Nyldy阿拉木图峡谷: 在吉尔吉斯斯坦复杂的圣地

从顶部Nyldy-阿塔的视图.
    网站
    Nyldy阿拉木图坐落在岩石区Ozgorush村Echkilüü高山峡谷, 塔拉斯省, 在吉尔吉斯斯坦北部的. 整个峡谷连接到圣地的复杂. 水从一个锥形中空浮现 (直径〜 1 米) 在一个大的平石西侧. 通过水瀑布流 (〜 40 米) 向东去的地方，最终离开山谷. 下面的瀑布, 在峡谷北侧, 有与从墙上神圣滴水山上的一个洞穴. 托管呼叫的站点法院. 正坐在垫，炊具和三个火炉合适的朝圣者和保管者的大鼎. 这是圣地欧尔 - 在Nyldy慕士塔格中心. 该Nyldy阿塔包括复杂 22 圣地. 它们都位于Echkilüü在山崇Tuyuk和Kichi-Tuyuk山麓.

    状态
    临危.
    威胁
    水位，并在良好的新兴弹簧被减小, 也许是因为气候变化. 峡大，没有围栏, 所以放牧畜群动物, 玷污布鲁克斯. 精神领域和土著文化正在从各项业务的严重压力, 以及来自各种宗教. 根据伊斯兰教为例, 崇拜圣地是一种罪过. 伊斯兰教禁止从业人员参观圣地，并已试图破坏这些网站.

    视力
    看看自己在吉尔吉斯人与宇宙的统一和周围的自然景观. 天空, 植物和水的积木性质. 对于传统的医生是不可能看到一个人从性质不同. 当一个人与自然是可以治愈的，它. 使用一个神圣的网站的愈合潜力有不同的意见. 据一些游客“，它是有用的，当你来到现场，意志和信念”. 如果有一个紧密的人物和地点之间的连接, 然后结果往往是积极的. 从而, 人觉得谁的连接，并了解它如何保护神圣的站点上有共同的愿景. 主要思想是提高公众意识, 得到法律上的认可和保持地方清洁和滋养.

    行动
    在 2004, 在Aigine文化研究中心开始研究朝圣的古老传统圣地与克里斯坦森基金的资金支持. 在两年半, 该联盟已经建立了几个结果. 他们定义的位置 258 在吉尔吉斯斯坦塔拉斯的州圣地, 采访数百圣地的帕尔默斯, 见证仪式，并在众多的圣地研究生物多样性.

    政策和法律
    其中一个的优先级Aigine是制定法律的保护圣地. 根据传统知识的专家和运营商的, 核心问题是在吉尔吉斯斯坦的圣地的行为的规则，规管, 和确认他们的文化和生态意义. 自从开始, Aigine一直在寻求形成一个均衡的球队，代表所有利益相关者制定这些法律. 自己的美丽和清洁的环境中，大部分的圣地在全国是独一无二的. 有很大的潜力，把这些区域流行的休息和精神上的旅游网站.

    保管人
    Jenish Kudakeev是的约一 150 监护人与他们Aigine文化研究中心在塔拉斯州合作. 他属于归类为Shai'yks该组的守护者. Shai'yks是人的圣地后，谁看, 引导朝圣者和引领仪式表演. 作为一项规则, Shai'yks知道的历史和圣地的特殊功能. Shai'yks要练传统治疗的能力. Jenish Kudakeev具有特定特性: 他是峡谷之外的普通人, 但是当峡谷里，他被认为拥有像医治的人，帮助他们解决生活中的问题，并获得他们独特信息的能力某些特别的技巧.

    联盟
    Aigine文化研究中心, 从而导致保护和促进的Nyldy阿拉木图峡谷, 与国际组织的专长和兴趣，在文化和生物多样性, 宗教, 灵性, 民间传说和教育, 但也与从塔拉斯州大学的学生，并与本地托管人.

    保护工具
    在 2006, 在Aigine文化研究中心Nyldy阿拉木图复杂围栏几个圣地，并在入口处挂着的标志与适当的行为规则. 该中心出版了一本名为“祝福Nyldy阿拉木图”吉书，其中包括描述, 游客的网站，故事和经历的历史. 在 2008, 中心建在Nyldy阿塔峡厕所. Aigine文化研究中心邀请Jenish Kudakeev到各车间, 研讨会和会议有关圣地保护. 现在, 他和其他当地人引导游客和在现场解释朝圣规则.

    结果
    2年参与调研后的主要成果是书 麻扎朝拜吉尔吉斯斯坦: 仪式和从业人员在塔拉斯. 通过Aigine文化研究中心所做的保护工作, 促进和保护的Nyldy阿拉木图圣地复杂, 更多的人了解了网站，并参观他们为了寻找自己的精神问题的解决方案. 通过这种方式, 的网站的历史被发送到下一个世代.

    资源
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