在愛沙尼亞, 圍繞 2500 傳統的自然聖地, 覆蓋大面積的土地被稱為包含顯著的精神, 文化和自然遺產價值. 進一步的研究和文件有望揭示了網絡盡可能 7000 僅在國家自然聖地.

隨著愛沙尼亞環境部非政府組織的支持 “愛沙尼亞樓 Taara和外來宗教 (宗教和皮Maausulised Maavalla法院)” 翻譯的世界自然保護聯盟教科文組織 “自然聖地, 保護區管理人員的指引” 成愛沙尼亞. Maavalla幸在與國家環保機構合作，現在能夠使用的準則，以提高識別, 保護和促進自然聖地. “指引”將有助於文化的自然聖地的國家保護計劃部的執行情況，將通過州政府官員和自然聖地的保管人的培訓的支持. 為此成立一個支持小組 17 愛沙尼亞議會的成員，在春天 2011.

“指引”是 16 在世界保護區委員會’ 最佳實踐信息 (這裡查看) 並已開發的專家小組，就保護區的文化和精神價值. “”指引“是在高需求. 由於他們在世界自然保護聯盟世界自然保護大會推出 2008 他們已經從英語翻譯成俄文, 西班牙和愛沙尼亞，而法國和日本的版本是在本作中先生說：“. 羅伯特野生, 共同作者的指導方針和椅子CSVPA. 隨著世界保護區委員會和Christensen基金的支持下的指導方針，目前正在翻譯, 測試, 審查和自然遺址的神聖倡議擴大新的案例研究.

愛沙尼亞神聖的自然遺址保護的情況下約 35 案件的一部分 提洛倡議, 主動工作，以提高在技術發達的國家害怕自然遺址保護. “在第三次研討會在稻荷提洛倡議 2010 我學到了文化和精神價值的世界自然保護聯盟的專家小組的努力，保護和養護自然聖地世界各地. 我意識到，世界自然保護聯盟聯合國教科文組織準則，將是一個神聖的愛沙尼亞自然遺址保護非常有效的工具” 先生說：. Atho Kaasikvälja Maavalla法院的老.

雖然愛沙尼亞的總面積不超過 47.000 平方公里, 幾種不同的語言和文化等領域的在其領土內被發現, 因此，也有區域差異的種類和名稱自然聖地. 例如, 在該國西部的部分是常見的岩石和癒合的樹木. 通用軸承的名字的網站 小樹林 (神聖的樹叢) 分佈在該國北部和西部地區. 傳統的喪葬習俗的跨樹只保留在東南愛沙尼亞.

從更寬廣的視角, 愛沙尼亞的自然聖地芬諾 - 烏戈爾聖地傳統的一部分. 由於歷史的原因, 愛沙尼亞傳統宗教 maausk 已經在很大程度上演變為家族, 個人信息和機密. 自然聖地為祈禱, 癒合, 要求祝福的婚姻, 一個名字的孩子, 輔導, 使產品和開展各種儀式, 特別是民間日曆的聖天. 今天, 自然聖地受到滅絕的威脅，主要是因為缺乏法律法規和有關自然聖地的意識.