CSVPA
對保護區的文化和精神價值的專家小組 (CSVPA) 在發展的神聖倡議自然遺址的基礎上. CSVPA是世界委員會關於保護區的一部分, 六個自然保護聯盟委員會.
CSVPA旨在查明, 確定, 並提供管理保護區的文化和精神方面的指導方針. 成立於 1998 ，CSVPA已敏感保護社會文化和精神價值的重要性，特別是自然聖地的先驅. CSVPA已生產了世界自然保護聯盟教科文組織準則以及自然聖地的書，是在塑造神聖的倡議自然遺址.
訪問網站»世界保護區委員會
世界保護區委員會 (世界保護區委員會) 是世界上最大的網絡保護區的專業知識. 它是由世界自然保護聯盟保護區的計劃管理，並擁有超過 1,400 成員, 張力 140 國家.
世界保護區委員會的工作原理是協助各國政府和其他規劃保護區，並納入各部門; 決策者提供戰略諮詢; 通過加強能力和投資保護區; 並通過召開保護區的利益相關者的不同界別，以解決具有挑戰性的問題. 以上 50 歲, 國際自然及自然資源保護聯盟和世界保護區委員會一直在全球行動的前列，對保護區.
訪問網站»世界自然保護聯盟
世界自然保護聯盟是世界上歷史最悠久，規模最大的全球環境網絡 - 有超過民主成員聯盟 1,000 政府和非政府組織的成員組織, 幾乎 11,000 志願者多的科學家 160 國家.
世界自然保護聯盟, 國際自然保護聯盟, 幫助世界找到務實的解決方案，我們最緊迫的環境和發展挑戰. 它支持科研, 管理世界各地的外地項目，並帶來政府, 非政府組織, 聯合國機構, 公司與當地社區共同制定和實施政策, 法律和最佳做法.
訪問網站»克里斯坦森基金
克里斯坦森基金是一個私人的非營利性, 非政府組織在基金會成立 1957 ，總部設在舊金山, 加州. 自 2003, 我們的工作重點一直支持生物文化多樣性的管家.
克里斯坦森基金支持土著組織的努力和他們的合作夥伴，探索, 文件, 並確認聖地的作用和職能，在維護生物文化景觀. 我們的傳統聖地保管資金研究; 鼓勵土著習俗和禮儀的復興; 支持能力建設和教育，保管人; 並努力提高通過出版物聖地的個人資料, 藝術表現, 法律代表, 實用的工具包和發展, 手冊和指南.
訪問網站»神聖土地上的電影項目
聖地電影項目使用新聞, 組織和行動，重新燃起了對土地的崇敬, 刺激有關連接自然與文化之間的對話, 和保護神聖的土地和不同的精神實踐.
地球島研究所的TSLFP，，生產各種媒體和教育材料，以加深公眾了解聖地, 土著文化和環境正義. 在過去十年中，我們一直致力於紀錄片的生產和分配, 在崇敬. 我們目前正在開發四部分組成的系列，在世界各地的聖地, 題為“失去神聖的地面.
訪問網站»蓋亞基金會
蓋亞基金會與個人, 在非洲的組織和網絡, 南美洲, 亞洲和歐洲，以恢復健康的生態系統, 加強對土地的傳統知識和做法, 種子, 水和食物主權, 加強社區自治.
蓋亞一直致力於在世界各地支持當地和土著社區，以加強他們的傳統知識，與合作夥伴, 治理的做法和制度，以保護他們的聖地和領土. 一起, 我們正在制定的法律戰略，以加強保護這些重要的避難所. 這是很重要的，不僅為當地社區，也為地球的生態系統的恢復.
訪問網站»德洛斯倡議
德洛斯倡議著重整個世界上發達國家的自然聖地. 其主要目的是幫助維持自然聖地的神聖和生物多樣性, 通過提高我們的精神之間的複雜關係的理解, 文化和自然價值.
在世界保護區委員會 (世界保護區委員會) 世界自然保護聯盟 (世界自然保護聯盟), 對保護區的文化和精神價值的專家小組 (CSVPA) 德洛斯旨在探討人類與自然之間的接口, 促進自然和文化遺產的綜合管理和協調的文化和精神的願望與自然保育.
訪問網站»康巴絲
康巴絲是一個國際比較和發展內源發展和生物文化多樣性的能力建設方案. 內源性發展revitalises祖先和當地的知識和整合外部知識和資源，適應當地環境. 它會導致更多的生物文化多樣性, 減少環境退化, 和自我維持的地方和區域交換的商品和服務. 實地計劃的服務，以發展的成果和影響的證據. 主流化的需要，包括通過各種捐助機構資助計劃中的內源性發展的地方, 建立政策對話和發展大學課程.
