“ 4日 书籍, 边框和自行车节 在苏格兰的最长连续居住的住宅举行, 奎尔宅在苏格兰边境上的特威德河. 主办单位超越国界苏格兰，它是一个独特的节日，文学和思想，汇集了领先的作家, 政治家, 士兵, 律师和艺术家，讨论有关国际关系的苏格兰在世界上的作用的话题. 两次会谈“了解伊斯兰世界”和“伊拉克十年之后: 叙利亚和联合国什么教训?“承担证明的广度的讨论. 中枢神经系统感染协调员, 罗伯特野生参加两个事件; 散步，题为“如果树会说话 – 他们会说什么?“, 古老而神圣的自然遗址的“神经科学”讲座.
与伊恩·爱德华兹的踪迹组, 头部的事件在英国爱丁堡皇家植物园, 他的家人一直居住的树木，而凯瑟琳·麦克斯韦讨论文化协会 300 年历史的树木. (照片由超越国界)
星期天的早晨步行'会说话的科学项目“合作，与英国爱丁堡皇家植物园. 探索奎尔的历史景观，并发现其惊人的树木的故事 (www.traquair.co.uk). 伊恩·爱德华兹, 头部的事件在英国爱丁堡皇家植物园, 生物地理历史和树木的遗产，包括耀文化协会领导谈话, 石灰, 银杉和淡褐色. 凯瑟琳·麦克斯韦斯图尔特, 雇主和其家人一直居住 300 年历史的树木.
本集团已完成内部讨论沉思的地方，从现在清零埃特里克森林的时候可能存活的古红豆杉奎尔宅 - 因为周围的苏格兰国王的狩猎小屋 1107 - 最初是被位于. 罗伯特提出，如果树会说话，他们可能有我们都喜欢的几个问题: 你做了什么埃特里克森林? 你做了什么地球上一半的森林在地球上? 你能想象你照顾我们的树木? 真的，我们照顾你!
继步行谈话发生在挤满教堂内. 题为“古老而神圣的自然遗址的神经: 该HY古地唤起如此强大的保持在我们的文化中，应保护在冲突时期“, 谈话探索自然圣地，并提出连结神经科学的新兴理解.
罗伯特拉开帷幕说，自然圣地可谓是那里的人的思想符合自然的地方. 他指出，特拉奎尔教堂 (这是相对较新的适于作此用途的 1829) 的性质，但很少有迹象表明，它是最有可能的，我们所有的神圣空间最初源于自然.
罗伯特去描述自然圣地，为什么他们已经获得了国际保护运动的兴趣. 自然保护工作者有一个在自然圣地非常务实的兴趣，因为他们保护各种珍稀物种. 这是特别重要的，因为我们现在已经进入了 7日 大灭绝事件, 有上百种濒临灭绝的日常. 超出此, 然而, 自然圣地还嵌入了深刻的一套人际关系的原型设置为人类更可持续的道路，我们不妨借鉴.
这样的一个概念是， “庇护所” 这似乎是一个直接进口来自古代欧洲圣林为早期基督教会. 保护区产生于欧洲的圣林的地方, 没有狩猎被允许的，如果猎杀动物找到了避难所在一个神圣的小树林狩猎不得不停止. 人类逃犯也能找到避难所在神圣的小树林. 许多这些规定仍然持有在非洲和亚洲的圣林. 在某些时候，这个保护区原则转入教堂.
在进入神圣的神经科学, 罗伯特野生 (离开) 探索圣地作为潜在的区域限制冲突. (照片由超越国界)
最后, 和之前进入神经科学的神圣, 罗布集中在圣地的潜在领域限制冲突. 罗布介绍最近在同事共享一个例子 Aigine文化研究中心 关于 2010 吉尔吉斯冲突，造成数百人死亡，数千人流离失所 在南部的国家吉尔吉斯人和乌兹别克人之间的冲突. 许多流离失所的居民在一个神圣的站点是一个安全的避风港在冲突中找到了避难所:
“Kamchieva Mopasha民族乌兹别克小说和'shaiyks'或监护人的网站状态: “当有灾难, 人来到这个神社，寻找避难“. 据她, 在6月冲突的高度 2010, [很多人] 去那里吉尔吉斯和乌兹别克, 但他们没有问，谁是谁, [但] 一起向上帝献祭, 恳求恢复和平与和谐. 许多朝圣者住那些两三天 [冲突] 马扎里沙里夫的边缘 (圣地). 如 [一位受访者] Akbarov Salbar said, “没有一个鼻子一张嘴受伤”. 另一位受访者说，这个神圣的地方是非暴力的领域, 并在采取措施以克服暴力另外的地方“.
此时罗伯特然后交给蒂姆·菲利普斯. 蒂姆是一个国际和平的制造商和联合创始人 在过渡时期司法哈佛大学项目 并曾参与许多北爱尔兰和平谈判，包括, 斯里兰卡和中东.
蒂姆介绍神经科学的新兴学科，并讨论正在学会就解决冲突最近的经验教训. 这包括不同类型的思维模式在脑的不同部分进行处理. 大脑处理不同的情绪和想法，类似于进化的阶段有不同的零件. 理性思维是现在的理解中，深深地举行的大脑和神圣价值的不同部分进行处理. 这些新的理解有我们在谈判问题的方式产生深远的影响. 这是当看似理性的解决方案，以根深蒂固的或神圣的价值不会因谈判团队很容易考虑的情况下.
自然圣地一直有争议土地的和平与合作的同时位置. 他们还嵌入了人与自然关系的关键车型. 而此时我们与自然的关系需要显著愈合时间; 精神, 科学和社会的理解人类的行为和行动是必不可少的.
