[immaġni header: permess mill Geoff Cloake]

Ir-rikonoxximent li l-entitajiet "-oħra għajr-bniedem" jkollha personalità ġuridika tista 'titqies bħala eko spiritwali emerġenti paradigma madwar id-dinja. Ir-Rumani introdotti gentium cogens li pprovda l-bażi kunċettwali ta ' "trusts pubbliċi" u ta' "persuni juristic". Bosta siti naturali sagru (SNS) huma karatterizzati bħala ħabitats bijodiversi li jkunu ffurmaw bi tweġiba għall-protezzjoni ritwali fil-kuntest ta ' animistic twemmin aktar milli "etika konservazzjoni". Safejn ħafna nies indiġeni u lokali huma kkonċernati, l- setgħat li jgħixu u enspirit aktar SNSs huma "persuni juristic" b'kollox iżda isem, u l- setgħat iwettaq "governanza spiritwali" (STUDLEY u Awang 2016). Dan l-artikolu reviżjonijiet l-istorja u reċenti iżviluppi fuq dan is-suġġett.

Rikonoxximent ta 'entitajiet ta għajr-bniedem bħala persuni juristic
-dritt Ruman rikonoxxut kemm persuni naturali u persuna finzjoni, li aktar tard kienu magħrufa bħala “persuni juristic” (Gierke 1868). Persuni naturali huwa terminu użat biex jirreferi għall-bnedmin li jkunu ċerti drittijiet legali awtomatikament malli twelid, li jespandu bħala wild isir adult. B'kuntrast persuna ġuridika jew juristic tirreferi b'mod ġenerali lil entità jew suġġett legali li mhuwiex bniedem, iżda wieħed li fuqhom is-soċjetà ddeċidiet li jirrikonoxxu bħala “suġġett tad-drittijiet” u l-obbligi (Sohm 1892;Shelton 2015). Fil-kuntest ta ' enspirited SNS (abitati minn setgħat) il-kunċett jista 'jinftiehem aħjar b'referenza għall-letteratura dwar "-Oħra milli bniedem personhood" (Hallowell 2002), "animism ġdida" (Harvey 2006 Page 3) u “esperjenzi legali ma 'entitajiet animati” (Petrazycki 2011).

Diversi tentattivi saru minn żminijiet Rumani għall-istatus legali skond persuni li mhumiex umani (OTHP).

Fl-artikolu seminali, "Għandu l Siġar Have Permanenti?", Stone (1976) enfasizza l-absurdities tal-personalità ġuridika li tagħti lill-korporazzjonijiet u l-bastimenti iżda mhux l-annimali, siġar, xmajjar u l-ekosistemi. Huwa argumenta għall jikkonferixxi personalità legali u drittijiet fuq l-ambjent minħabba, bħala detentur tad-drittijiet, l-oġġett naturali kieku:

“jkollhom jiswew rikonoxxut legalment u d-dinjità fl-dritt tagħha stess, u mhux biss biex iservu bħala mezz għall-benefiċċju "lilna"….”

innovazzjoni Stone kienet li tipproponi li l-interessi tan-natura għandhom ikunu rappreżentati (fil-qorti) minn tutur u li l-oneru tal-prova għandha tkun f'idejn fuq il-parti li tkun allegatament kompromessa l-integrità tal-ekosistema jew organiżmu.

Kummenti Stone s mtenni rimarki magħmula mill-Ġustizzja William O. Douglas li argumenta f'każ monumentali liġi ambjentali Sierra Club vs. Morton 1972 li l-oġġetti ambjentali kellhom wieqfa li jfittex fil-qorti minħabba:

"tħassib pubbliku kontemporanju għall-protezzjoni ekwilibriju ekoloġiku tan-natura għandu jwassal għall-għoti ta 'pożizzjoni fuq oġġetti ambjentali li jfittex għal preservazzjoni tagħhom stess .. " (Qorti Suprema 1972)

Fis-snin mill Stone u l-kummenti Douglas tal, diversi innovazzjonijiet fil-liġi kienu jwasslu għall-kunċett ta 'personhood juristic għandu jitwessa.

