在牙買加島的東側，位於藍和約翰·克羅山國家公園, 因為通過向風褐紅的1600年年中的居住. 其全球重要性是基於高度多樣性和特有的動植物群和提供給牙買加社會和經濟相關的生態系統服務. 而且, 出現了越來越認識公園的文化遺產的價值.
威脅; 日益增長的威脅, 可能成為在未來潛在的重大損失存在的威脅.
威脅
內和栗色社區以外栗色自然聖地的持久性是不確定的. 主要威脅是神聖的自然遺址的知識傳播有限, 事實上，許多古蹟和標誌都是無常和輕視馬龍之間的部位的風險集中於旅遊收入. 表達與20世紀60年代和70年代之間的褐紅的文化遺產傳播的故意限制已經迫使許多栗色的傳統滅絕. 如今, 褐紅的文化秘密，並從年輕一代的邊際知識性和趣味性防止這方面的知識的傳播.
保管人
迎風馬魯來自西非起源與一些美洲印第安人保留和現在被視為在牙買加最隱秘組. 乍一看, 他們似乎都採用自然的一個非常現代的和功利的觀點，其中森林, 土地和水的利用主要資源. 然而, 許多栗色認識到山區與森林和溪流及其對這些地方的意見顯著區域神聖的風景往往符合公認的自然聖地標準. 在過去的時代, 這些人避難的場所, 的癒合和墓地祖先的地方. 回顧和描述這些網站是非常驕傲的老褐紅源.
馬魯感到一種責任感，以保持自己的自然聖地在過去的時代, 以嚴格的法規遵從. 第一, 外人沒有被授權訪問這些網站. 下一個, 栗色的合作者此類事件將被暴露在傳統中“嚴厲制裁的精神”. 孩子們還不允許在許多自然聖地, 為了自己的安全，因為許多儀式被認為是不適合兒童.
視覺
五步方法提出了一個中心目標，以保存傳統知識栗色. 這將隨後是用於當地環境和聖地特別保護. 關於自然聖地信息的記錄和傳播是當務之急, 但就必須支付給栗色的秘密. 褐紅的社區盡可能廣泛的橫截面應考慮. 這將是UTILE為實現其對優先保護和受國家法律認可的栗色自然聖地保密工作數據庫.
華萊士英鎊, 栗色的傳統領導者, 神聖的保姆瀑布, 格蘭德河牙買加
(照片: K表. 約翰)
除確認藍色和約翰烏鴉山為國家公園, 沒有跡象的栗色之間的自然聖地主動管理, 既不是正式的管理結構, 也不是由社會群體的規範和信念.
但在文化滅絕的臉, 還有就是栗色的領導，合作夥伴之間越來越願意在其文化遺產的保存和在這些知識的年輕人傳遞外人.
行動
藍與約翰烏鴉山國家公園被宣布為森林保護區在1950年和一個國家公園 1993.
最近, 文件編制的世界遺產提名, 強調獨特的迎風栗色的文化，強調公園和緩衝區域的神聖.
一些研究是為了記錄下栗色長老的知識正在進行, 但是這似乎並不足夠，到目前為止. 有參與研究的一些刊物和一些採訪的栗色長老. 此外, 草案世界遺產申報材料，為園區提供了其生態和文化價值的一些見解. 基於創造和驗證數據庫中的階梯式管理的建議是可, 教育計劃和的自然聖地法律承認.
結果
除了對褐紅的看法聖地和該地區被宣布為國家公園一個小文檔, 大量的工作有待完成. 然而, 公園管理促進雙方在自然和景觀，並研究這種物質的文化遺產正在積累的興趣. 由於SNS的研究, 牙買加國家遺產信託開始的聲明 3 自然國家古蹟，包括“神聖”栗色網站保姆鎮 (斯托尼河) 和庫尼亞庫尼亞通 (JNHT 2012).
- 約翰K., 哈里斯CLG。，Otuokon S. (2010) 其中牙買加迎風馬魯Seekign和保護自然聖地, 在Verschuuren, B。, 野生, R。, 麥克尼, 研究, 奧維耶多Ğ. (主編。), 2010. 自然聖地, 保護文化和自然. 地球瞭望, 倫敦.
- 牙買加國家遺產信託: 訪問網站