訪問網站»EarthCollective
EarthCollective是一種創造性的智囊團和行動網絡催化, 實現和促進其提高連接健康的自然環境和人類的重要環節的認識和了解的舉措福祉. EarthCollective科學整合, 企業和廣大社會播種新的想法, 成長動力合作夥伴關係和共同收穫經驗向社會和生態的可持續發展為導向彈性成果. 通過新的思維方式, 學習和了解EarthCollective旨在賦予成員和合作夥伴為“改變決策者”在他們的野心行動為共同創造一個啟發和多樣化的未來.
訪問網站»Maavalla科達
Maavald旨在保存, 研究和介紹這是需要團結芬諾 - 烏戈爾愛沙尼亞人與周圍的自然崇拜的體現有形和無形的文化和自然環境. 而 1995 Maavalla幸田來未在國家的教會和教友的登記冊內，宗教組織的聯合. 目前Maavalla幸田來未包括在愛沙尼亞本土宗教和自然崇拜的信徒和五個地區房屋.
訪問網站»DiversEarth
DiversEarth旨在加強保護, 管理, 和自然聖地的恢復和高生物文化多樣性等領域asepcially在喜馬拉雅地區. 其總體目標是保持和提高的地方冥想自然神聖不可侵犯, 朝聖者, 和其他尋求自然撤退的振興平靜.
訪問網站»中心土著知識和組織發展 (CIKOD)
該中心對土著知識和組織發展 (CIKOD) 基於一個非營利性組織在加納. CIKOD通過傳統當局加強社區的能力 (助教) 和地方機構利用其本地和適當的外部資源，為自身發展以及為子孫後代. Inthis內生發展的做法社區使用的技能和知識已經存在於社會，以槓桿適當的外部資源，為他們的發展舉措的手段. Ajpop Oxlajuj
Oxlajuj Ajpop是危地馬拉瑪雅精神領袖的全國聯盟. Oxlajuj Ajpop已在基於土著值達到國家一級建立由當地的社會和政策的變化是有效的. Oxlajuj Ajpop與超過 27 社區, 圍繞提高社區的內生能力，以增加自己的幸福 (生活好). 作為這一過程的一部分Oxlajuj Ajpop已經開發了一項關於法律對聖地的危地馬拉土著管理.
訪問網站»terralingua
Terralingua是非盈利性組織，致力於維持生命的生物文化多樣性的國際不 - 世界上珍貴的生物遺產, 文化, 和語言的多樣性 - 通過研究創新計劃, 教育, 與政策相關的工作, 和實地行動. 它的目的是實現在人的價值，通過更深入的了解和生物文化多樣性的至關重要的一個深刻轉變讚賞地球上所有生命的生存, 使個人和集體採取行動去關心它，它維持在這個瞬息萬變的世界.
訪問網站»ZAZOSO: 桑給巴爾動物學會
ZAZOSO是一個非政府組織 (非政府組織). 它成立於三月 2002, 用進球來幫助政府確保更大的克服，在社會貧困問題的努力和持續的自然資源管理. ZAZOSO希望看到桑給巴爾社會的可持續生計發展，而不會危害自然資源的保護. 它提供了參與性和需求驅動擴展, 在保護和自然資源的管理領域的培訓和諮詢服務, 並一直與聖林的監護人了數年. ICCA協會
該ICCA聯盟是致力於促進ICCAS的相應的認可和支持的國際協會 (土著人民和社區保護地區和領土) 在區域, 國家和全球舞台. 該聯盟是直接通過其成員聯繫基層, 其中包括原住民 (IP) 和當地社區 (LC) 組織和民間社會團體採用IPS / LC的工作, 和榮譽會員 (有關關切和專門知識的個人).
訪問網站»DATE
對自然聖地世界數據庫 (DATE) 目標 (1) 收集和提供的數據來分析自然聖地是否滋生的生物多樣性保護和生計提供特別有價值的物種, (2) 收集和提供的基本價值和自然聖地的制度安排數據來分析是他們的成功管理的關鍵參數, 和 (3) 通過開發和科學家共同研究協議的網絡，這將有利於合作和數據交換，以促進對這些問題的跨學科研究.
訪問網站»SSIREN
的聖境研究通訊 (SSIREN) 被認為是一種手段，通知和聚合社區工作的研究人員對自然聖地. 通訊每季發行，並熱烈歡迎捐款有關新聞, 事件, 機會, 出版物, 或特定主題相關的精神信仰之間的聯繫, 人與自然. SSIREN是從標題聖地研究通訊的縮寫, 但作為一個生物警笛也是信仰之間的連接的一個有說服力的象徵, 文化與自然, 這就是自然聖地的特徵. 日本生物多樣性網絡
生物多樣性網絡日本成立 1991 生物學家, 政治家, 律師, 記者和市民宣傳和促進生物多樣性保護. 它的任務是通過科學研究來保護生物多樣性, 政策宣傳, 訓練, 科學知識和傳播.
作為IUCN的成員 - 世界自然保護聯盟, 生物多樣性網絡作品日本密切合作，與世界各地的專家和機構. 它的一些成就包括組織對全球變暖和入侵物種的一系列專題討論會, 召開專家會議, 調度研究任務, 協調生態旅遊和生產出版物.
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