自然圣地可神秘而有趣的地方. 如何来一直保持着在印度神圣的森林树丛整个现代发展时期? 什么样的社会机制，在尼日尔河三角洲地区的圣湖的习惯治理的基础奠定? 这是在神圣的一个产品或一个宗教实践的故意结果自然遗址保存生物多样性? 所有这些问题引起了所有专用的科学家在欧洲谁在苏黎世聚集了为期一天的研讨会上十月的好奇心 25^日.

举办​​这次研讨会是由克劳迪亚Rutte谁研究自然圣地，因为 2006 并开始了一个数据库，允许同行评议的学术期刊文章的结构和荟萃分析. 在这样做时，她激发了她周围的许多科学家，也与那些已经在这个问题的工作，在欧洲各地其他大学连接.

该数据库已经开发自然圣地做科研，但根据Shonil巴格瓦特从牛津大学还允许自然圣地的映射. 在他的来宾演讲Shonil中建议，世界各地的自然圣地的映射，将有助于防止意外损害，也可能是一个有用的工具，以支持决策者.

神圣的自然景观保护的斗争以来长久以来与国际土著人权利的运动，这是对资源的捕捉和不公平的政策进站交织. 最近入侵采掘业在世界遗产见证他们增加对全球经济大国的影响. 经济学家常说之一不能管理什么他们无法衡量, 但我们如何衡量一个神圣的自然网站的真正价值，谁最终决定对这些地方?

这些问题有的已经受到一些与会者在研讨会上研究. 卡特琳Daedlow说：“我结合了理论和制度经济学的概念与韧性的思维来解释自然圣地治理适应或持久性”, 研究助理和博士生在柏林洪堡大学. 像席几夭科学家已经证明与学业的概念科学的框架挣扎另有一些人直接支持实用的保护活动的方法.

爱沙尼亚圣地不仅被研究和记载, 他们的日常管理也支持通过国际自然及自然资源保护联盟和教科文组织的工作. 他们为保护区的管理自然圣地的指导方针已 翻译成爱沙尼亚 并在国家和地区政府的赞同和实施的过程. 培训讲习班计划在未来几年内预计将增长和国家登记册的自然圣地.

BAS，神圣的自然遗址倡议，文化和精神价值的世界自然保护联盟专家小组联席主席Verschuuren强调需要研究，应用和有意义的自然圣地的守护者. “随着科学家的帮助下，我们可以实现很多，但我们必须寻求从保管人的指导，我们决不能忘记，许多自然圣地，不仅体现的精神，而且世界各地的许多不同的文化科学传统”. 科学家必须谦卑地学习，从那些土著的科学和世界观，才能真正做到跨学科研究.

自然圣地的研究进入摆动一些与会者指出. 这将是一个热点问题，将吸引来自捐助者的资金支持研究机构和保护机构的同情空间. 谁去经纪人自然圣地的保管人和科学家之间的利益? 如何将这些努力，有效地促进保护, 自然圣地的保护和振兴? 这些问题在每个人的心中燃烧，虽然它们在很大程度上答复是希望，他们将继续作为一个感兴趣的科学家在自然圣地的指导.