自然遺址的神聖倡議定期設有“保護保管人的經驗”。, 保護區管理人員, 科學家和其他人. 這篇文章提供的經驗，女士. Sushmita曼德爾和她的同事 ATREE 誰支持了Soliga與映射他們的自然聖地，以獲得他們的認同的地方治理制度和森林管理實踐. 女士. Sushmita曼達爾
àSoliga的支付他拜在Devaru網站BRTWS
注意: 這樣的發現作為群集的石頭結構, 在這種情況下，, 一個不同尋常的形狀的樹賦予的神聖地位和崇拜. 來源: 尼廷ď的. 清萊
和她的同事們奪取了他們的和Soliga的努力在一本書中的章節，你可以下載完整的案例研究的資源部分. 此外，你還可以找到更多的林權的影響的深入分析法“在印度土著人民, 包括Soliga的. 點擊這裡閱讀完整的案例研究: “保育工作: Soliga社區映射在野生動物保護區的自然聖地，在印度卡納塔克邦.“
Biligiri (白色山) 蘭加斯瓦米廟野生動物保護區 (BRTWS) 佔地面積 540 千米2 其主要山之上的廟主蘭加斯瓦米, 毗濕奴神的休息形式, 森林之神. 附帶一組的限制，如訪問受保護的站點BRTWS的聲明, 狩獵和傳統居民燃燒, 政府認為威脅到本地生物多樣性的Soligas ANDS隨後流離失所的森林保護區以外的居民位置.
難道我們, 本地居民的森林已經練了垃圾火災, 管理，保護生物多樣性? 有什麼所謂的文明城市居民有助於? 來源: 匿名Soliga.
Soligas, 看到自己的股票暨古老的傳統，支持當地的生物多樣性價值. 即使在這些領域的自然聖地往往看到單獨的元素在景觀, 他們形成的文化生態馬賽克相互連接的地方長的確認和保護由Soligas. 的Soligas說，他們維持森林生態的平衡，這反過來又提供了安全保障，以他們的傳統生活方式，但法律對他們的經理的BRTWS採取小的概念在這些森林人的機構的作用.
閱讀 完整的案例研究 找出如何Soliga使用傳統知識和製圖技術為他們的自然聖地和地區的認可和維護.
