winti信仰有助于保护森林苏里南

在吉贝被称为整个拉丁美洲神树. 这代表, 从砍伐和发展幸免, 帕拉马里博苏里南. (来源: 彗星. 马蹄铁)

    "我从你永远不应该削减kwatakama树长辈教训 (球花豆属属。). 现在的年轻人不砍伐, 从市人，现在所有的方式来深在丛林中寻找这棵树的树皮, 因为它不生长在那里了。” - 布罗科蓬多, 一个Saramaccan栗色医治.

    苏里南有许多神圣的森林，但都没有被认可机构Winti信徒以外. winti宗教游从西非奴隶贸易苏里南. 经过抑制世纪由教会, 这些信念仍然主要是目前在该国与时下Winti仪式正在更加公开地实行. 由处理的原产神奇的植物种类繁多，从全国各地的这些仪式的重要组成部分.

    贸易在这些植物提供本地药用植物贸易的比例很大: 56 每在药用植物市场上销售的品种的百分之祖先的仪式有一个或多个应用, 草药浴或保护法术. 许多物种都是由供应商培养, 其他从野生收获, 但大多不是从圣地. 这些植物的采伐对非圣地的自然生态的确切影响未知, 但只有少数神圣的植物出现因商业捕捞下降 (温安洛 & 有一个, 2008). 一个重要的神圣树种在全国是 吉贝, 其中容纳和保护各种附生, 鸟类, 小型哺乳动物, 昆虫和蛙类，甚至.

    保管人
    Winti文化在对待自然的方式很多限制, 这可以通过相信当地烈酒守护神圣的森林和生气的时候人擅闯在他们的领土上没有任何站得住脚的理由来解释. 一些传统疗法有森林的神长谈进入丛林小径前, 解释他们的访问，他们将支付他们后来对这种不便的方式的原因.

    禁忌限制过度捕捞的区域. 例如, 几苏里南会志愿者砍掉 塞瓦 树, 一 球花豆属 树或无花果, 担心它的超自然居民的可怕复仇. 许多人还担心植物的神奇力量像 Lycopodiella cernua 和 芒flexuosa. 市场的厂商采取的文化禁忌相当严重. 当客户端会怀疑这些规则没有听从, 他们将立即停止购买他们的产品.

    状态
    临危; 日益严重的威胁(s), 在为显著损失存在潜在的未来可能成为濒危.

    威胁
    对当地文化的威胁和在苏里南的环境中潜伏存在, 但目前不是很迫切. 然而，这种情况可能会迅速改变和可能需要的紧迫性. 最大的威胁似乎是该国的原始森林已经引起兴趣的旅游多家跨国公司的注意的事实, 热带硬木, 贵重矿物, 水力发电和其他自然资源. 随着苏里南政府目前拥有的大部分土地, 苏里南人是相当不安全的关于他们的自然圣地的命运. 在这一刻, 几个五旬组正在增加他们在栗色村庄的影响. 一些团体容忍的生理疾病的药用植物的使用, 但他们都强烈谴责Winti精神和祖先圣地的崇拜. 如何植物原来的部落知识收到了他们的神奇力量, 是谁给了他们的名字, 为什么每个精神更喜欢具体的植物或动物和某些地区如何成为神圣仅由少数长老维持. 后面的神圣性质及其保护的理由是无证承受巨大危险.

    视力
    凭借其低人口密度和不受干扰的热带雨林的大片, 苏里南通常称为为避免森林砍伐的举措候选人. 国家可以通过销售“碳信用”，以不符合排放限制工业化国家赚取可观的收入. 如果祖先的土地上成为官方认可的碳汇, 对他们的保护，确保, 当地人民的合作仍然以保护自然的一个关键因素. 栗色的环境和宗教知识应该从现在开始政策制定者选择保护区和规划未来的发展项目时，考虑到.

    这栗色人 (匿名) 提供了帕拉马里博市苏里南幸福和好运香草饮料. (照片: 彗星. 马蹄铁)

    联盟
    亚马逊保护队支持三重奏和瓦亚纳印第安人绘制其传统领地, 包括历史和神圣的意义网站. 它们还支持Ndyuka褐红的映射约 2 万公顷传统土地.

    行动
    土著马龙已经开始自己的领土，企图寻求与政府谈判解决地图. 另外, 一些研究显示，褐红的传统信仰的兴趣, 促进他们的遗产的保护.

    结果
    最近, 栗村领导的协会已成功地为他们的斗争更多地参与对自然资源开发的决定. 一些研究中记录了神圣的植物制成的开始, 但仍有许多工作要做.

    资源:
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