Praticantes, cientistas, e membros da comunidade indígena de dez países diferentes se conheceram na Universidade da Geórgia para compartilhar seu trabalho sobre renascimento indígena ea preservação de locais sagrados (5-7 Abril 2012). Como parte da inauguração do o Collaboratory Montology Neothropical liderada por Fausto Sarmiento, a maior parte do trabalho se concentrou em montanhas sagradas com exemplos tirados de todo o mundo e em particular dos Andes.
Arqueólogo altitude Constanza Ceruti shared her work sobre a interpretação dos lugares sagrados do Inca conforme interpretado através múmias investigando e templos cerimoniais acima de 5000m em toda a América do Sul. Embora a civilização Inca não existe mais montanhas ainda são sagrados para muitas das culturas andinas de vida hoje.
Superintendente Dorothy Firecloud explica sobre o gerenciamento de reivindicações concorrentes e interesses entre os escaladores, residentes e as tribos indígenas em Devils Tower, Monumento Nacional em Wyoming. Foto: B. Verschuuren.
No Equador, por exemplo, onze montanhas sagradas são conhecidos para encarnar o coração espiritual do Atawalakuna. Cesar Cotacachi, uma Indígena Kichwa pessoa Otavelano explicou a importância de regulamentar o turismo e restaurar a integridade natural dessas lugares sagrados naturais em relação aos bem-estar de todas as pessoas Otavelano.
O Sagrado Iniciativa Sites Natural entregou um endereço da nota chave que define a necessidade de colaboração entre os conservacionistas, cientistas e ONGs no apoio de guardas que estão protegendo e gerenciando seus locais sagrados para os naturais. Colocando o controle sobre a conservação de sítios naturais sagrados nas mãos de comunidades locais e indígenas também fornece novas perspectivas sobre o papel da ciência.
De acordo com Berna Guri, formas próprias de saber se são ciências. Ele fez o ponto que essas "ciências" indígenas são a base da forma como as comunidades de vida local e deve ser o ponto de partida de qualquer trabalho de conservação ou trabalhos científicos sobre locais sagrados ao nível da comunidade. Si uma pessoa Dagara de Gana, Bern presented CIKODO trabalho em salvar os lugares sagrados da comunidade Tancharra (Tanchara que significa "entre montanhas" em linguagem Dagara).
Os participantes da conferência ouvir erudito e advogado do Sr.. Jace Weaver, que também é membro da Banda Oriental Cherokee. Aqui ele é visto explicando o significado do monte que uma vez acomodado parte da tradicional liquidação de Mikwasi. Foto: B. Verschuuren.
Comunidade e arqueólogo Ben Steere apresentou seu trabalho para a Banda Oriental do Cherokees que o território está perto de onde a conferência estava sendo realizada. Esta banda emprega arqueólogos para recuperar informações sobre o seu passado a fim de restaurar cuidadosamente a importância física e intangível de seus lugares sagrados. Líderes Cherookee orientar o trabalho e estão intimamente envolvido com as atividades no terreno se levando ao que talvez seja melhor descrito como comunidade ou arqueologia participativa.
A festa continuou em visitar o Cherokee Museum e trilha interpretativa do Cherokee em Chattahoochee National Forest. A viagem chegou ao fim no monte que é considerado o local de origem sagrada da Cherokee. Este monte particular foi perdido para a Cherokee como a área ficou sob as leis da Carolina do Sul. Mais tarde, foi lavrado para baixo para a agricultura na década de 1920 e foi comprado pela Banda Oriental Cherokee por aproximadamente 3 milhão de dólares em 1996 que agora estão mantendo-o seguro de danos adicionais.
