Gureombi沿海聖地和Gangjeon村, 濟州島, 韓國

蒙古族薩滿作為一組國際託管人的一部分訪問Moetpury神社Gureombi岩接近Gangjeon村進行儀式. (來源: 低音V​​erschuuren 2012.)

    網站
    Gangjeon村位於濟州島在韓國的共​​和國的南部海岸，是由古老的聖地包圍，如祈禱樹, 完善和沿海岩層. Guriumbi是 1.2 沿海公里舒展多孔安山岩和Tachtylite岩石海岸, 現在海軍基地的發展在很大程度上佔據. 雖然完整的網站是已知有被用於祈禱和祭祀整個世代, 特別是對儀式，祈求大海的豐. 在Guriumbi的東南技巧, 除了海軍基地建設也已用於市政年度儀式古往今來劃定祠堂. 該地區現在是一個國際的抗議活動的焦點，以保護村莊和它的文化，從海軍基地.

    “該Shimbang薩滿邀請所有濟州島的 18.000 神和女神到神聖的網站上以執行chogamje儀式. 他打開門的神“的境界, 淨化那裡的儀式舉行了神聖的地方. 然後，他把神入的地方，他們坐在自己的座位. 休息後，他們, 在Shimbang祈禱他們的福祉村民和保存Gan​​gjeong“。
    - 康生友: 研究人員和專家對Tamnaguk Ipchun Gutnori節, 藥水, 濟州島.
    威脅
    Gureombi是嚴格通過海軍基地的建設在聖地的邊界瀕危. 許多其他網站圍繞Gangjeon村將在壓力下從人們生活方式的改變，在村里的情況下，海軍基地將完成. 雖然儀式在Gureombi的聖地，每年循環傳統舉行, 這還沒有發生過了好幾年，由於海軍基地的建設工作. 海軍基地也相交沿海聯合國教科文組織人與生物圈保護區和部分世界“拉爾的一個軟珊瑚花園包括瀕危珊瑚, 螃蟹, 青蛙和蝦，以及印度 - 太平洋瓶鼻海豚 (寬吻aduncus) (Ellis等 2012).

    保管人
    千百年來, 舞蹈形式在韓國傳統的宗教儀式有很大一部分是由所有年齡段的幾天幾夜韓國男性和女性在儀式上被稱為實踐, 良好 (發音為“陰溝”). 腸道的類型根據，來完成他們的目的的場合不同，, 但最主要的類型是祈求家庭幸福, 協助死者的靈魂的通道帶到另一個世界, 並祈求當地社區的繁榮. 隨著現代化的許多腸道表現已經失去了和巫師由政府系統地邊緣化, 品牌作為他們的迷信和無知. 這是薩滿指揮儀式專用聖地由歌舞手段的進步. 領先儀式的巫師成為通過新腸道是一個薩滿 15 為期一天的盛大祭祀薩滿教. 很多人從村里還參與腸道，並有清潔的特定角色和準備現場, 提供音樂和做產品.

    視覺
    如在神社Moetpuri神聖的地方都與周圍Gangjeon村莊環境. 這形成了村民的社會文化生活中不可缺少的一部分，巫師這些特殊的地方後，誰看. 隨著海軍基地威脅的村莊，被用來保持與人民的祖先關係的自然聖地也受到威脅. 大部分村民關注的主要問題是，海軍基地被停止並刪除，村使出了往日的和平，使文化和自然可以再次蓬勃發展.

    狀態: 瀕危

    照片: 低音V​​erschuuren, 2012.
    "Yowangmaji的歡迎儀式Yowang龍王誰被認為是控制海. 作為一個子儀式在Yowangmaji, Yowangjilchim是一個儀式，使道路Yowang及或所有死者誰在海上死亡, 和誰死，而他們保護的Gangjeong村. 有在他們之後坐儀式的地方, 在Shimbang薩滿祈禱他們的福祉村民和保存Gan​​gjeong.
    - 康生友: 研究人員和專家對Tamnaguk Ipchun Gutnori節, 藥水, 濟州島.
    照片: 低音V​​erschuuren, 2012.

    聯盟
    當地群眾聯手與許多國家和國際支持者成Gangjeon村對海軍基地運動被稱為“現在安全濟州島“. 神聖的自然遺跡的保護，但保存在本地監護人手中, 關注村民和巫師. 保管人和行動委員會聯手進行一個較大的原因, 這是Gangjeon村的保護，通過反對海軍基地. 關於禮儀方面的振興和持續的支持也通過Keungut保護委員會和一些研究機構和大學擔保.

    行動
    “安全濟州島現在”行動委員會不斷反對海軍基地建設由大企業精心策劃的掙扎, 韓國和美國政府. 為了加強精神福祉Gangjeon村民火儀式，以節省Gangjeon村叫Sallim腸道舉行了9月5日 2012, 在Moetpuri神社. 九月 2012, 一組國際託管人, 巫師和精神領袖在參觀Guriumbi等自然聖地的自然保護聯盟世界自然保護大會還進行儀式周圍Gangjeon村. 村子周圍的自然聖地從社會和精神的角度形成的群體生活在村和其生存的一個重要組成部分的鬥爭.

    保護工具
    在自然聖地周圍Gangjeon村已知使用它們祈禱和儀式的村民和巫師，但很多都沒有正式註冊. 有些網站被稱為是不經常訪問的年輕一代，並有一個不斷增長的需求，以確保在公共生活中的自然聖地的角色，一個普遍的看法. 神聖的自然景觀，如神樹和神聖的春天關聯關於自然資源的保護和利用當地的禁忌和規則制定.

    政策和法律
    幾個政府機構參與的文化管理，因此一些聖地例如文化遺產在文化遺產管理國家研究所 (CHA). 然而CHA支持海軍基地建設的同時，在網站的某些部分青銅時代文物發掘仍在持續，儘管從Gangjeon村一再呼籲. 在相鄰並在某些點與海軍基地的發展相交海洋環境的國際協議的一部分，已被認定為聯合國教科文組織人與生物圈保護區.

    結果
    各地Gangjeon村的自然聖地使節約Gangjeon村從海軍基地建設的鬥爭的重要精神和社區的貢獻. 他們從濟州島的文化和環境運動，以及來自內地韓國及其​​他國家產生支持. 通過這些文化和環境運動的鬥爭Gangjeon村莊及其自然聖地正在受到越來越多的關注，從國際同行如教科文組織和聯合國難民署.

    資源
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