自然遗址的神圣倡议定期设有“保护保管人的经验”。, 保护区管理人员, 科学家和其他人. 这篇文章提供的经验，女士. Sushmita曼德尔和她的同事 ATREE who have supported the Soliga with mapping their sacred natural sites in order to gain recognition of their local governance systems and forest stewardship practices. 女士. Sushmita曼达尔
àSoliga的支付他拜在Devaru网站BRTWS
注意: 这样的发现作为群集的石头结构, 在这种情况下，, 一个不同寻常的形状的树赋予的神圣地位和崇拜. 来源: 尼廷ď的. 清莱
和她的同事们夺取了他们的和Soliga的努力在一本书中的章节，你可以下载完整的案例研究的资源部分. 此外，你还可以找到更多的林权的影响的深入分析法“在印度土著人民, 包括Soliga的. 点击这里阅读完整的案例研究: “保育工作: Soliga社区映射在野生动物保护区的自然圣地，在印度卡纳塔克邦.“
Biligiri (白色山) 兰加斯瓦米庙野生动物保护区 (BRTWS) 占地面积 540 千米2 其主要山之上的庙主兰加斯瓦米, 毗湿奴神的休息形式, deity of the forests. 附带一组的限制，如访问受保护的站点BRTWS的声明, 狩猎和传统居民燃烧, 政府认为威胁到本地生物多样性的Soligas ANDS随后流离失所的森林保护区以外的居民位置.
难道我们, 本地居民的森林已经练了垃圾火灾, 管理，保护生物多样性? 有什么所谓的文明城市居民有助于? 来源: 匿名Soliga.
Soligas, 看到自己的股票暨古老的传统，支持当地的生物多样性价值. 即使在这些领域的神圣的自然遗址往往看到的景观中的独立元素, 他们形成的文化生态马赛克相互连接的地方长的确认和保护由Soligas. 的Soligas说，他们维持森林生态的平衡，这反过来又提供了安全保障，以他们的传统生活方式，但法律对他们的经理的BRTWS采取小的概念在这些森林人的机构的作用.
阅读 完整的案例研究 to find out how Soliga are using traditional knowledge and mapping techniques for the recognition and maintenance of their Sacred Natural Sites and territories.
