרדיאַן און אַז די מאַסע פון ​​דערווייַז זאָל רוען אויף די פּאַרטיי וואָס האט אַלעדזשאַדלי קאַמפּראַמייזד די אָרנטלעכקייַט פון די יקאָוסיסטאַם אָדער אָרגאַניזם.

שטיין ס באַמערקונגען עקאָוד רימאַרקס געמאכט דורך גערעכטיקייט וויליאם אָ. דאָוגלאַס וואס אַרגיוד אין אַ לאַנדמאַרק ינווייראַנמענאַל געזעץ פאַל סיעראַ קלוב אין. מאָרטאָן 1972 אַז ינווייראַנמענאַל אַבדזשעקס זאָל האָבן שטייענדיק צו סו אין פּלאַץ ווייַל:

"הייַנטצייַטיק עפנטלעך דייַגע פֿאַר פּערטעקטינג נאַטור ס עקאַלאַדזשיקאַל יקוואַליבריאַם זאָל פירן צו די קאָנפערראַל פון שטייענדיק אויף ינווייראַנמענאַל אַבדזשעקס צו סו פֿאַר זייער אייגן פּרעזערוויישאַן .. " (יו העכסטע קאָורט 1972)

אין די יאָרן זינט שטיין ס און דאָוגלאַס ס באַמערקונגען, פאַרשידן ינאָווויישאַנז אין געזעץ האָבן ערלויבט פֿאַר דעם באַגריף פון דזשוריסטיק פּערסאָנהאָאָד צו זיין יקספּאַנדאַד.

רעקאַגנייזינג מוטער ערד אָדער פּאַטשאַמאַמאַ ווי אַ דזשוריסטיק מענטש
אין 2008, עקוואַדאָר איז געווארן דער ערשטער לאַנד אין די וועלט צו דערקלערן אין זייַן קאָנסטיטוציע אַז נאַטור איז אַ לעגאַל מענטש. ארטיקלען 10 און 71-74 פון די קאָנסטיטוטיאָן פון די עקוואַדאָר נאַציאָנאַלער אַסעמבלי 2008; דערקענען די ינאַליענאַבלע רייץ פון יקאָוסיסטאַמז, גיט מענטשן די אויטאָריטעט צו פּעטיציע אויף די ביכאַף פון יקאָוסיסטאַמז, און ריקווייערז די רעגירונג צו סגולע ווייאַליישאַנז פון נאַטור ס רייץ (רעפּובליק פון עקוואַדאָר 2011)

באָליוויאַ נאכגעגאנגען עקוואַדאָר אין 2009 דורך סימאַלערלי געבן קאָנסטיטוטיאָנאַל שוץ צו נאַטירלעך יקאָוסיסטאַמז וואָס זענען געווען אַמענדיד אין 2010 (לעגיסלאַטיווע אַסעמבלי פון באָליוויאַ 2010). די אַמענדמאַנץ רעדעפינינג די לאַנד 'ס מינעראַל דיפּאַזאַץ ווי “בלעסינגז”, געגרינדעט נייַ רייץ פֿאַר נאַטור און די אַפּוינטמאַנט פון אַ אָמבודסמאַן צו באַשיצן אָדער פאָרשטעלן מוטער ערד.

די קאַנסטאַטושאַנאַל ענדערונגען געמאכט דורך באָליוויאַ און עקוואַדאָר ריזאַלטאַד אין אַ "פּאַטשאַמאַמאַ באַוועגונג", וואס האט פאַרשפּרייטן צו סאַב-סאַהאַראַן Africa, אַוסטראַליאַ, קאַנאַדע, ינדיאַ, נעפּאַל, ניו זילאַנד, וק און USA און צו "האַרמאָניע מיט נאַטור" רעזאַלושאַנז אין די יו.ען. (2009 2016 2015). השתדלות האָבן אויך שוין געמאכט צו זיכער אַ וניווערסאַל דעקלאַראַציע פון ​​די הזכויות פון מוטער ערד אין די יו.ען. אָבער די האָבן ניט געווען אָנקומענדיק צו טאָג (וועסטאָן און באָלליער 2013).