Jagħrfu Mother Earth jew Pachamama bħala persuna juristic
Fil 2008, Ekwador sar l-ewwel pajjiż fid-dinja li tiddikjara fil-kostituzzjoni tagħha li n-natura hija persuna ġuridika. Artikoli 10 u 71-74 tal-Kostituzzjoni tar- Assemblea Nazzjonali Ekwador 2008; jirrikonoxxu d-drittijiet inaljenabbli tal-ekosistemi, jagħti lill-individwi l-awtorità ta 'petizzjoni f'isem l-ekosistemi, u jeħtieġ li l-gvern biex jirrimedja ksur tad-drittijiet tan-natura (Ir-Repubblika tal-Ekwador 2011)

Bolivja segwit Ekwador 2009 billi bl-istess mod tagħti protezzjoni Kostituzzjonali għall-ekosistemi naturali li kienu emendati 2010 (Assemblea Leġiżlattiva tal-Bolivja 2010). L-emendi definizzjoni mill-ġdid depożiti minerali tal-pajjiż kif “tberik”, drittijiet ġodda stabbiliti għan-natura u l-ħatra ta 'ombudsman biex jiddefendu jew jirrappreżentaw Mother Earth.

Il-bidliet kostituzzjonali magħmula mill-Bolivja u l-Ekwador irriżulta f ' "moviment Pachamama" li jkun infirex għal sub-Saħarjana, Awstralja, Kanada, Indja, Nepal, New Zealand, Renju Unit u l-USA u għal "Armonija man-Nature"-riżoluzzjonijiet fin-NU (2009 2016 2015). Sforzi Saru wkoll biex jiżguraw Dikjarazzjoni Universali tad-Drittijiet tal-Mother Earth fin-NU iżda dawn ma ġewx jmiss sal-lum (Weston u Bollier 2013).

Jagħrfu l-ekosistemi bħala persuni juristic
Għalkemm Stone u Douglas is-sisien għal "ekosistemi" biex issir persuni juristic, kien il-Gvern ta 'New Zealand li tradotti retorika fis praxis, meta huwa introduċa leġiżlazzjoni li kopriet l-ekosistemi.

Fil 2014, Ġdid Zealand kien l-ewwel nazzjon fid-dinja biex iċedu l-pussess formali ta 'Park Nazzjonali taħt il-patroċinju tal- Att Urewera te 2014 u jiddikjaraw iż-żona magħrufa mill-lokali Tuhoe kif te Urewera, persuna ġuridika (L-Uffiċċju Avukat Parlamentari New Zealand 2014).

Personhood ifisser li kawżi biex jipproteġu l-art (te Urewera) jista 'jitressaq f'isem l-art innifsu, filwaqt li twarrab il-ħtieġa li juru ħsara lil bniedem. L-entità legali ġdida issa hija amministrata mill-Bord Urewera Te li jinkludi sħubija konġunta Tuhoe u Kuruna li għandhom il-poter għall-fajl kawżi f'isem te Urewera u "li taġixxi f'isem, u fl-isem tal, te Urewera” u “li jipprovdi governanza għall Te Urewera” (L-Uffiċċju Avukat Parlamentari New Zealand 2014).

Il-Bord għandu jikkunsidra Tuhoe "ispiritwalità" u jesprimu l- Tuhoetanga (identità u l-kultura Tuhoe) u l-kunċetti Tuhoe li jsaħħu nurturance, jiġifieri: liema (awtorità, identità), Mauri (ħajja seħħ), gwardja (gwardjani spiritwali), li jfisser (użanza tradizzjonali), tura (linji gwida tas-soċjetà), marka (sinjali u senjalazzjonijiet), att (sacredness), lawn (deterrenti soċjali), u riżerva (projbizzjonijiet temporanji) (L-Uffiċċju Avukat Parlamentari New Zealand 2014).

New Zealand segwiti billi jiddikjara li l-Xmara Whanganui kienet persuna ġuridika wara 170 snin ta 'litigazzjoni mill-Maori (Pearlman 2017). Il-Kamra tad-Deputati għadda l- You AWA Stampi (Whanganui Xmara Talbiet Soluzzjoni) Bill fit-tielet qari tiegħu fuq 15 Marzu 2017 (Scoop Aħbarijiet 2017). Il-leġiżlazzjoni stabbiliet qafas legali ġdid għall-Xmara Whanganui (jew You AWA Stampi) affermata fuq sett ta globali “valuri intrinsiċi,” jew puriynin Kafè (Gvern il-ġdid Zealand 2016).

