Soliga社區映射在野生動物保護區的自然聖地，在印度卡納塔克邦

Soliga在會議計劃在Biligiri蘭加斯瓦米寺野生動物Sactuary的森林自己的神聖和文化遺址的GPS地圖, 印度. 這與它自然聖地地形片使用蒂奧幫助定位氏族界限，隨後接著參觀acertain的yelles的邊界 (SNS).
(來源: Sushmita曼達爾。)

    網站
    在卡納塔克邦的查馬拉賈納加爾區的山區東南角, 印度, 奠定了Biligiri蘭加斯瓦米寺野生動物保護區 (BRTWS). 它佔地面積 540 千米2. Biligiri的意思是“白色的山”, 無論是從白霧覆蓋全年的大部分丘陵派生, 或構成與蘭加斯瓦米主殿榮登各大山上的白岩壁. 這主是毗濕奴的休息形式, 崇拜作為森林中Biligiri蘭甘山主持的神. 在BRTWS作為受保護的站點的聲明來與傳統的居民一組限制, 該Soligas. 某些斑點的接入被限制，例如, 和植被的狩獵和焚燒被禁止. 即使在這些領域的自然聖地往往看到單獨的元素在景觀, 他們形成的文化生態馬賽克相互連接的地方長的確認和保護由Soligas.

    生態學與生物多樣性
    該BRTWS保護區有多種植被類型, 包括磨砂, 乾燥和潮濕落葉林, 常綠森林, 阿梅奧比, 和高海拔草原, 所有支持各種動物的. 森林是西高止山脈生物多樣性熱點地區和東高止山脈之間的一個重要的野生動物走廊, 鏈接亞洲象種群最大 (岡比亞按蚊) 在印度南部.

    狀態
    威脅.
    威脅
    不同的利益相關者在該地區不同的框架，以生態威脅. 該政府單位拿起認為，Soligas“傳統的方法狩獵, 燃燒和非木材林產品的採集制度形成與當地生物多樣性的威脅. 因此，他們流離失所森林居住者位置保護區之外，但變化是在路上. Soligas, 然而, 看到自己的股票暨古老的傳統，支持當地的生物多樣性價值. 他們認為，既然法律禁止他們帶領他們的傳統生活方式 1974, 入侵物種，如馬纓和對獼猴桃樹半寄生干擾了平衡，繼續危及該地區的文化和保護價值. Soligas看到，因為競爭力較弱的原生種的食品供應接管那些侵入本地物種面臨滅絕. 他們說，森林生態的平衡提供了保障他們的傳統生活方式. 作為BRTWS的管理者以人機構在這些森林中的作用的小概念, 在Soligas和自然環境之間的密切聯繫減弱, 造成的Soligas“傳統知識的侵蝕關於維護他們的環境和他們的自然聖地的.

    視覺
    口述歷史和Soliga文化地理空間可視化可以用來通知BRTWS經理, 並提供上下文更好的治理. 如已重申了Soliga長老, 使用, 所有權和聖地的管理，不僅可以保證土著文化的寄託, 而且還可以保護是Soliga景觀的一部分，生物多樣性和水資源. 這些觀念與林權法案識別相結合提供了與政策制定者更好的合作機會.

    行動
    社區成員組織的會議中，文化的成語，如農業, 林業和祭祀用的站點進行了探討，了解並記錄Soliga做法. Soligas之間的討論舉辦, 領導指示的重要Soliga網站創建的地圖. 一些Soligas不希望自己家族的聖地映射.

    政策和法律
    該BRTWS在宣布後 1974, 新規則的傳統Soliga做法難當, 例如，通過限制訪問他們的自然聖地. 繼全國Suppreme法院裁決 2006, 在非木材林產品的採集幾乎完全禁令實施保護區和自然公園內. 這阻礙了Soligas繼續他們的傳統生活方式. 奇怪的是, 林權行為承認同年簽署, 聲明說，政府將盡最大努力保證他們的土地土著人民權利, 尤其是在情況下，他們的存在有利於生態系統. 這種行為的一個更近的評估顯示，它的內容是匆忙開發, 而且它的實施不僅是不夠的, 但它甚至會削弱一些印第安部落社區的位置.

    保管人
    該Soliga是誰一直生活在這些森林地區數百年來的原住民. “Soliga”的意思是“竹”, 這是指從Karraya他們聲稱下降, 誰是通過一個竹缸輸送. 他們是一個組織嚴密的社會團體, 不同Soliga部族之間促進異族通婚. 他們是傳統的獵人和輪歇農學家, 他們收集了各種非木材林產品的生存. 該Soliga宇宙學是對自然世界的延伸. 聖地 (Yelles) 被識別為五行的複合材料. 確定的基本要素長老'Devaru“ (神, 太陽, 光), “光” (母親, 女神, 與火有關的), “Veeru” (惡魔), “Kallugudi” (埋葬石頭, 與風有關) 和“阿比” (彈簧/流, 與水有關). 他們看到了“Veeru”作為重要的他們的存在的作用. 人們擔心和尊重. 婦女不允許訪問被認為是由Veeru居住區. 這些地區一般把出界，以社區成員, 從而保護人類使用或干擾.

    "難道我們, 本地居民的森林已經練了垃圾火災, 管理，保護生物多樣性? 有什麼所謂的文明城市居民有助於?" - 匿名Soliga.

    聯盟
    在這一領域的聯盟由科學家, 從各種Soliga社區Soliga長老和個人由印度NGO支持, 在阿育王信託. 林權法的認識, 近期國家政策的發展可能與政府在這方面更密切的合作創造機會.

    保護工具
    反映射是一種有效的工具. 儘管存在地區的詳細地圖, 他們並不表明是對Soligas重要遺址. 在社區會議, 當地的聖地和傳統價值觀用地理信息系統技術映射. 這些地圖隨後被分佈在該地區的居民和政策制定者, 而現在幾乎可以忽略. 另外, 資源監測和可持續收穫實踐學術支持Soliga認為他們支持當地的生活，而不是威脅它的.

    結果
    由於Soligas認為他們的利益並沒有由政府機構繪製的地圖來表示, 他們構建地圖的自己, 聲稱他們的集體身份和他們對土地的權利. 這張地圖現在作為其文化遺產和期間政府製圖演習已被排除在神聖的場所的重要作用強大的溝通和遊說工具. 該地圖還有助於恢復這些自然聖地及其周圍環境相關的文化知識和實踐.

    資源
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