רעקאַגנייזינג יקאָוסיסטאַמז ווי דזשוריסטיק מענטשן
כאָטש סטאָון און דאָוגלאַס געלייגט די יסודות פֿאַר "יקאָוסיסטאַמז" צו ווערן דזשוריסטיק מענטשן, עס איז געווען די ניו זילאַנד רעגירונג אַז איבערגעזעצט מליצות אין פּראַקסיס, ווען עס באַקענענ געזעץ אַז באדעקט יקאָוסיסטאַמז.

אין 2014, ניו זילאַנד איז געווען דער ערשטער לאַנד אויף ערד צו געבן אַרויף פאָרמאַל אָונערשיפּ פון אַ נאציאנאלע פּאַרק אונטער די AEGIS פון די טע ורעוועראַ אקט 2014 און דערקלערן די געגנט באקאנט דורך די היגע טוהאָע ווי טע ורעוועראַ, אַ לעגאַל מענטש (די ניו זילאַנד פּאַרליאַמענטאַרי קאַונסאַל אַמט 2014).

פּערסאָנהאָאָד מיטל אַז לאָסוץ צו באַשיצן די לאַנד (טע ורעוועראַ) קענען זיין געבראכט אויף ביכאַף פון די ערד זיך, אָבוויאַטינג דעם דאַרפֿן צו ווייַזן שאָדן צו אַ מענטש. די נייַ לעגאַל ענטיטי איז איצט אַדמינאַסטערד דורך די טע ורעוועראַ באָרד וואָס קאַמפּרייזיז שלאָס טוהאָע און קרוין מיטגלידערשאַפט וואס זענען ימפּאַוערד צו טעקע לאָסוץ אויף ביכאַף פון טע ורעוועראַ און "צו שפּילן אויף ביכאַף פון, און אין די נאָמען פון, טע ורעוועראַ” און “צו צושטעלן גאַווערנאַנס פֿאַר טע ורעוועראַ” (די ניו זילאַנד פּאַרליאַמענטאַרי קאַונסאַל אַמט 2014).

די באָרד מוזן באַטראַכטן טוהאָע "ספּיריטשאַוואַלאַטי" און געבן אויסדרוק צו טוהאָעטאַנגאַ (טוהאָע אידענטיטעט און קולטור) און די טוהאָע קאַנסעפּס אַז ונדערפּין נורטוראַנסע, ניימלי: וואָס (אויטאָריטעט, אידענטיטעט), מאַורי (לעבן-קראַפט), היטן (רוחניות גאַרדיאַנז), טייַטש (בעקאַבאָלעדיק מנהג), טורע (סאָסיעטאַל גיידליינז), צייכן (צייכנס און סיגנאַלז), אַקט (סאַקרעדנעסס), לאָנקע (געזעלשאַפטלעך דיטערראַנט), און רעזערוו (צייַטווייַליק באַנס) (די ניו זילאַנד פּאַרליאַמענטאַרי קאַונסאַל אַמט 2014).

ניו זילאַנד נאכגעגאנגען אַרויף דורך דיקלערינג אַז די ווהאַנגאַנוי טייך איז געווען אַ לעגאַל מענטש נאָך 170 יאָרן פון ליטאַגיישאַן פון די מאַאָרי (פּעאַרלמאַן 2017). די הויז פון רעפּרעסענטאַטיוועס דורכגעגאנגען די איר Awa בילדער (ווהאַנגאַנוי טייך קלאַימס סעטטלעמענט) רעכענונג בייַ זייַן דריט לייענען אויף 15 מאַרץ 2017 (שעפּ News 2017). די געזעץ געגרינדעט אַ נייַ לעגאַל ראַם פֿאַר די ווהאַנגאַנוי טייך (אָדער איר Awa בילדער) פּרעדיקאַטעד אויף אַ סכום פון אָווועראַרטשינג “ינטרינסיק וואַלועס,” אָדער פּוריינין קאַווע (ניו זילאַנד רעגירונג 2016).

