為期四天的電影節 (十月 5-8) 演講嘉賓的對話在 電影W電影院 在Wageningen荷蘭. 節日演變成礦業繁榮圍繞當前威脅環境, 人民和世界各地的土著社區. 它強調土著人民的神聖的地方,他們的生活的方式的影響, 看到和關心我們今天生活的世界.
電影節從荷蘭的三場首映式開始: “收益與損失” (10月5日) 展示巴布亞新幾內亞和加拿大焦油砂的採礦業發展問題. “聖所之島” (10月6日) 在此之前,澳大利亞原住民與採礦業和夏威夷原住民進行鬥爭,使他們在神聖島嶼上廢棄的轟炸範圍恢復原狀. “朝聖者和遊客” (10月7日) 顯示了當地對通過俄羅斯阿爾泰河通往中國的輸油管道的抵抗以及加利福尼亞州溫尼姆溫圖(Winnemem Wintu)反對在其傳統土地上修建水壩的鬥爭, 淹沒聖地. 節日以 “休斯敦最後的皮約特守護者” (10月8日) 展現了面對墨西哥黃金和白銀開採保護聖地的鬥爭.
作為對電影中衝突的世界觀的回應, 與維權人士進行主題辯論, 記者和學者, 進行現場研究, 將使觀眾參與討論.
客座演講者
Mirjam Koedoot- 自由職業者 和特魯的記者 (10月5日)
伊麗莎白·拉施(Elisabet Rasch) –發展與變革社會學主席小組的人類學家和激進主義者 (UR) (10月6日)
杰拉德·韋斯喬(Gerard Verschoor) –發展與變革社會學主席小組關於土著世界觀的社會學家 (UR) (10月7日)
奧斯卡·雷娜(Oscar Reyna) –發展與變革社會學主席小組政治本體博士學位候選人 (UR) (10月8日)
Bas Verschuuren-協調員 神聖的倡議自然遺址 (主持人)
電影摘要
5 十月: Profit and Loss. 克里斯托弗·麥克勞德, 2013.
概要. “利潤與損失”講述了兩個土著群體的故事以及他們對現代淘金熱的抵抗-我們對威脅其土地的礦產資源的無盡渴望. 在巴布亞新幾內亞, 村民抵制鎳礦強行搬遷,並試圖停止其將採礦廢料傾倒入海的計劃. 在加拿大, 原住民抗議瀝青砂行業對傳統狩獵和捕魚場的破壞, 帶來工作, 但也可能導致癌症. 罕見的真實部落生活場景使土著人民能夠講述自己的故事,並使我們面對消費文化的道德後果. 由格雷厄姆·格林講述, 這部電影是“站在聖地”紀錄片系列的一部分.
6 十月: 聖所群島. 克里斯托弗·麥克勞德, 2013.
夏威夷原住民和澳大利亞原住民在日益壯大的捍衛人權和保護環境的國際運動中抵禦對其神聖場所的威脅. 在澳大利亞的北領地, 原住民宗族維護土著保護區並抵制採礦熱潮的破壞性影響. 在夏威夷, 土著生態和精神習俗被用來恢復聖卡霍奧拉威島 50 多年作為轟炸範圍的軍事用途.
帕特里克·道森(Patrick Dodson) (結束了), Emmett Aluli和Davianna McGregor (夏威夷), 薇諾娜·拉杜克 (安西那比), 奧倫·里昂 (奧農達加), Satish Kumar和Barry Lopez.
7 十月: 朝聖者和遊客. 克里斯托弗·麥克勞德, 2013.
概要. 土著巫師抵抗大規模的政府項目,這些項目威脅到自然與文化之間脆弱的平衡. 在俄羅斯阿爾泰共和國, 傳統的土著人民創建並巡邏自己的山地公園, 試圖控制旅遊業,並將國有天然氣工業股份公司計劃的通往中國的管道改道. 在北加州, 溫尼姆·溫圖(Winnemem Wintu)青少年在其祖先使用了一千年的神聖藥物上研磨草藥, 老年人抗議美國. 政府計劃擴大沙斯塔水壩,並永遠淹沒部落的試金石. 和薇諾娜·拉杜克(Winona LaDuke) (阿西納納貝格), 奧倫·里昂 (奧農達加), 巴里·洛佩茲(Barry Lopez)和薩蒂什·庫馬爾(Satish Kumar). 由格雷厄姆·格林講述, Tantoo Cardinal講述的文化故事.
8 十月: Huicholes, 最後的守護者守護者. 赫爾南·維爾切斯(Hernan Vilchez), 2014.
概要. 影片講述了神秘的Wixarika People(也稱為Huicholes)的故事, 拉丁美洲最後一種現存的西班牙前文化之一. 他們神聖的祖傳領土Wirikuta是著名的仙人掌仙人掌的故鄉,仙人掌仙人掌曾引導和啟發了幾代Wixarika. 如今,威克薩里卡(Wixarika)與正在侵占自己祖國的墨西哥政府和跨國礦業公司作鬥爭. 他們的活動威脅著被聯合國教科文組織列為世界文化與自然遺產的獨特景觀的精緻文化和生物多樣性。. 不平等和有爭議的鬥爭引發了古代文化價值觀之間的全球辯論, 對自然的利用和變化與發展的必然過程.
有關演講嘉賓和活動的更多信息,請訪問 www.stichtingruw.nl, www.st-otherwise.org 或 電影W電影院. 該事件是瓦赫寧根大學基金贊助- 開闊視野.