Nyldy阿拉木圖峽谷: 在吉爾吉斯斯坦複雜的聖地

從頂部的Nyldy ATA.
    網站
    在Echkilüü山峽谷的Ozgorush村，坐落在岩石區的Nyldy-ATA, 塔拉斯省, 在吉爾吉斯斯坦北部的. 整個峽谷被連接到一個複雜的聖地. 水從一個錐形空心 (直徑〜 1 米) 在西側的一個大平面的石頭. 水通過瀑布流 (〜 40 米) 向東去，最終離開了山谷. 下面的瀑布, 北側的峽谷, 在山上有個山洞，用神聖的水從牆上滴落. 保管人法院調用網站. 正坐在墊，炊具和三個火爐合適的朝聖者和保管者的大鼎. 這是聖地奧 - 中心Nyldy ATA. 包括的Nyldy ATA複雜 22 聖地. 他們都位於在Echkilüü山山麓的創圖龍克和吉田舍圖龍克.

    狀態
    威脅.
    威脅
    水位與在阱新興彈簧會減少, 也許是因為氣候變化. 大峽谷和不受保護的, 牧羊人群居動物, 不容玷污. 精神領域和土著文化的各項業務受到嚴重的壓力, 以及來自不同宗教. 據伊斯蘭教例如, 崇拜的聖地，是一種罪過. 伊斯蘭教從業禁止訪問聖地，並已試圖摧毀這些網站.

    視覺
    看看自己在吉爾吉斯人與宇宙的統一和周圍的自然景觀. 天空, 植物和水的積木性質. 對於傳統的醫生是不可能看到一個人從性質不同. 當一個人與自然是可以治愈的，它. 使用一個神聖的網站的癒合潛力有不同的意見. 據一些遊客“，它是有用的，當你來到現場，意志和信念”. 如果有一個緊密的人物和地點之間的連接, 然後結果往往是積極的. 從而, 人覺得誰的連接，並了解它如何保護神聖的站點上有共同的願景. 主要思想是提高公眾意識, 得到法律上的認可和保持地方清潔和滋養.

    行動
    而 2004, 克里斯坦森基金的財政支持開始研究古老的傳統朝聖聖地的Aigine文化研究中心. 2年半之內, 聯盟建立了幾個結果. 他們定義的位置 258 吉爾吉斯斯坦塔拉斯州聖地, 採訪數百聖地朝聖, 在眾多的聖地見證了儀式和生物多樣性調查.

    政策和法律
    其中一個的優先級Aigine是制定法律的保護聖地. 根據傳統知識的專家和運營商的, 核心問題是在吉爾吉斯斯坦的聖地的行為的規則，規管, 和確認他們的文化和生態意義. 自從開始, Aigine一直在尋求形成一個均衡的球隊，代表所有利益相關者制定這些法律. 自己的美麗和清潔的環境中，大部分的聖地在全國是獨一無二的. 有很大的潛力，把這些區域流行的休息和精神上的旅遊網站.

    保管人
    jenish Kudakeev的約 150 其中Aigine文化研究中心合作，在塔拉斯州的監護人. 他屬於該組的監護人列為Shai'yks. Shai'yks人誰照顧一個神聖的網站, 引導朝聖者和引領儀式表演. 作為一項規則, Shai'yks知道一個神聖的站點的歷史和特殊功能. Shai'yks有實踐能力傳統的治療. Jenish Kudakeev具有特定的特徵: 他是一個普通的人以外的峽谷, 但峽谷內的時候，他被認為是非凡的技能，如具備一定的能力醫治的人，並幫助他們解決生活中的問題，並獲得他們的唯一信息.

    聯盟
    Aigine文化研究中心, 從而導致保護和促進的Nyldy阿拉木圖峽谷, 與國際組織的專長和興趣，在文化和生物多樣性, 宗教, 靈性, 民間傳說和教育, 但也與從塔拉斯州大學的學生，並與本地託管人.

    保護工具
    而 2006, 文化研究中心Aigine圍欄的幾個聖地阿拉木圖Nyldy的複雜與適當的行為規則，掛在門口的跡象. 該中心發表吉爾吉斯本書叫“有福Nyldy-ATA”，其中包括描述, 網站訪客的故事和經歷的歷史. 而 2008, 中心建成廁所在Nyldy-ATA峽谷. 文化研究中心Aigine各車間邀請Jenish Kudakeev, 神聖的遺址的保護有關的研討會和會議. 目前, 他和其他地方的人在現場引導遊客朝聖的規則和解釋.

    結果
    兩年後參與研究的主要成果是本書 麻扎朝拜在吉爾吉斯斯坦: 儀式和執業塔拉斯. 通過工作，Aigine文化研究中心來維護, 促進和保護的阿拉木圖Nyldy的聖地複雜, 更多的人了解，並參觀他們的網站，以便找到解決方案，為他們的精神問題. 通過這種方式, 站點的歷史記錄被發送到下一個代.

    資源
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