דערצו אין אַ "דערקלערונג פון באַטייַט" (פּלאַן 8) דערקענונג איז אויך געגעבן צו די נומינאַ אָדער היטן (דזשענקינס עט על 2016) וואָס באַוווינען יעדער פון די 240 פּלוס שטראָמשוועל (זעמל) אויף די ווהאַנגאַנוי טייך און זענען פֿאַרבונדן מיט אַ בוילעט זויער (סאַב-שבט):

"די גאַרדז צושטעלן ינסיגהט, גיידאַנס, און פאָרגעפיל אין באַציונג צו ענינים ווירקן די ווהאַנגאַנוי טייך, זייַן רעסורסן און לעבן אין אַלגעמיין און די האַפּו ינוואָוק (דינסט) די קאַיטיאַקי פֿאַר גיידאַנס אין צייטן פון פרייד, פאַרצווייפלונג, אָדער אַנסערטאַנטי פֿאַר די גיידאַנס און ינסייט זיי קענען צושטעלן ".

די געזעץ מאכט טנייַ פֿאַר צוויי איר טורעם בילדער אָדער גואַרדיאַנס באשטימט דזשוינטלי פֿון נאַמאַניישאַנז געמאכט דורך יווי (מאַאָרי קאָנפעדעראַטיאָן פון שבטים) מיט אינטערעסן אין די ווהאַנגאַנוי טייך און די קרוין. זייער ראָלע איז צו "אַקה און רעדן אויף ביכאַף פון די טע Awa טופּואַ ... און באַשיצן די געזונט און וועלביינג פון די טייַך " (ניו זילאַנד רעגירונג 2016).

אויף די 20^טה מאַרץ 2017, די הויך קאָורט פון וטטאַראַכאַנד אין זייער אַדדזשודיקאַטיאָן בעשאַס סאַלים אין שטאַט פון וטטאַראַכאַנד און אנדערע 2017 האט דערקלערט, אז די:

"גאַנגאַ און יאַמונאַ ריווערס און אַלע זייער (115) טריביאַטעריז און סטרימז .... זענען דזשוריסטיק מענטשן מיט אַלע די קאָראַספּאַנדינג רייץ דוטיז און לייאַביליטיז פון אַ לעבעדיק מענטש " (וטטאַראַכאַנד הויך קאָורט 2017אַ)

דער הויף ס באַשלוס איז געווען נייטיק ווייַל ביידע טייכן זענען "לוזינג זייער זייער עקזיסטענץ"און ביידע"זענען הייליק און ריווירד און פּריזיידיד איבער דורך גאַדאַסיז " ("גאַנגאַ למאַפּ"און"יאַמונאַ") (וטטאַראַכאַנד הויך קאָורט 2017אַ)

דער הויף באשטימט 3 באאמטע צו שפּילן ווי לעגאַל קוסטאָדיאַנס פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר קאָנסערווינג און פּערטעקטינג די טייכן און זייער טריביאַטעריז און סדר אַ פאַרוואַלטונג ברעט זיין געגרינדעט ין דרייַ חדשים.

יקספּאַנדינג אויף זייער פרייַערדיק דין (פון 20 מאַרץ 2017), די הויך קאָורט פון וטטאַראַכאַנד שייַעך-יגזאַמאַנד אַ פרייַערדיק (ניט אַנדערש) פּעטיציע ניימלי מיגלאַני אין שטאַט פון וטטאַראַכאַנד און אנדערע און דערקלערט אויף 31 מאַרץ 2017 אַז די גאַנגעס און זייַן הימאַלייַאַן יקאָוסיסטאַם זענען דזשוריסטיק מענטשן. אין קאַנטראַסט צו די פריער דין, די פּלאַץ אנערקענט די ראָלע פון ​​אנדערע ריפּאַריאַן שטאַטן (אונטער די AEGIS פון אַ ינטער-שטאַט ראַט), קהל אָנטייל און די וויכטיקייט פון יקסטענדינג דזשוריסטיק פּערסאָנהאָאָד צו די הימאַלייַאַן יקאָוסיסטאַם. עס באשטימט 6 רעגירונג באאמטע צו שפּילן ווי מענטשן אין לאָקאָ פּאַרענטיס פון די Geographic פֿעיִקייטן אין דער שטאַט פון וטטאַראַכאַנד און דערלויבט די גלויבנס-אָפּציע פון ​​זיבן היגע טרעגערס (וטטאַראַכאַנד הויך קאָורט 2017ב).

