Vhembe vhaVenda人, 在南非北部的林波波省, 被锁定的斗争，保护他们的土地被开发项目和煤炭开采锐减, 最后剩下的自然圣地旅游和道路建设要保存.

他们住在美丽富饶的Soutpansberg山脉山麓，并保留了一个充满活力的文化, 反映在他们的许多习俗, 传统和信仰. 在文达文化的核心是一个系统的自然圣地, 其中包括著名的, 但退化湖Funduzi, Thate Vonde森林和Phiphidi瀑布.

披披第（Phiphidi）是拉穆朗吉（Ramunangi）家族的长老们进行重要造雨仪式的地方. 但是，人们对菲皮迪瀑布的灵性或几个世纪以来一直是拉穆尼基文化的基石的认识却很少. 瀑布, 已经是一个知名的地方旅行和其他活动, 从凋落物的土堆和使用避孕套, 正在变成一个施工现场，以迎合相信会有越来越多的游客.

“起初的道路没有任何精神的地方，沿河审议建. 采石场开采权的重要精神站点以上. 现在最神圣的地方旁边的瀑布被挖掘，以建立一个没有任何合法保管人协商，在南非的立法框架明显违反旅游住宿. 六月, 推土机开始挖掘Phiphidi瀑布附近建立旅游小屋，没有任何的承诺领事tations“, 当地长老说.

在回应, Venda的神圣自然景点的保管人组成了一个名为Dzomo la Mupo的委员会 (地球的声音). 他们认为，如果允许Phiphidi圣地的破坏, 它将为芬达所有七个圣地的销毁铺平道路. 一位酋长解释,

“我们的圣地是我们文化的核心, 我们的社会. 如果我们保护他们并尊重他们, 我们有机会拯救未来. 前几代长老和领导人, 尊重我们的圣地. 为什么现在被摧毁? 我们的领导人发生了什么事? 他们对祖先或子女没有义务吗?.”

自然保护联盟和联合国教科文组织将世界各地的圣地的作用公认为生态场所, 文化和精神意义. 南非根据《南非遗产资源法》和国际法负有法律义务，以保护生物多样性和社区对神圣土地的权利, 文化和精神实践以及事先知情同意. 南非宪法还规定，所有南非公民均有权享受和实践其文化和精神，并在不受歧视的情况下自由结社 (e.g. 栏目 9, 30 和 31); 享有对自己的健康或福祉无害的环境的权利，并享有保护环境的权利 (部分 24); 以及知情权 (部分 32). 他们还享有行政司法权.

“政府机构未能履行其法律所规定的保护社区权利的责任”, Roger Chennels解释, Dzomo la Mupo的法律顾问.“正在进行和故意破坏Phiphidi瀑布, 芬达最后最神圣的地方之一, 清楚地表明，尽管南非在制定渐进立法方面取得了良好进展, 在这些法律的民主实施方面仍然远远落后. 在实施基于权利的立法时, 贫穷的社区仍然受到官员的蔑视，他们officials视其非常明确的宪法权利和传统权威，这些权威拥有太多的政治权力，无法认真对待臣民的关切。”

盖亚基金会和非洲生物多样性网络正在支持Dzomo la Mupo制止推土机, 主张保护对神圣土地的习惯权利和责任. 与此同时，推土机继续摧毁了这个披披瀑布和森林的圣地, 在未与社区进行当地协商或没有法律要求的环境影响评估的情况下开始建造旅游小屋.

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