去年12月，利益相關者齊聚一堂，審查保護活動，目的是在維護桑給巴爾的許多神聖的小樹林被稱為“Misitu雅加迪’ 在斯瓦希里語. 得出的主要教訓之一是，雖然規模相對較小，身材適中，他們是非常重要的文化, 歷史, 考古, 地質學, 自然保護和環境服務. 他們也發揮了重要作用，在面料桑給巴爾的生活，特別是在村一級, 因此，他們的作用是顯著 “比其規模更大”. 文化和經濟的變化是什麼意思, 然而, 他們正在退化, 損壞甚至摧毀奪標.
在過去的一年半時間，包括生物調查 10 神聖的森林中 6 桑給巴爾島南部地區的村莊, 他們的監護人和社區的社會調查, 利益相關方規劃研討會舉行 43 兩個神聖的森林人來自不同的利益相關者和開發管理計劃. 還完成了兩個社區電影的製作和斯瓦希里語電影和筆錄口述歷史的收集. 也已取得英語翻譯.
指導森林守護者的利益攸關方講習班: 在12月14日 2012, 走到一起的關鍵組織審查這些活動，並反映在接下來的步驟可能看起來像. 重要的是監護人的森林本身引導這個過程中，他們一直積極參與對未來的計劃和規劃中. 一位與會者穆薩·哈桑·Mwambe, 守護神聖的森林Marembwe, 位於村在Makanduchi說; “我們監護人的合作表示滿意，並希望更多的監護人見面並討論形成一個網絡，或者關聯”. 其他活動週期間的會議, 焦點小組討論和實地考察. 本次研討會包括森林監護人, 關鍵的政府部門, 支持民間社會組織, 而在農村進行了重要討論與其他監護人, 當地社區成員和旅遊經營者.
20,000 多年的人使用: 社會的森林往往與歷史悠久的村莊建立, 或相關的，特別是家庭的起源和祖先的尊重，參觀小樹林舉行祈禱和產品. 在某些情況下，每年的聚會，包括“恩戈馬’ 這是與特定的鼓節奏的舞蹈. 通常情況下，網站本身是一個神聖的石灰岩溶洞，經常與彈簧, 好或池, 古提出的珊瑚礁岩內形成. 最近的考古證據已經顯示出更古老的職業的證據，早在人類連接 20,000 歲.
技術上被稱為“岩溶系統’ 洞穴可以去許多海島英里，這樣的系統往往是千瘡百孔支持重要的水源鏡頭. 水提供新鮮水為旱季社區使用，並在某些情況下，已成為主要的村級供水. 喀斯特洞穴都有自己的專門的野生動物和蝙蝠和獨特的洞穴生物，還有待探索. 因此，雖然通常是洞穴或地質特徵的文化焦點和森林提供的“服裝’ 提供陰涼的條件. 在本地的協議，它是在林，禁止砍伐樹木或捕獵動物，所以他們一直在, 至少直到最近, 對野生動物的避風港.
豐富的野生動物: 已確認的森林，豐富的生物多樣性比周圍的森林和農業土地的生物調查工作, 其中大部分是越來越退化. 他們提供庇護的本地動物，如特有的桑給巴爾紅疣猴和兩個物種的象鼩. 它們還含有豐富的植物與 10 森林的合計小於 10 公頃程度的支持 70 植物種類, 其中許多正變得越來越罕見. 10 種已被指出，不能識別本地. 鑑於桑給巴爾的一部分，最重要的全球熱點自然豐富的森林生物之一可能不那麼令人驚訝.
也許更令人驚訝的是什麼，儘管他們的重要性，神聖的森林仍然隱藏，經常過來看了. 不弄清楚廣泛的保護或其他政府政策和森林很容易錯過. 村民往往不談論他們多, 即使彼此之間, 和新的居民可以住在他們旁邊多年，不知道他們的意義. 鑑於桑給巴爾的旅遊熱潮誰是不熟悉這方面的桑給巴爾文化和生活在世界上許多地方，島上有大量的新居民.
“我們監護人的合作表示滿意，並希望以滿足更多的監護人討論形成的網絡或者一個協會” 穆薩·哈桑·AMBE, Marembwe神聖的森林的守護者, Makanduchi村, 南部的, 桑給巴爾.
受到威脅的生物多樣性熱點地區: 高的動物和植物品種的地方也被稱為“熱點’ 因為他們是嚴重威脅. 桑給巴爾是沒有什麼不同，經濟快速發展, 擴大旅遊業的人口增長已經把重大的社會和生態系統的需求. 文化的變化意味著一些, 特別是年輕一代, 在文化和宗教失去了興趣, 旅遊業的發展對土地的需求急劇上升, 而對建築材料的需求已經發展成為一個飢餓! 這留下了許多農村居民最真實的貧窮與飢餓相結合大部分地區森林不超過低擦洗. 這意味著，目光轉移到了神聖的森林木材, 電線桿和木柴和禁忌，經受住了時間的考驗，打破, 大量樹木被砍伐，從他們銷售的極桑給巴爾鎮. 成百上千年的歷史正在熄滅幾個坦桑尼亞先令沒有有意義的增益，比較不同的文化和生物的財富正在喪失. 通常切割開展青年同一家庭的長輩絕望在他們失去控制權及不斷變化的文化在他們周圍.
聖林開始計算: 現在, 然而, 或許是時機已經成熟，更好的理解“Misitu雅加迪’ 他們開始計數. 其實已經開始指望他們的第一步. 這項工作一直由當地的非政府組織 ZAZOSO桑給巴爾動物學會. 一隊的ZAZOSO生物學家和林農一直與現場監護人映射和記錄位置, 邊界, 社會價值和生物學 10 網站. 重要的是，監護人不僅給他們的許可，但引導的過程，這樣的地方性法規和規範遵循. 所有數據將被退回的一種形式，是對他們有用的監護人，他們指導如何它可以存儲和使用.
社區電影: 另一個桑給巴爾非政府組織 Mwambao社區沿海網絡 (http://www.mwambao.or.tz) 在電影製作已經採取了鉛對社會發展的組成部分訓練監護人和其他社區成員. 使用一個特定的技術叫'參與式視頻 (光伏)’ 這意味著在周圍 10 天 12 社區成員可以規劃和電影兩個社區視頻 – 在大多數情況下，那些從未舉行了攝像機前一個了不起的壯舉. 新聞項目: https://sacrednaturalsites.org/resources/news/page/4/
戰略研討會: 關鍵的車間建議如下：:
- 監護人，以滿足並考慮形成一個網絡溝通，並採取協調一致的措施來維護自己的網站,
- 要繼續上市和調查工作，以便更好地了解神聖的森林,
- 為了發展的村莊和國家層面，特別是青年和政策制定者的認識和通信程序,
- 要開發一個神聖的森林保護戰略,
- 採取措施扭轉萎縮的森林，促進森林恢復其邊緣.
- 提高政策和法律措施，保護神聖的森林.
“ 桑給巴爾森林部 已提供監督和支持的活動, 作為有 旅遊局 和 檔案 – 在承認的歷史和文化價值. 技術諮詢和籌款已經由的自然聖地倡議，世界自然保護聯盟專家小組的成員上的文化和精神價值的保護區. 這項工作已經由克里斯坦森基金資助, (美國) New England Biolabs公司基金會, (美國) 和Terralingua (美國和加拿大).
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