די דין ציטירט יקסטענסיוולי פֿון "סוד אַבאָדע פון ​​Fireflies" (סינג 2009) וואָס אַנדערליינז די סאַקרעדנעסס פון בערג (ווי די אַבאָדע פון ​​דיאַטיז), די סאַקרעדנעסס פון ספּעציפיש ינדיאַן ביימער און געוויקסן, און עמפאַסיזעס דער "רעכט פֿאַר נאַטור".

אויף די 2^נד מייַ 2017 עס איז געווען פּובליקאַללי מודיע אין וועטער אַז די קאָנסטיטוטיאָנאַל קאָורט פון קאָלאָמביאַ האט דערקלערט אַז די אַטראַטאָ טייַך בעקן איז געווען אַ “ונטערטעניק פון רייץ” (י.ע. אַ דזשוריסטיק מענטש) און מעריטעד ספּעציעל קאַנסטאַטושאַנאַל שוץ (אַבקאָלאָמביאַ 2017). דער הויף גערופֿן אויף דעם שטאַט צו באַשיצן און ופלעבן די טייַך און זייַן טריביאַטעריז. די שטאַט האט שוין געגעבן 6 חדשים צו יראַדאַקייט ומלעגאַל מיינינג און צו נעמען צו דעקאָנטאַמינאַטע די טייַך (פון קוועקזילבער) און רעפאָרעסט געביטן אַפפעקטעד דורך ומלעגאַל מיינינג (44,000האט). דער הויף אויך אָרדערד די נאציאנאלע רעגירונג צו געניטונג לעגאַל גאַרדיאַנשיפּ און פאַרטרעטונג פון די רעכט פון די טייַך צוזאַמען מיט די ינדידזשאַנאַס עטניק קהילות, מערסטנס עמבעראַס, וואָס לעבן אין די אַטראַטאָ טייך באַסין אין טשאָקאָ. אַלעווייַ די געזעץ וועט לאָזן די עמבעראַס צו באַוואָרענען שטייענדיק און שוץ פֿאַר עטלעכע פון ​​זייער דזשאַיקאַטומאַ אָדער גייסט בערג (דזשוסטיסיייַפּאַס 2009) און העלפן צו באַשיצן די צען הייליק נאַטוראַל זייטלעך (אָדער סנס) אין טשאָקאָ (ונדאַטעד קריק ; Oia ונדאַטעד).

די אפריקאנער קאַמישאַן אויף מענטשנרעכט און פּעאָפּלעס 'הזכויות (אַטשפּר) ריזאַלווד (8-22 מייַ 2017) צו "באַשיצן סאַקרעד נאַטוראַל זייטלעך און טערריטאָריעס ". דאס איז געווען אין ענטפער צו אַ סאַבמישאַן (29 מאַרץ 2016) פון אַבן און גף פֿאַר "אַ רופן פֿאַר לעגאַל דערקענונג פון סנס און טעראַטאָריז און זייער קאַסטאַמערי גאַווערנאַנס סיסטעמס". די רופן, אָבער, איז געווען פּרעדיקאַטעד אויף "ערד דזשוריספּרודענסע" (קוללינאַן 2015) אונטער די AEGIS פון אַ פּאַנטהעיסטיק/פּאַנענטהעיסטיק וואָרלדוויעוו (יאַגדע 1996, האַרדינג 2007, לאָוועלאָקק 1979) אלא ווי די אַנימיסטיק וואָרלדוויעוו וואָס איז געוויינטלעך צווישן רובֿ ינדידזשאַנאַס מענטשן וואס באַשיצן סנס (סטודליי 2014)

