网站:
林迪斯法恩的圣岛及其周围的海洋湿地是一个重要的区域为沿海栖息地和越冬野禽. 这是一个基督教的圣地和朝圣中心，因为AD 635 作为基督教的“摇篮”，它担当了举足轻重的作用，在英国北部. 其领先的圣徒圣卡斯伯特被视为英格兰的第一个“自然保护主义者”之一，他在该地区仍然是最被认可的圣人. 部分的岛屿和周围的湿地国家级自然保护区, 而在岛上本身设有一个村庄的, 历史悠久的建筑, 几个教会和闭关中心. 近年来, 它主持了越来越多的游客和朝圣者. 游客的需求，有可能造成不平衡岛屿之间的值，包括当地社区的遗产, 生态和经济.
保管人:
以及其宗教和历史的重要性林迪斯诺森伯兰村是一个典型的小居民社区 100 人, 历史悠久的家庭大多是农民和渔民组成, 以及新居民. 近年来，当地的人口一直在下降, 人离开到其他地方寻求就业和住房. 有几个地方教会和基督教团体一起工作. 历史悠久的英国国家信托基金管理历史遗产, 和自然英格兰自然保护利益. 社区发展信托代表驻地社区.
所有地方和所有的人都是神圣的. 我们要夺回，, 和尊重，即使是最小的木材，以及最大的热带雨林.
- 佳能大卫亚当, 圣岛副主教 (1995-2003).
联盟:
每个圣岛的管理机构，有自己的职权范围和功能，直到圣岛的伙伴关系的发展有没有一个机制来协调这项工作. 此次合作有可能带来不同的演员，以保持社会平衡, 生态, 宗教和经济价值的岛屿.
保护工具:
林迪斯国家级自然保护区的工作人员从事的几个管理实践, 包括放牧牲畜，以保持物种丰富的草原. 野禽每月都算作为国家监测计划的一部分. 访客管理，包括调节进入最敏感的地区, 尤其是沙丘. 外来入侵物种监测, 其中最引人注目的是新西兰piripiri毛刺, 历史羊毛进口地区的布厂. 围堤建设, 建于 1954-1964, 也许造成储备最大的变化. 例如, 本地砂坪附近堤道上升催生的转换泥滩砂坪和盐沼, 从而减少了一些重要的栖息地面积野禽放牧. 停车成为限制在旺季, 当汽车沿主要道路停放的沙丘; 自然英格兰, 声明和英格兰的自然保护区管理机构，负责养护, 是在一定压力下，以防止这种.
结果:
有一个独立的机构越来越认识到，工作起来更应着眼于. “ 2005 林迪斯国家级自然保护区的自然英格兰视觉上强调全面和综合的方法. 社区发展的主旨是扩大其职权范围，并获得经验, ，因此能够更好地代表社会的一个更加平等的基础上与大型机构. 现在，一些社区成员可以驻留在本地以合理的成本, 有助于保持完好的心脏当地的文化.
视力:
林迪斯管理机构广泛的圣岛, 所有的意图保护的网页的一个方面, 无论是宗教, 自然或文化. 当问及的问题：“谁是负责的圣地?, 普遍的反应是“没有人”. 即使单一结构提供方向将是不适当的，无效的, 可能需要一个更大的集体方向感.
行动:
每所院校有一个活跃的工作方案，以解决他们的具体工作领域. 重要的是从社会的角度来看，社区发展信托已建成11个新社区的房子，租给谁不想留在岛上的社区成员，但不能承受高房价. 圣岛合作的建议形成的这样一个过程，现在正在迈出的第一步. 这是非常早期的阶段，并在一些关键球员并不广为人知. 虽然可能是至关重要的一个论坛, 它可能不足以, 尤其是在开始; 一个建立共识的过程可能需要承诺与更广泛的一群人比论坛的代表.
政策和法律:
没有明确的机制已经建立，讨论或决定取舍之间不同的看法和发展道路. 岛上现正处理与这些国家法律的框架内，. 有些球员是非常大的国家级政府, 教堂或慈善组织，有专门的任务, 官僚主义倾向, 远程和相对灵活的决策机制, 而其他主要群体, 尤其是当地社区成员, 在决策过程中有没有正式的声音.
St Cuthberts岛的, 圣人先撤回隐士调用. (来源: 罗伯特野生, 2009.)
- 这个网站描述已经开发与协作 提洛倡议 和参与者. 它也被提取提出了更广泛的案例研究，并与提洛倡议发布.
- 林迪斯圣岛: www.lindisfarne.org.uk
- 野生ŕ. (2010) 自然圣和圣岛, 在现代经济中的古老价值观: 圣持久的影响. 卡斯伯特和林迪斯法恩, 联合王国. 在, verschuuren等人的. (2010) 自然圣地: 保育自然 & 文化. 地球扫描, 伦敦.
- 野生ŕ. 林迪斯圣岛和现代的相关凯尔特人自然圣徒'. In Mallarach, J.M; Papayannis, ţ. 和RVäisäinen. 2012. 圣域在欧洲的多样性. 诉讼的 第三提洛倡议研讨会 - Inari/Aanaar 2010.
- 神圣的土地的电影计划 (2011), 林迪斯圣岛.
- 自然英格兰. “林迪斯国家级自然保护区“.