Barra minn hekk f ' "Dikjarazzjoni ta 'sinifikat" (iskeda 8) rikonoxximent jingħata wkoll għall-numina jew gwardja (Jenkins et al 2016) li jgħixu kull wieħed mill- 240 plus Rapids (roll) fuq ix-xmara Whanganui u huma assoċjati ma 'distinta qarsa (sotto-tribù):

"Il-gwardji jipprovdu Insight, gwida, u Premonition fir-rigward ta 'kwistjonijiet li jaffettwaw il-Xmara Whanganui, riżorsi tiegħu u l-ħajja b'mod ġenerali u l-invokazzjoni hapu (servizz) l kaitiaki gwida fi żminijiet ta 'ferħ, disprament, jew inċertezza għall-gwida u għarfien li jistgħu jipprovdu ".

Il-leġiżlazzjoni tipprovdi għal żewġ You Torri Stampi jew gwardjani maħtur konġuntament mill nominazzjonijiet magħmula mill IWI (Maori Konfederazzjoni tat-tribujiet) b'interessi fl-Xmara Whanganui u l Kuruna. Ir-rwol tagħhom huwa li "actu jitkellmu f'isem il-Te AWA Tupua ... u jipproteġu s-saħħa u l-benessri ta 'l-xmara " (Gvern il-ġdid Zealand 2016).

Fuq il- 20^th Marzu 2017, High Court of Uttarakhand fl aġġudikazzjoni tagħhom matul Salim vs Istat ta 'Uttarakhand et 2017 iddikjara li l-:

"Ganga u Yamuna Xmajjar u kollha tagħhom (115) tributarji u l-flussi .... huma persuni juristic b'dazji id-drittijiet kollha korrispondenti u l-passiv ta 'persuna li tgħix " (2017a Uttarakhand High Court)

deċiżjoni tal-qorti kien meħtieġ minħabba li kemm xmajjar huma "jitilfu eżistenza tagħhom stess"U kemm"huma sagru u revered u preseduta mill goddesses " ("Ganga Maa"U"Yamuna") (2017a Uttarakhand High Court)

Il-qorti maħtur 3 uffiċjali biex jaġixxu kustodji bħala legali responsabbli għall-konservazzjoni u l-protezzjoni l-xmajjar u tributarji tagħhom u ordnat bord ta 'tmexxija jkun stabbilit fi żmien tliet xhur.

Tespandi fuq ġudizzju preċedenti tagħhom (ta ' 20 Marzu 2017), High Court of Uttarakhand reġgħet eżaminat preċedenti (naqset) petizzjoni jiġifieri Miglani vs Istat ta 'Uttarakhand et u ddikjarat fuq 31 Marzu 2017 li l-Nil u l-ekosistema Ħimalaja tagħha kienu persuni juristic. B'kuntrast għas-sentenza preċedenti, il-qorti rrikonoxxiet ir-rwol ta 'stati tax-xtut oħra (taħt il-patroċinju ta 'kunsill inter-statali), parteċipazzjoni tal-komunità u l-importanza li tiġi estiża personhood juristic għall-ekosistema Ħimalaja. hija maħtura 6 uffiċjali tal-gvern biex jaġixxi bħala persuni fil loco parentis mill-karatteristiċi ġeografiċi fl-Istat ta Uttarakhand u permessi l-ko-għażla minn seba 'rappreżentanti lokali (2017b Uttarakhand High Court).

Is-sentenza kwotazzjonijiet b'mod estensiv minn "Sigriet jabitaw ta Fireflies" (Singh 2009) li tenfasizza l-sacredness ta 'muntanji (bħala l-alloġġ ta 'deities), l sacredness ta 'siġar Indjan speċifiċi u pjanti, u jenfasizza l-"drittijiet għan-natura".

Fuq il- 2^nd Mejju 2017 kien pubblikament imħabbar fil temp li l-qorti kostituzzjonali tal-Kolombja kellhom iddikjarat li l- Atrato xmara baċir kien “suġġett tad-drittijiet” (i.e. persuna juristic) u kien ħaqqu protezzjoni kostituzzjonali speċjali (ABColombia 2017). Il-qorti talbet lill-istat biex jipproteġu u terġa 'titqajjem l-xmara u t-tributarji tagħha. L-istat ingħata 6 xhur biex tinqered minjieri illegali u biex jibdew dekontaminat-xmara (tal-merkurju) u reforest żoni milquta minn minjieri illegali (44,000għandha). Il-qorti ordnat ukoll lill-gvern nazzjonali li jeżerċita kustodja legali u rappreżentazzjoni tad-drittijiet tax-xmara flimkien mal-komunitajiet etniċi indiġeni, aktar Emberas, li jgħixu fil-baċin tax-xmara Atrato fl Choco. Nisperaw li l-leġiżlazzjoni se tippermetti l-Emberas biex jiżguraw permanenti u l-protezzjoni għal xi wħud tagħhom jaikatuma jew muntanji alkoħoliċi (JusticiayPas 2009) u jgħinu biex tiddefendi l-għaxar Sacred Siti Naturali (jew SNS) fil Choco (mingħajr data CRIC ; OIA mingħajr data).