ווי אַ רעזולטאַט פון מערב "דזשורידיקאַליזאַטיאָן" עס וואָלט דערשייַנען אַז אנדערע-ווי-מענטש מענטשן האָבן צו זיין "ינאַגרייטיד אין די קרייַז פון לעגאַל סאַבדזשעקס אין סדר צו בלייַבנ לעבן" (סטאַוורו 2016). ביידע דזשוריס און לעגאַל אַנטהראָפּאָלאָגיסץ (מאַלינאָווסקי 1926) האָבן סאַגדזשעסטיד אַלטערנאַטיוועס צו דזשוריסטיק פּערסאָנהאָאָד אַזאַ ווי "לעגאַל באציונגען מיט אַנאַמייטיד ענטיטיז" (פּעטראַזיקקי 2011) און אַז דזשוריסטיק ענטיטיז זאָל זיין לאָוקאַלי Defined (דורך אַנימיסץ אין דעם פאַל) אלא ווי דורך די פּלאַץ אָדער רעגירונג (באָהאַננאַן 1957) אָדער מערב געזעץ (דעוואַ 2005,סאַוומוועלי 2016) אָדער דורך גאַיאַן פּאַנטהעיסץ (יאַגדע 1996,האַרדינג 2007,לאָוועלאָקק 1979). עס קען, אָבער, זיין גרינגער פֿאַר ינדידזשאַנאַס מענטשן צו זיכער שוץ און שטייענדיק (לאָקוס סטאַנדי) פֿאַר זייער סנס ס דורך גלויבנס-אַפּטינג די פרעמד לעגאַל שפּראַך פון דזשוריסטיק פּערסאָנהאָאָד און ינפוסינג עס מיט ינדידזשאַנאַס (אַנימיסטיק) טייַטש (קאַדזשעטע 2000).

כאָטש די סעמאַנטיקס זענען אַנדערש, רובֿ פון די ינדידזשאַנאַס מענטשן וואס לעבן קלאָוסאַסט צו סנס (סטודליי 2014) אָננעמען אנדערע-ווי-מענטש פּערסאָנהאָאָד, דערפאַרונג קאַלטשעראַלי ספּעציפיש לעגאַל באציונגען מיט ענספּיריטעד ענטיטיז פּרעדיקאַטעד אויף קאַנטראַקטשואַל רעסיפּראַסיטי, און קעסיידער ינוואָוק זייער נומינאַ, אַזוי ימפּאַוערינג זיי צו געניטונג רוחניות גאַווערנאַנס איבער זייער סנס.

איצט פילע סנס ס אין די כאָומלאַנדז פון ינדידזשאַנאַס מענטשן זענען רענדערד "ומזעיק" אין די אויגן פון אָרגאַניזאַציעס אַזאַ ווי יוקן און ינדידזשאַנאַס און קאַמיוניטי קאָנסערוועד אַרעאַס (יקקאַס) ווייַל זיי זענען אָונד און גאַווערנד דורך אנדערע-ווי-מענטש מענטשן. דורך רעקאַגנייזינג סנס ס ווי דזשוריסטיק מענטשן מיט שטייענדיק פּרעדיקאַטעד אויף רוחניות גאַווערנאַנס דורך אָטהפּ אַלעווייַ די "וואָג וועט פאַלן פון די אויגן"פון די קאַנסערוויישאַן קהל לידינג צו זייער אינטערנאַציאָנאַלע דערקענונג און היגע שוץ.

פֿאַר די לעצטע 100 יאָרן, קאָרץ אין ינדיאַ האָבן דערקענט אַז אָפּגעטער, דיאַטיז און טעמפּלעס זענען דזשוריסטיק מענטשן און ין די לעצטע צען יאר דעם האט יקספּאַנדיד צו אַרייַננעמען מוטער ערד, “נאַטור”, ריווערס און יקאָוסיסטאַמז. געגעבן אַז אַ לעגאַל פּרעסידאַנט איז געגרינדעט, שורלי עס איז צייַט צו שייַעך-מאַטבייע און דערהייַנטיקן שטיין (1975) ווי עס אויס צו זיין "ווילד צו שענקען לעגאַל פּערזענלעכקייט " צו טעמפּלעס, אָפּגעטער, דיאַטיז, טייכן, בערג, וועלדער, מעדאָוז, און לופט אָבער ניט אַנימאַלס אָדער ענספּיריטעד סנס אין זייער טאָוטאַלאַטי!