Il-Kummissjoni Afrikana dwar id-Drittijiet ta 'Popli " (ACHPR) solvuti (8-22 Mejju 2017) għal "jipproteġu Sagra Siti Naturali u Territorji ". Dan kien b'risposta għal sottomissjoni (29 Marzu 2016) minn ABN u GF għal "sejħa għar-rikonoxximent legali tal-SNS u territorji u sistemi ta 'governanza soltu tagħhom". Is-sejħa, madankollu, kien ibbażat fuq "Ġurisprudenza Dinja" (Cullinan 2015) taħt il-patroċinju ta ' pantheistic/panentheistic xbieha tad-dinja (berry 1996, Harding 2007, Lovelock 1979) aktar milli l- animistic xbieha tad-dinja li hija komuni fost ħafna nies indiġeni li jipproteġu SNS (Studley 2014)

Bħala riżultat ta 'Punent "juridicalization" jidher li persuni' oħra minn dak tal-bniedem għandhom ikunu "integrati fil-ċirku ta 'suġġetti legali sabiex jgħixu" (Stavru 2016). Kemm ġuristi u antropoloġi legali (Malinowski 1926) ssuġġerew alternattivi għall personhood juristic bħal "relazzjonijiet legali ma 'entitajiet animati" (Petrazycki 2011) u li l-entitajiet juristic għandhom jiġu definiti lokalment (minn animists f'dan il-każ) pjuttost milli mill-qorti jew gvern (Bohannan 1957) jew liġi tal-Punent (Deva 2005,Sawmveli 2016) jew billi pantheists Gaian (berry 1996,Harding 2007,Lovelock 1979). hija tista ', madankollu, jkun aktar faċli għan-nies indiġeni li tkun żgurata protezzjoni u l-istanding (locus standi) għall-SNS s tagħhom billi ko-jagħżlu l-lingwa legali barranija ta personhood juristic u infusing bl indiġeni (animistic) li jfisser (Cajete 2000).

Għalkemm l-semantika huma differenti, maġġoranza tal-popli indiġeni li jgħixu eqreb lejn SNS (Studley 2014) jaċċettaw-oħra milli bniedem personhood, esperjenza kulturalment speċifiku relazzjonijiet legali ma enspirited entitajiet affermata fuq reċiproċità kuntrattwali, u regolarment jinvokaw numina tagħhom, b'hekk jagħtu s-setgħa li jeżerċitaw governanza spiritwali fuq SNS tagħhom.

Bħalissa ħafna s-SNS fil-artijiet tal-popli indiġeni huma mogħtija "inviżibbli" fl-għajnejn ta 'organizzazzjonijiet bħal IUCN u Żoni Indiġeni u Komunitarji konservat (ICCAS) minħabba li huma proprjetà ta 'u rregolati minn persuni li mhumiex umani. Billi jirrikonoxxi SNS tal bħala persuni juristic ma wieqfa affermata fuq il-governanza spiritwali mill OTHP nisperaw li l-"skali se jaqgħu mill-għajnejn"Tal-komunità konservazzjoni jwasslu għal rikonoxximent internazzjonali tagħhom u l-protezzjoni lokali.

Għall-aħħar 100 snin, qrati fl-Indja għarfu li idols, deities u tempji huma persuni juristic u fl-aħħar għaxar snin din espandiet biex tinkludi mother earth, “natura”, xmajjar u l-ekosistemi. Minħabba li preċedent legali ġiet stabbilita, żgur huwa żmien li terġa 'muniti u jaġġornaw Stone (1975) kif jidher li jkun "assurd li tingħata personalità legali " tempji, idols, deities, xmajjar, muntanji, foresti, mergħat, u l-annimali arja imma mhux jew enspirited SNS fil-totalità tagħhom!